1. 泛指具有传染性的流行性疾病，多由病原体引发，如流感、霍乱等。
2. 特指传染性强、危害严重、易大规模扩散的烈性传染病，如鼠疫、天花等。
3. 比喻对社会群体的思想、风气等产生恶劣影响的不良现象或思潮，含贬义。
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1.传染性疾病。
2.植物受细菌感染，菌体快速繁殖，导致根、茎、叶普遍迅速萎凋、死亡的病症。

1.戏曲剧目。叙村女遇一牧童，相互诘问，对答风趣而载歌载舞的故事。
2.流行于河北地区的民间歌舞。描写村姑向一牧童问路，而有逗趣、幽默的对答。由于曲调平易流畅，节奏活泼明快，十分受到欢迎，后普遍流行于全国各地。

【邯郸曲】指邯郸倡女所唱的曲调，后亦泛指绮艳淫靡的乐曲。
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【藏戏】中国藏族的传统戏曲剧种，历史悠久，多以民间传说、佛教故事为题材；表演时演员常佩戴特色面具，唱腔具高原地域特色，动作有固定程式，伴奏简朴；是藏族文化的重要载体，2009年被列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产代表作名录。
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指淳朴的风尚。如《三国志·魏志·邢颙传》裴松之注引三国魏鱼豢《魏略》：“出为魏郡太守，治有淳流。”
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1. 评论与弹劾。旧时多用于官场语境，指对他人的言行、政绩等进行评议并弹劾。
2. 苏州评话和苏州弹词的合称，是流行于吴语区的汉族传统说唱艺术，以说、噱、弹、唱为核心表现手段，多以吴语表演。
3. 指评弹艺术的表演活动、演出节目或相关作品，如“周末去书场听评弹”。
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一种曲艺。参见「苏州评弹」条。

民间乐器及说唱曲艺。乐器以长约一米的竹筒一端蒙猪、羊护心皮制成，演奏时用竹片敲击皮面发声；作为曲艺，是四川等地流行的以该乐器伴奏的说唱艺术，又称道琴、渔鼓。
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一种曲艺。为渔鼓传入四川后发展而成。多为一人用渔鼓、简板自打自唱，也有四、五人一组坐唱，唱词由韵文散文交错组成，内容以劝忠劝孝为主。唱腔有一字板、二流板、三板等类。

流行于粤语地区的曲艺。以广东方言演唱，约有一百多年的历史。曲调以梆子、二黄为主，表演形式除清唱外，尚有粤曲说唱、粤曲弹唱等。粤曲与粤剧关系密切，在板式、曲调等方面基本相同，二者互相吸收融化，但粤曲特别讲究唱工，突出声腔艺术，具有独特的风格。

1. 基础义项：用人造纤维、真人头发或动物毛发等材料加工制成，用于替代、补充天然头发，修饰头部外观的美发饰品。
2. 传统美发饰品：古代中国贵族妇女、仕女为搭配传统发髻造型使用的假髻、发套等，是古代服饰文化的组成部分，常与钗、簪等头饰组合佩戴。
3. 医疗辅助用品：专为因疾病（如化疗脱发）、外伤、先天性毛发缺失人群设计的假发，多采用透气贴合的工艺，用于改善外观、缓解心理压力。
4. 舞台表演道具：影视、戏剧、舞台演出中，为塑造特定角色形象（如年代背景、人物身份、奇幻人设）定制的造型假发，样式精准贴合角色需求。
5. 亚文化配饰：在Cosplay、Lolita、汉服等亚文化场景中使用的假发，样式夸张多样、色彩丰富，用于还原角色形象或契合特定风格定位。
6. 职业礼仪配饰：部分职业场合的标志性配饰，如英国法官、律师佩戴的白色长假发，象征职业身份与司法传统；亦指部分服务行业统一佩戴的制式假发。
7. 网络引申义：网络语境中引申为虚假的伪装或表象，常用来调侃某人言行不一、刻意扮演不属于自身的身份，含戏谑色彩。
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指非由人自然生长出来的人造仿真头发。用真发、动物毛发、植物纤维、化学纤维等加工制成。如：「一阵强风，把他的假发吹落地。」

1. 民间传统舞蹈“跑旱船”所用的船形道具，表演时舞者持船模仿水上行船的动作，是节庆民俗活动中的常见项目。
2. 古典园林中仿船形建造的厅堂式建筑，多临水而筑，也有建于平地的，供人登临赏景、宴饮休憩。
3. 旧时在旱地（如冰面、沙漠等地）行驶的船形运输工具，可由人力或牲畜牵引，用于运送人员或货物。
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1.民间游艺「跑旱船」所用的船形道具，是一种用木片或布饰等扎成的无底船。
2.园林中滨临水旁的船形房屋。

跑旱船：汉族民间传统舞蹈形式，多在春节等喜庆场合表演。一般由一人将竹、木、布扎成的无底船形道具系于腰间，扮演坐船者，另一人扮演艄公持桨在前引动，二人配合锣鼓节拍，模仿船行水上的姿态边歌边舞，诙谐生动，是民间社火的常见项目。
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一种民俗表演活动。由扮演女子的人站在用木片或布饰扎成的无底船中，将船舷挂在身上，手持木桨做划行状；另一人搭配表演老年船夫，边行边舞，似行于水上。辅之以乐人伴奏及诙谐的表演。《儿女英雄传》第三八回：「老爷听了心中暗喜，连忙进去，原来却是起子跑旱船的。」也作「跑法船」、「旱船舞」、「撑旱船」、「采莲船」。

明代选录进士的文章刊印而成的选本。
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明清时科举考试后，将录取者的文章加以选编成书。

即二胡，因最初主要流行于中国南方地区而得名，是一种胡琴类拉弦乐器，琴杆、琴筒多为木质，琴筒一端蒙蟒皮，以马尾弓拉奏，常用于独奏、合奏及戏曲、曲艺伴奏。
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乐器名。一种胡琴，属拉弦乐器。木制琴筒，琴杆较长，蒙以蛇皮或蟒皮，声音柔和圆润，因流行于江南一带，南方人称为「南胡」。

二胡：中国传统拉弦乐器，琴筒多为木质，一端蒙蟒皮，张两根弦，用马尾弓拉奏，音色柔和圆润、表现力丰富，是民族管弦乐队的核心乐器之一，也常用于独奏、重奏及戏曲、曲艺伴奏。
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乐器名，擦弦乐器。张二弦，常以五度定弦，木制琴杆，琴筒多呈六角或八角形，蒙以蟒皮，皮上置琴马。用竹制弓杆，张以马尾，穿于两弦之间演奏，属胡琴类乐器之中音乐器。早期因流行于江南一带，也称为「南胡」。经常用于独奏或合奏，属于国乐乐团当中最主要的擦弦乐器。

拍弹：唐宋时期流行的一种说唱艺术形式，表演时以拍板、弹弦乐器伴奏，边拍边弹边说唱。
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1. 曲艺的一种。以说表为核心表演形式，多使用方言（如苏州方言），内容侧重长篇历史故事、侠义公案故事，表演时辅以手势、神态，流行于江南地区，苏州评话为典型代表，北方同类曲艺通常称“评书”。
2. 同“平话”，一指古代以口语讲说历史故事的话本（如宋代讲史话本）；二泛指针对人、事的评述性话语。
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一种讲唱文学。参见「平话」条。《醒世恒言。卷一三。勘皮靴单證二郎神》：「过了两个月，却是韩夫人设酒还席。叫下一名说评话的先生，说了几回书。」

清代兴起的民间拳会组织，是义和团的重要支派；也指该组织所习练的拳术，宣称习练者可获神灵附体、刀枪不入，在义和团运动中颇具影响力。
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【沙戏】戏曲剧种。又称“沙河调”，属川剧弹戏流派，因起源于四川沙河驿一带而得名，主要流行于四川东部及重庆部分地区，唱腔刚劲粗犷，表演风格朴实。
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流郑：指浮靡的郑国音乐。古代认为郑声淫靡，不合雅乐规范，故以“流郑”称这类浮靡之音。
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1. 春秋时期郑国的民间音乐，儒家将其视为淫靡不正之音，与雅乐相对，典出《论语·卫灵公》“恶郑声之乱雅乐也”。
2. 泛指淫靡低俗、背离正统雅正标准的音乐或乐曲。
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郑国的音乐多淫声，为靡靡之音。故称淫荡不雅正的音乐为「郑声」。《论语。卫灵公》：「放郑声，远佞人。」《汉书。卷七二。王吉传》：「罢倡乐，绝郑声。」也称为「郑音」。

沇沇：水流盛大汹涌的样子。
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流行的样子。《文选。扬雄。羽猎赋》：「沇沇溶溶，遥噱乎纮中。」

扬琴：又称洋琴、打琴，是一种击弦乐器。一般以木质为琴架，张钢丝弦，用两支带弹性的竹制琴槌击弦发声，音域宽广，音色清脆明亮，常用于戏曲、曲艺伴奏，也可独奏或参与民族乐队合奏。
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乐器名，击弦乐器。明末由中东、波斯（伊朗）一带传入中国。以木为盒，如扇面状，上张铜丝或钢丝为弦，以琴竹敲击发声。亦称为洋琴、打琴、敲琴、扇面琴、蝙蝠琴、蝴蝶琴等，现代几乎统一称作「扬琴」，一般多为四桥半，四个八度，普遍使用于民族器乐合奏。

1. 曲牌名。属北曲双调，亦有南曲仙吕入双调者，句式灵活，元明以来的戏曲、散曲中常被使用，可用于抒情、叙事，既可单独成篇，也可联缀成套。
2. 民间曲调名。明中叶后流行，多为七字句，可加衬字，内容大多围绕男女情爱展开，风格质朴通俗，在民间广为传唱。
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中国江苏地区的传统戏曲剧种。前身为苏滩（分对白滩簧、山歌滩簧），发展中融入昆曲的表演艺术与音乐元素，以苏州方言演唱，唱腔兼具抒情性与叙事性，剧目多取材于民间生活及传统故事，主要流行于江苏南部、上海及浙江部分地区，富有江南地域文化特色。
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1. 交际应酬中惯用的客套话。多用于日常寒暄或书信往来，如“久仰”“顺颂时祺”等。
2. 特定领域（如公文、戏曲、诗文等）中沿用的固定语句，也包括创作中因袭的陈词滥调。
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1.日常应酬的习惯语。如：「一般人初次见面，大都只是套语寒暄一番而已。」也作「套子」。
2.公文、契约等的固定格式用语。《二刻拍案惊奇》卷二二：「把这些卖契套语刊刻了板，空了年月，刷印百张，放在身边，临时只要填写某处及多少数目，注了年月。」

流行于湖北西部、四川东部等地的民间小戏曲种，因多在农家堂屋演出而得名，剧目多取材于民间生活，表演风格质朴活泼，唱腔兼具多种民间腔调特色。
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1. 中国壮族的传统戏曲剧种，流行于广西、云南、广东等壮族聚居地区，由壮族民间歌舞、说唱艺术发展而成，分南路壮剧、北路壮剧、师公戏等流派，多用壮语演唱，表演载歌载舞，具有鲜明的民族特色。
2. 泛指题材宏大、风格刚健雄壮的戏剧作品。
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一种壮族的戏剧。因流行地区的不同，可分为广西壮剧和云南壮剧两支。以说唱艺术「板凳戏」为基础发展而成，风格接近民间小戏。主要唱腔有正调、过场调等。唱腔又可分为哎咿呀、哎的呶、乖嗨咧、咿荷嗨四个流派。

一种苗族民歌。流行于贵州东南苗族地区。是青年男女互相邀请出寨游方时唱的山歌。曲调高亢，节奏自由，曲式短小，歌词五字一句，一首歌只有四、五句。

统称元代流行于北方的戏剧。常以北方方言演出，作者多半是元朝大都（今北京）、平阳等地的人。其风格悲壮浑雄，音节挺劲，气势磅礴。

乐器名，吹管乐器。流行于北魏时代的唇簧气鸣乐器。元。王逢〈古从军行〉七首之三：「大旗萧萧寒，长槊列万夫，令下簸逻鸣，铁骑分四驱。」也称为「大角」、「簸逻回」、「拔逻回」。

乐器名，吹管乐器。流行于维吾尔族，管身用芦苇制作，上端由两块木片将苇管压扁，与管身成十字形，再将吹嘴修制成簧片，管身正面开八个方形按音孔，流行于新疆南部的和阗、麦盖提地区，音色沉厚优美。

1. 从书籍、文章、讲话等文本或表述中摘引的语句，多用于佐证观点、丰富论述内容。
2. 语言学概念，指引述的他人话语，分为直接引语（原句照录并常以引号标识）和间接引语（转述话语大意）两种形式。
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又称花桥、福桥，是侗族、苗族、瑶族等中国南方少数民族聚居区特有的廊桥类建筑。多采用木石结构，桥上建长廊、亭阁，可遮蔽风雨，兼具通行、休憩功能，常饰有具有民族特色的雕刻、彩绘，蕴含深厚的民族文化内涵，是少数民族传统建筑艺术的典型代表。
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黄梅戏，中国五大戏曲剧种之一，原名黄梅调、采茶戏等，起源于湖北黄梅一带的采茶民歌，后在安徽安庆地区发展成熟。其唱腔淳朴流畅、明快抒情，表演质朴细致、真实活泼，代表作有《天仙配》《女驸马》《牛郎织女》等，2006年被列入第一批国家级非物质文化遗产名录。
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流行于安徽、江西及湖北等地区的剧种。其主要曲调是由湖北黄梅一带的采茶谣而来，受青阳腔的影响，并与安徽民间歌舞、说唱音乐等融合发展而成。

湖剧：原名“湖州滩簧”，是流行于浙江湖州及周边嘉兴、杭州部分地区和江苏吴江等地的传统地方戏曲剧种，属滩簧腔系，唱腔以滩簧调为主，剧目多取材于民间生活，富有江南水乡地域特色。
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中医病名。指冬季发生的急性温热性传染病，属四时瘟病范畴，多因疫疠邪气侵袭人体所致，常见发热、恶寒、头痛等症候。
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闽剧，又称福州戏，是福建主要的地方戏曲剧种之一，流行于福州、闽东、闽北等地区及台湾、东南亚闽籍华侨聚居地。以福州方言演唱，由儒林戏、平讲戏、江湖戏融合发展而成，唱腔包括逗腔、洋歌、江湖调等，传统剧目丰富，具有浓郁的闽地文化特色。
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流行于福建省、闽南方言地区和台湾的剧种。从明末开始发展至今，在发展过程中曾受徽剧和京剧等的影响。主要伴奏乐器有梆笛、二胡及唢呐等，所使用的曲调则有逗腔、扬歌、江湖和小调等四类。也称为「福州戏」。

指垂直落差大、坡面纵深较长的坡地，多用来描述山地、丘陵地带地势陡峭的区域。
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六弦琴：乐器名，通常指吉他，属于弹拨乐器，有六根琴弦，形制多样，可用于独奏、伴奏，是流行音乐、古典音乐等领域的常用乐器。
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参见「吉他」条。

梨园戏：中国福建地区的传统戏曲剧种，系宋元南戏的重要遗存，分大梨园（含“上路”“下南”两支）和小梨园（七子班）；以闽南语演唱，唱腔源自南曲，表演细腻严谨，保留诸多古老戏曲的剧目与表演规制，主要流传于闽南、台湾及东南亚闽南华侨聚居地，为国家级非物质文化遗产。
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流行于福建省南部及台湾等地方戏曲剧种之一。梨园戏为现存闽南语系中最古老的剧种，流行的区域除闽南之外，尚包括台湾及南洋一带，它的表演形式和音乐，都保存著很多古老风格。采用南管音乐做为主要曲调。曲调牌名有许多与南北曲相同，因而被认为是宋元南戏的遗音。梨园戏的角色原分生、旦、净、末、丑、贴、外，故旧称「七子班」，角色中以生旦为主。大约清代以前即已在泉州流行，大致上可分为「大梨园」与「小梨园」，前者以成人为主，后者以童伶为主。梨园戏的剧目，大梨园的上路和下南及小梨园，各有擅演的所谓「十八棚头」，各具特色。即使是相同的剧目，三者在表演形态上，亦有所不同。

1. 北曲曲牌名。属中吕宫，亦入正宫、商调。格律多有变化，字数不拘，常用于写景抒怀。元代张养浩《山坡羊·潼关怀古》为传世名作。
2. 民间曲调名。又名“山坡里羊”“苏武持节”，明清时流行于各地。歌词多为七言，可加衬字，内容多涉情爱、风物，亦被戏曲、说唱等艺术形式吸收采用。
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民间流行的一种口头韵文，句式灵活、长短不拘，以口语写成，读来顺口；内容多可讽刺调侃、反映现实生活，也有用于辅助记忆知识的口诀类形式。
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民间流行的一种口头韵语。纯用口语，句子长短不一，念来极为顺口流利。如：「大陆有句顺口溜：『十亿人民九亿赌，一亿不赌装糊涂。』」

指彝族男子头顶所留的一绺头发，是彝族的传统发型与文化符号，被视为祖先和神灵的象征，神圣不可侵犯。
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