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《國語辭典》:注重  拼音:zhù zhòng
特别看重。如:「公司注重研发,年年投入大笔经费采购设备,培植人力。」
《國語辭典》:加意  拼音:jiā yì
留心、注意。《后汉书。卷一三。隗嚣传》:「故帝有所辞答,尤加意焉。」《红楼梦》第九八回:「于是加意调养,渐渐的好起来。」
《國語辭典》:讲究(講究)  拼音:jiǎng jiù
推求穷尽事物之理。《宋史。卷一七四。食货志上二》:「神宗讲究方田利害,作法而推行之,方为之帐,而布亩高下丈尺不可隐。」《红楼梦》第四八回:「正要讲究讨论,方能长进。」
《國語辭典》:讲究(講究)  拼音:jiǎng jiu
1.力求事物之精美。《儒林外史》第四四回:「那晓得风水的讲究,叫做父做子笑,子做父笑,再没有一个相同的。」
2.注意、顾虑的道理。如:「你别小看这小玩意儿,制造技术可是非常讲究。」
3.议论、讨论。《红楼梦》第九○回:「不但紫鹃和雪雁在私下里讲究,就是众人也都知道黛玉的病也病得奇怪。」
《漢語大詞典》:敦重
(1).敦厚庄重。 汉 董仲舒 春秋繁露·精华:“春秋伤痛而敦重,是以夺 晋 子继位之辞与 齐 子成君之号,详见之也。”陈书·孔奂传:“如臣愚见,愿选敦重之才,以居辅导。” 清 昭槤 啸亭杂录·伪皇孙事:“童子相貌端庄,颇敦重。”
(2).注重;重视。 明 杨慎 《岁享旌忠庙碑记》:“国朝敦重祀典,非功烈昭映史册者不与。”
《國語辭典》:实惠(實惠)  拼音:shí huì
实际的利益。如:「经济实惠」。《红楼梦》第五○回:「姨太太更不用操心,我和凤丫头倒得了实惠。」
《國語辭典》:保重  拼音:bǎo zhòng
希望他人保护身体,注重健康。《晋书。卷五五。列传。夏侯湛》:「方将保重啬神,独善其身,玄白冲虚,仡尔养真。」《红楼梦》第六四回:「宝玉道:『姐姐虽如此说,姐姐还要保重身体,少操些心才是。』」
《漢語大詞典》:敦本
注重根本。本,古时多指农业。宋书·武帝纪中:“公抑末敦本,务农重积,采蘩实殷,稼穡惟阜。” 唐 孟郊 《蓝溪元居士草堂》诗:“读书业虽异,敦本志亦同。” 清 冯桂芬 《〈滇南事实〉序》:“閲其书:勤农桑,疏沟洫,重学校。大恉以兴教化、敦本厚俗为务。”
《漢語大詞典》:专主(專主)
(1).专一注重。 清 方苞 《书〈归震川文集〉后》:“抑所学专主於为文,故其文亦至是而止与!”
(2).独断。《水浒后传》第十二回:“但末将不敢专主,乞差一位使臣同去稟知大元帅,若是可行,即来回覆。”《再生缘》第七回:“臣们不敢先专主,请问龙心怎样行?”
《漢語大詞典》:仄陋
(1).狭窄简陋。后汉书·袁闳传:“居处仄陋,以耕学为业。”晋书·良吏传·吴隐之:“数亩小宅,篱垣仄陋。” 唐 柳宗元 《送元秀才下第东归序》:“既游京师,寓居仄陋,无使令之童。” 明 焦竑 焦氏笔乘·金陵旧事上:“ 吴隐之 为 广州 刺史,官罢并无还资,篱垣仄陋,妻子寒露。”
(2).卑微。《晏子·重而异者》:“如 婴 者,仄陋之人也。”
(3).指有才德而地位卑微的人。后汉书·应奉传:“於是兴学校,举仄陋。” 三国 魏 曹操 《求贤令》:“二三子其佐我明扬仄陋,唯才是举。” 晋 葛洪 抱朴子·诘鲍:“昔有 鳏 在下而四岳不蔽,明扬仄陋而元凯毕举。” 明徐复祚《投梭记·应聘》:“扬仄陋,礼意稠,天心厚。”
(4).指不为人所注重的社会下层或鄙陋之处。汉书·循吏传序:“及至 孝宣 ,繇仄陋而登至尊。” 三国 魏 曹植 《七启》:“采英奇於仄陋,宣皇明於巖穴。” 南朝 宋 刘义庆 世说新语·言语:“幕府初开,羣公辟命,求英奇於仄陋,采贤儁於巖穴。”
《漢語大詞典》:慎德
注重道德修养。周礼·地官·大司徒:“以贤制爵,则民慎德。”《淮南子·缪称训》:“慎德大矣,一人小矣,能善小斯能善大矣。”
《國語辭典》:委琐(委瑣)  拼音:wěi suǒ
1.细碎。如:「委琐杂物」。
2.器度狭窄,举止鄙俗。《史记。卷一一七。司马相如传》:「岂特委琐握龊,拘文牵俗,循诵习传,当世取说云尔哉!」
《國語辭典》:汉学(漢學)  拼音:hàn xué
1.汉代学者研究经书,注重考据,故后世称朴学、考据之学、训诂之学为「汉学」。与宋代义理之学「宋学」相对称。
2.外国人称有关中国的历史、文化、语言、文字等方面的学问为「汉学」。
《漢語大詞典》:敦教
(1).勉励教诲。 晋 山涛 《启事》:“此三人皆众论所称,谅尤质正少华,可以敦教。”
(2).注重礼教。旧唐书·李晟传:“尝正岁, 崔氏 女归省,未及阶, 晟 却之曰:‘尔有家,况姑在堂,妇当奉酒醴供馈,以待宾客。’遂不视而遣还家,其达礼敦教如此。”
《国语辞典》:徒具  拼音:tú jù
只注重或仅拥有某种事物。如:「徒具虚文」。清。徐珂《清稗类钞。方言类。苏州方言》:「猢狲戴帽子,猢狲,猴也,沐猴而冠,讥其徒具人形也。」
《漢語大詞典》:敬文
注重礼节、仪式。荀子·劝学:“之敬文也,《乐》之中和也,之博也,春秋之微也,在天地之间者毕矣。”荀子·礼论:“故事生不忠厚、不敬文,谓之野;送死不忠厚、不敬文,谓之瘠。”