1.采摘茶叶。如：「小时候常在半山腰里帮著家人采茶，现在却连茶园也难得见到。」
2.流行于江南各省的一种地方戏剧。参见「采茶戏」条。

1.兴办、发起。《红楼梦》第三七回：「既是三妹妹高兴，我就帮著你作兴起来。」《红楼梦》第七○回：「咱们的诗社散了一年，也没有人作兴。」
2.抬举、推崇。《醒世恒言。卷二六。薛录事鱼服證仙》：「若非我将吴下旧谱传授与你，看你整治些甚样肴馔出来？能使各位爷这般作兴你？」《儒林外史》第四九回：「只因上年国子监里有一位虞博士，著实作兴这几个人。」
3.流行、盛行。《二刻拍案惊奇》卷五：「只因宋时极作兴是个元宵，大张灯火，御驾亲临，君民且乐。」《文明小史》第八回：「我们外国规矩，是向来不作兴送客的。」
4.或许、可能。《文明小史》第二五回：「这作兴赵宣子的家人们听见的。」《老残游记》第七回：「只因大盗相传有这个规矩，不作兴害镖局的。」
5.凑热闹。《荡寇志》第一一回：「李逵叫道：『阿也也！让你们去罢，我是不要作兴。』」
6.照顾、促成。《醒世姻缘传》第一五回：「不过是每人作兴了千把银子，扶持了个飞过海的前程。」《三宝太监西洋记通俗演义》第一二回：「这个陈侍郎老大有些不足天师处，心上分明要去作兴那个僧家。」
7.应该、可以。《海上花列传》第二三回：「话出了嘴，一世勿作兴忘记格。」

1.和平安定的年代。如：「大家若不珍惜眼前的成果，还能有几年太平年好过？」《明史。卷六三。乐志三》：「黎民重睹太平年，庆万里山河磐固。」
2.一种流行于清乾隆年间的曲调。唱词多叠句，每叠为三、三、七、七、七字，凡二十七字。一、二、四句平声，押韵，第三句仄声，不押韵。

宫廷里的式样。《三国演义》第六回：「捞起一妇人尸首，虽然日久，其尸不烂，宫样装束，项下带一锦囊。」

1.世俗流风或庸俗之事。南朝宋。谢镇之 与顾欢书折夷夏论：「但久迷生死，随染俗流，暂失正路，未悟前觉耳。」《旧唐书。卷一六五。柳公绰传》：「以衔杯为高致，以勤事为俗流，习之易荒，觉以难悔。」
2.庸俗短见之辈。唐。韩愈〈荐士〉诗：「俗流知者谁，指注竞嘲慠。」

1.假借名义。《后汉书。卷二一。邳彤传》：「又卜者王郎，假名因埶，驱集乌合之众，遂震燕、赵之地。」
2.虚名。如：「人生在世不过数十寒暑，何必为空泛的假名而汲汲钻营？」
3.化名。如：「他为了逃避警方的追缉，于是使用假名以掩人耳目。」
4.日文字母，多借用汉字的偏旁。楷书称为「片假名」，草书称为「平假名」。
5.佛教用语。佛教认为世间的一切，都由语言概念成立，没有真实的体性。唐。独孤及〈佛顶尊胜陀罗尼幢赞。序〉：「道无形相，心离文字，非言无以导引，故诸法生于假名，非智无以调伏。」

(1).流行于世；问世。 宋 曾巩 《寄欧阳舍人书》：“后之作铭者，常观其人。苟託之非人，则书之非公与是，则不足以行世而传后。” 清 昭梿 《啸亭续录·〈夜谈随录〉》：“有 满洲 县令 和邦额 ，著《夜谈随録》行世，皆鬼怪不经之事。” 柳亚子 《〈燕子龛遗诗〉序》：“ 曼殊 奄化之岁， 青浦 王德钟 辑其遗诗，得如干首，将梓以行世，属余为之序。”
(2).犹处世。 元 杨载 《再用韵赠黄子久》：“归田终寂寂，行世且浮浮。”

1.入时。宋。张先〈南乡子。相并细腰身〉词：「相并细腰身，时样宫妆一样新。」《儒林外史》第五三回：「又有一个盒子会，邀集多人，治备极精巧的时样饮馔，都要一家赛过一家。」
2.流行的式样。宋。陈师道〈谢寇十一惠端砚〉诗：「琢为时样供翰墨，十袭包藏百金贵。」《二刻拍案惊奇》卷一四：「小童先去了，吴宣教急拣时样齐楚衣服，打扮得齐整。」

流行。如：「时兴式样」。《水浒传》第四九回：「插一头异样钗镮，露两臂时兴钏镯。」也作「兴时」。

1.天下通行。宋。赵升《朝野类要。卷四。法令》：「勒令格式，谓之海行，盖天下可行之义也。」
2.航海的通称。唐。孟浩然〈宿天台桐柏观〉诗：「海行信风帆，夕宿逗云岛。」

(1).通俗流行的书体。 唐 韩愈 《石鼓歌》：“ 羲之 俗书趁姿媚，数纸尚可博白鹅。” 沈德潜 注：“隶书风俗通行，别于古篆，故云俗书，无贬 右军 意。” 清 顾炎武 《赠张力臣》诗：“削柎追 宜官 ，俗书嗤 逸少 。”
(2).品格不高的书法。 清 王士禛 《香祖笔记》卷十一：“ 元章 论 唐 人书，最不喜 柳 ，云 柳 出 欧阳 ，而为怪丑恶札之祖。自此世人始有俗书。”
(3).通俗流行而有别于正体的字。 宋 黄庭坚 《山谷题跋·辨菴字》：“今俗书‘庵’字，既於篆文无有，又菴非屋，不当从广。” 清 周亮工 《书影》卷十：“俗书不可从者，谓古无此字，近人譌用者耳。”
(4).民间流行的通俗读物。 清 周亮工 《书影》卷六：“今《百中经》前所绘小儿树，想沿於此。乃知俗书，亦有所本。”
(5).佛门指佛教经典以外的书籍，如《老子》《庄子》等具有哲理性的书籍。 汤用彤 《汉魏两晋南北朝佛教史》第二分第九章：“ 远 引《庄子》为连类，乃似格义之拟配外书。 安公 听 远 不废俗书，则其通常令弟子废俗书可知。”

瘟疫。流行性急性传染病。《吕氏春秋·仲冬》：“﹝仲冬之月﹞行春令，则虫螟为败，水泉减竭，民多疾癘。”《三国志·蜀志·许靖传》：“ 靖 寻循渚岸五千餘里，復遇疾癘，伯母陨命，并及羣从，自诸妻子，一时略尽。” 宋 张孝祥 《祈雪文》：“嗣岁将兴，嘉雪未应，既闕丰穰之兆，且虞疾癘之多。” 梁启超 《新民说》十：“过其野，有鬨於墟者而莫之或解；适其邑，有溲於途者而莫之或禁；若是者，虽未见其干戈疾癘，吾知其国之必不治。”

指瑟。因这种乐器 战国 时流行于 赵国 ， 渑池 会上 秦王 又要 赵王 鼓瑟(见《史记·廉颇蔺相如列传》)，故称。 南朝 齐 谢朓 《三日侍华光殿曲水宴代人应诏》诗：“ 秦 筝 赵 瑟，殷勤促柱。” 唐 白居易 《筝》诗：“ 赵 瑟清相似，胡琴闹不同。” 清 林大中 《烈士行》：“ 秦 筝 赵 瑟翻新声，絳唇玉貌歌喉清。”

(1).谓心施仁德而不表露于外。《管子·形势》：“见与之交，几於不亲；见哀之役，於不结；见施之德，几於不报；四方所归，心行者也。” 尹知章 注：“心行而不见，则四方归之。”《管子·形势解》：“能心行德，则天下莫能与之争矣。”
(2).佛教语。变动不居之心。心以流行于事相为作用，故称。《法华经·方便品》：“佛知彼心行，故为説大乘。” 唐 白居易 《爱咏》诗：“辞章讽咏成千首，心行归依向一乘。坐倚绳牀闲自念，前生应是一诗僧。”
(3).犹品行。《北史·祖珽传》：“ 孝徵 心行虽薄，奇略出人，缓急真可冯仗。” 宋 邵博 《闻见后录》卷二二：“ 仁皇帝 每曰‘某心行不佳’，后竟除平章事，盖 仁皇帝 盛德大度，不念旧恶故也。” 元王子一《误入桃源》第一折：“人物不撑达，服色儘奢华，心行更姦猾。”

寺庙中的工人。《三宝太监西洋记通俗演义》第三回：「小僧念他出胎失母，乳哺无人，叫过那火者来，抱他到施主家里去，布施些乳哺。」