【生卒】：1065—1127 【介绍】： 宋开封人，字嵇仲。少喜言兵，以荫补兰州录事参军。历知襄城、陈留县及舒、海、泰州。徽宗大观中，为开封少尹，赐进士出身。再知海州，镇压宋江起义军。后知济南府、青州。钦宗靖康元年，金兵南下，领南道都总管，与子张伯奋、张仲熊领三万人勤王，转战至京师，进资政殿学士、签书枢密院事。与金兵力战受伤。京师陷，从二帝北上，绝食，至白沟扼吭而死。谥忠文。

张叔夜（一○六五～一一二七），字嵇仲，永丰（今江西广丰）人。以荫为兰州录事参军。历知襄城、陈留县，安肃军，舒、海、泰三州。徽宗大观中，为开封少尹。四年（一一一○），赐进士出身（明嘉靖《永丰县志》卷一）。历秘书少监、中书舍人、给事中。以徽猷阁待制再知海州，移宣州、济南府，以功进龙图阁直学士、知青州。钦宗靖康元年（一一二六），金人南下，知邓州兼邓州南道都总管，帅兵入援京师，擢签书枢密院事。翌年，随徽、钦二帝入金，道中绝食而死，年六十三。赠开府仪同三司，谥忠文。事见《宋名臣言行录续集》卷六，《宋史》卷三五三有传。今录诗二首。

张叔夜（一○六五——一一二七），字稽仲，开封（今河南开封）人，耆孙。少喜言兵，以荫为兰州录事参军，历知襄城、陈留县，舒、海、泰州。大观中为库部员外郎、开封少尹，以献文召试，赐进士出身，迁右司员外郎。从弟克公弹蔡京，京迁怒之，贬监西安草场，久之召为秘书少监，擢中书舍人、给事中，进礼部侍郎。复为京所忌，再知海州，降宋江，徙知济南府、青州。靖康元年，金兵南下，徙邓州，领南道都总管。金兵再至，与二子领兵转战入卫，进资政殿学士、签书枢密院。开封陷，父子犹力战。建炎元年五月，与徽宗等被俘而北，至白沟扼吭而死，年六十三。谥文忠。见《三朝北盟会编》卷八八，《建炎以来系年要录》卷五，朱熹《旌忠悯节庙碑》（《朱文公文集》卷八九），《宋史》卷三五三有传。

【生卒】：?—1108 【介绍】： 宋福州人，字若愚。英宗治平间进士。徽宗时累官直龙图阁、知桂州。蔡京开边，祖道乘机谋求富贵，诱使王江酋杨晟免等纳土，并夸大其辞，请设官建城，辇输钱粟，实无尺地一民。官终刑部尚书。

王祖道（？～一一○八），字若愚，福州（今属福建）人。英宗治平二年（一○六五）进士（《淳熙三山志》卷二六）。调韩城尉，知松阳、白马二县。神宗元丰三年（一○八○），为监察御史（《续资治通鉴长编》卷三○四），出知汀州、泉州。哲宗元祐二年（一○八七）除江南西路运判（同上书卷三九五）。七年，以权发遣江东路提点刑狱为权发遣福州（同上书卷四七五）。元符初入为左司谏。三年（一一○○），出知海州（《宋会要辑稿》职官六七之三○）。徽宗崇宁元年（一一○二），再知福州（《北宋经抚年表》卷四）。三年，知桂州（《宋会要辑稿》选举三三之二三）。官终刑部尚书。大观二年卒。《宋史》卷三四八有传。

王祖道（？——一一○八），字若愚，福州闽县（治今福建福州）人。治平二年第进士，调韩城尉，知松阳、白马县。元丰中为御史。元符中，历知汀、泉、福州，入为吏部员外郎、左司谏。崇宁中再知福、桂州，任广南西路经略安抚使，希蔡京意开边，调兵镇戍，糜费钱帛，实无益于国。后进龙图阁直学士，以刑部尚书召。大观二年十月卒，赠宣奉大夫，四年追贬为昭信军节度副使。见《宋史》卷三四八本传，《宋会要辑稿》礼四四之一七、职官四六之五、职官六八之二○、方域七之二七，《淳熙三山志》卷二六，《北宋经抚年表》卷四、五。

【介绍】： 宋吉州龙泉人，字明叔。郭知微弟。英宗治平二年进士。历知海州、濮州，提点梓州路刑狱，以荐为监察御史。哲宗亲政，上书请增谏官。迁殿中侍御史。究《神宗实录》诬罔事，请究治吕大防等。又请复元丰役法。历左司谏、中书舍人。报聘于辽。徽宗立，曾布用为工部侍郎，知太原府，召拜刑部尚书，知开封府，为翰林学士。旋入党籍。政和初卒。

郭知章（？～一一一一），字明叔，吉州龙泉（今江西遂川）人。英宗治平二年（一○六五）进士（清乾隆《江西通志》卷四九），从刘彝广西幕府。神宗元丰中知分宁县（宋史容《山谷外集诗注》卷一四《明叔知县示遇家上冢二篇复次韵》）。历知海州、濮州，提点梓州路刑狱，入为监察御史。哲宗绍圣中改左司谏，权工部侍郎，为中书舍人。元符二年（一○九九），以集贤殿修撰知和州（《续资治通鉴长编》卷五一七）。徽宗立，为工部侍郎，加宝文阁直学士，知太原府。召拜刑部尚书、知开封府，为翰林学士。罢知邓州，旋入党籍。政和初卒。《宋史》卷三五五有传。

郭知章（？——一一一一），字明叔，吉州龙泉（今江西遂川）人。治平二年第进士。历知浮梁、分宁县，知海州、濮州，提点梓州路刑狱，为监察御史。哲宗亲政，迁殿中侍御史，请复元丰役法。进左司谏，权工部侍郎，为中书舍人，以集贤殿修撰知和州。徽宗立，为工部侍郎，加宝文阁学士、知太原府。召拜刑部尚书、知开封府，为翰林学士。罢知邓州，旋入党籍。后数年，复显谟阁直学士。政和初卒。《宋史》卷三五五有传。

【生卒】：1075—1128 【介绍】： 即耶律延禧。辽代皇帝。字延宁，契丹名阿果。道宗孙。道宗死，嗣位，改寿昌七年为乾统元年，号天祚皇帝。天庆四年，女真反辽。次年，建金国。辽军屡败。保大二年，帝兵败西逃。五年，在应州为金军俘获，降封海滨王，以疾终。辽亡。在位二十五年。

智海。吉州太和万氏子。幼静专。无适俗韵。出家为金公弟子。受具游方。依东林玉涧二公最久。然无所契悟。晚抵仰山。陆沉于众。佛印元公。独异之。师方锐于学。喜翰墨。元呵曰。子本行道。反从事语言笔画。语言笔画借工。于道何益。矧未工乎。师于是弃去。经行湘南诸山。依止大沩十年。真如门风。号称壁立。学者皆望崖而退。师独受印可。及真如赴诏住上都相国寺。师雅志不欲西。首众衲于衡阳花药山。分座说法。元符己卯。开法于城东之东明。俄迁湘西之岳麓。无何。麓厄于火。一夕而烬。道俗惊嗟。以死吊。师笑曰。梦幻成坏。盖皆戏剧。然吾恃愿力。宫室未终废也。于是就林缚屋。单丁而住。杂苍头厮养。运瓦砾。收烬馀之材。造床榻板槅。凡丛林器用。所宜有者皆备。曰。栋宇即成。器用未具。是吾忧。故先办之。闻者。窃笑而去。师自若也。未几月。富者以金帛施。贫者以力施。匠者以巧施。十年之间。厦屋崇成。盘崖万础。飞楹层阁。涂金间碧。如化成释梵龙天之宫。人徒见其经营之功日新。而不知其出于閒暇谈笑。宣和己亥七月九日。以平生道具付侍者。使集众估唱。黎明。漱盥罢。坐丈室。闻粥鼓。命门弟子。因叙出世本末。嘱以行道勿解。说偈为别。有智暹者。进曰。师独不能少留乎。师以手摇去。复周眴左右。良久。右胁而逝。阅世六十有二。坐四十二夏。塔于西崦舜塘之阴。

【生卒】：1083—1142 【介绍】： 宋高密人，徙居潍州北海，字叔厚，一字处厚。徽宗政和八年进士。自幼聪颖，十岁能为邑人作墓铭。调淄县主簿，为太学正，迁博士，摄给事中。高宗南渡，授中书舍人，知漳、明州。累除翰林学士。所撰诏命数百，文简意明。以宝文阁直学士知绍兴府，适金人入侵，督缮城郭，厉甲兵，用心劳苦。后退居台州。平生廉俭寡欲，潜心辞章，洞晓音律。有《北海集》。

綦崇礼（一○八三～一一四二），字叔厚，高密（今属山东）人，后徙北海（今山东潍坊）。登徽宗重和元年（一一一八）上舍第，调淄县主簿。召为太学正，迁博士。高宗建炎三年（一一二九），以起居郎兼权给事中，拜中书舍人（《建炎以来系年要录》卷二一）。四年，除试吏部侍郎，兼直学士院，未几出知漳州（同上书卷三三、三八）。绍兴二年（一一三二），移兵部侍郎，兼直学士院（同上书卷五六）。四年，拜翰林学士，进兼侍读、兼史馆修撰，寻出知绍兴府（同上书卷七五、七八）。五年，罢，退居台州。十二年卒，年六十。有《北海集》六十卷（《宋史·艺文志》），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑为三十六卷（其中诗一卷），另《兵筹类要》十卷，附录三卷。《宋史》卷三七八有传。　綦崇礼诗，以影印文渊阁《四库全书》为底本，酌校他书所引。新辑集外诗附于卷末。

綦崇礼（一○八三——一一四二），字叔厚，世称北海先生，潍州北海（今山东潍县）人。幼聪颖，入太学。登政和八年上舍第，调淄县主簿，改太学正，迁博士、秘书省正字。建炎二年，除尚书工部员外郎，寻为起居郎，摄给事中。三年，拜中书舍人。明年，兼权直学士院，除吏部侍郎。求外，拜徽猷阁直学士、知漳州，移明州。绍兴二年，复为吏部侍郎，移兵部，直学士院，俄除翰林学士。后又兼侍读、史馆修撰。四年，换宝文阁直学士、知绍兴府。期年丐闲，三任观祠。十二年八月卒，年六十。崇礼工文辞，气格天然浑成。再入翰林凡五年，所撰诏命数百篇，明白洞达，为世称道。著有《北海集》六十卷、《兵筹类要》十卷（存）。见《名臣言行录别集》下卷七及《宋史》三七八本传。

【生卒】：1086—1129 【介绍】： 宋宗室，字海道。徽宗政和二年进士，知吴县。时朱勔怙势兴役，训之不为屈，遂移疾去。居扬州，金兵犯京师，率大姓募士勤王，闻都城失守乃止。高宗建炎三年知永丰县，死于杜彦、杨世雄之叛。谥忠果。

【生卒】：1089—1151 【介绍】： 宋延安人，字良臣，晚号清凉居士。家贫无产业，年十八以敢勇从军。徽宗宣和二年随王渊镇压方腊。钦宗即位，迁武节大夫，以千卒败李复数万兵。高宗建炎三年，苗傅、刘正彦反，世忠率所部发平江，苗、刘败遁，追擒之，送行在诛杀。授武胜昭庆军节度使、浙西制置使，守镇江。以八千众阻十万金兵渡江，与兀朮相持黄天荡达四十八日。绍兴初，镇压建安范汝为起事。四年，大破金人与刘豫之兵于大仪镇，时论以此举为中兴武功第一。六年，授京东淮东路宣抚处置使，置司楚州。在楚十余年，屡挫伪齐及金兵，金人不敢犯。十一年，与岳飞、张俊同被召入朝，任枢密使，解除兵权。世忠诋排和议，疏桧误国。后罢为醴泉观使，自此杜门谢客，绝口不言兵事，时跨驴携酒，纵游西湖。岳飞冤狱，世忠独诘桧曰：“‘莫须有’，何以服天下！”孝宗时追封蕲王，谥忠武。

韩世忠（一○八九～一一五一），字良臣，延安（今属陕西）人。徽宗宣和中从王渊讨方腊。高宗即位，授平寇将军，大败金兵于黄天荡。后为福建、江西、荆湖宣抚副使平范汝为乱。绍兴四年（一一三四），击败金兵与刘豫入侵，授京东淮东路宣抚处置使，置司楚州，十馀年金兵不犯楚。秦桧为枢密使，罢为醴泉观使，自此卧闲居家，自号清凉居士。二十一年卒，年六十三（《建炎以来系年要录》卷一六二）。孝宗朝追封蕲王，谥忠武。《宋史》三六四有传。今录诗二首。

韩世忠（1089-1151） 字良臣。绥德（今属陕西）人。著名抗金将领。秦桧迫害岳飞，举朝无敢言者，独韩世忠面诘秦桧误国，为岳飞伸张。绍兴和议后，闭口不言兵，杜门谢客，以家乡清凉山为名，自号清凉居士。孝宗时追封蕲王，谥忠武。

韩世忠（一○八九——一一五一），字良臣，晚号清凉居士，延安（今陕西延安）人，一说绥德（今陕西绥德）人。年十八从军，从御西夏，讨方腊。宣和中官至嘉州防御使。建炎初赴行在平苗、刘之乱。四年以浙西制置使守镇江，获黄天荡大捷。绍兴初平范汝为之反，四年大破金兵于大仪镇，时论以此为中兴武功第一。历京东、淮东路宣抚处置使，赐号扬武翊运功臣，加横海、武宁、安化三镇节度使，进太保，封英国公，兼河南北诸路招讨使。秦桧收三大将兵权，拜枢密使，罢为醴泉观使，奉朝请，进封福国公。岳飞冤狱成，世忠独面诘秦桧。改潭国公，封咸安郡王。久之，改镇南、武安、宁国节度使。二十一年卒，年六十三，进拜太师，追封通义郡王。孝宗朝封蕲王，谥忠武，配飨高宗庙庭。见孙觌《咸安郡王致仕赠通义郡王韩公墓志铭》（《鸿庆居士集》卷三六），《宋史》卷三六四《韩世忠传》。

【生卒】：1090—1166 【介绍】： 宋温州平阳人，字廷佐，号云海居士。徽宗政和八年进士。教授京兆府学。深务韬养，积十八年不迁官。后以荐召试，除正字。历校书郎、权吏部侍郎，奉祠。高宗绍兴中，以朝奉大夫致仕。卒谥文简。有《云海敝帚集》。

宋之才（一○九○～一一六六），字庭佐，温州平阳（今属浙江）人。徽宗政和八年（一一一八）进士，调贵州主簿，改京兆府学教授。召试馆职，除秘书省正字，累迁国子司业，权吏部侍郎。出使金国，归，提举江州太平兴国宫，起知泉州。高宗绍兴三十一年（一一六一）致仕。孝宗乾道二年卒，年七十七，谥文简。有《云海敝帚集》，已佚。事见《浪语集》卷三四《宋侍郎行状》。今录诗三首。

宋之才（一○九○——一一六六），字庭佐，温州平阳（今浙江平阳）人。登政和八年进士第，调贵州主簿，改京兆府学教授。为学有守，不干贵势，积十八年不迁，而宗泽力荐之，得试馆职，除秘书省正字。历迁校书郎、考功员外郎、国子司业、权吏部侍郎。绍兴十四年为金国贺生辰副使。还，请祠，加敷文阁待制、提举江州太平兴国宫。起知泉州。三十一年，以朝奉大夫致仕。乾道二年卒，享年七十七。著有《云海弊帚集》五十卷，《三馀录》、《祠林》、《云海后集》合若干卷。见薛季宣《浪语集》卷三四《宋侍郎行状》。

【生卒】：1095—1130 【介绍】： 宋宁州彭源人，初名孝忠，字少严。娴骑射。钦宗靖康元年，入河东军，补校尉。高宗时以计复陕州，任知州兼安抚使。坚守陕城，与金兵大小二百战，击败金帅娄宿，又斩金使，拒诱降。因救兵不至，城陷，率众巷战，矢集身如猬，投河死。谥忠威。

字子贤，号墨庄，高邮（今属江苏）人。少时居湖南，南宋建炎年间迁居扬州，好著作，喜藏书。著有《墨庄漫录》十卷，书中「多记杂事， 亦颇及考證」，该书有记王安石偏头痛的医案。

张邦基，字子贤，高邮（今江苏高邮）人。著有《墨庄漫录》十卷（存）。按《建炎以来系年要录》卷三，张邦基通判庐州，兄邦昌家眷寄寓其处。又张邦昌字子能，而《墨庄漫录》作者字子贤。疑著《墨庄漫录》之邦基，即邦昌之弟。邦昌为东光（今河北东光）人，盖邦基南渡后寓居高邮，遂自称淮海人。

钱伯言（？～一一三八），字逊叔，会稽（今浙江绍兴）人。协之。高宗建炎元年（一一二七）八月，知杭州，十月，移知镇江府（《建炎以来系年要录》卷八、一○）。三年，责澧州居住，再贬永州安置（同上书卷二一）。绍兴八年，卒于岩州（同上书卷一二四）。今录诗七首。

钱伯言（？——一一三八），字逊叔，会稽（今浙江绍兴）人，协子。宣和元年，以中散大夫、知袭庆府赐进士出身，直秘阁。累官徽猷阁待制。三年十二月落职，提举南京鸿庆宫。后知海州。七年四月落职提举亳州明道宫。建炎元年，任开封尹，试尚书吏部侍郎，晋龙图阁直学士、知杭州，移知镇江府。以失守弃城谪永州安置。绍兴八年卒于严州。见《宋诗纪事补遗》卷二九，《宋会要辑稿》职官六九之一一、职官六九之一七、选举九之一六。

【生卒】：1101—1161 【介绍】： 宋歙州歙县人，字东叟。汪叔詹子。未冠入太学。钦宗靖康初，金人侵扰，诏求知兵者，应诏撰文、擢高等。上书请立康王为大元帅，镇抚河北。及徽、钦二帝被俘北行，谒康王(高宗)于济州，请即位以图中兴。高宗立，迁江南经制使、监登闻检院。以议事忤执政，通判沅州，复谪英州。说李允文、张用诸部归顺，又献“平寇策”。累官直秘阁、知江州。为人豁达高亮，深沉有度。有《麟书》、《若海集》。

汪若海（一一○一——一一六一），字东叟，歙州歙县（今安徽歙县）人。未弱冠，入太学。靖康元年，以金人侵扰，应诏上书，擢高等。高宗即位，推恩改奉承郎，迁江南经制使，转承事郎，监登闻检院。历通判沅州、辰州、顺昌府、信州。迁湖北帅司参议、知道州，授直秘阁、知江州，卒。见《宋史》卷四○四本传，汪若容《汪公行状》（《新安文献志》卷八一）。

【生卒】：1103—1176 【介绍】： 宋僧。眉州眉山人，俗姓彭，字瞎堂。年十三因其兄而出家，先至成都习经论学于大慈寺，留四年乃出游。云游各地近四十年，问答无滞，机锋峻发。孝宗乾道中，居临安灵隐寺。帝屡召入内殿，咨论法要，赐号佛海大师。淳熙中，说偈预示终期，安坐而逝。

释慧远（一一○三～一一七六），号瞎堂，俗姓彭，眉山（今属四川）人。年十三隶药师院为僧，后依灵岩徽禅师。会圆悟领昭觉，往见之，得悟，机锋峻发，众目为铁舌远。孝宗乾道五年（一一六九），由虎丘奉诏住皋亭崇光。六年，被旨补灵隐。曾召入禁中，赐号佛海禅师。淳熙三年卒，年七十四。为南岳下十五世，天宁佛果圆悟克勤禅师法嗣。有齐已等编《瞎堂慧远禅师广录》，收入《续藏经》。事见《周文忠集》卷四○《灵隐佛海禅师远公塔铭》。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九、《补续高僧传》卷一○有传。　慧远诗，以辑自《佛海慧远禅师广录》卷一至卷三者编为卷一，以见于《广录》卷四者编为卷二，辑自他书者附于卷末。

释慧远眉山彭氏子。年十三从药师院宗辩和尚薙染。首诣大慈讲肆。次参灵岩徽禅师。微有所入。会圆悟复领旨住昭觉远投之。值悟普说举庞居士问马祖不与万法为侣因缘。远忽顿悟仆于众。众掖之。起远乃曰。吾梦觉矣。至夜小参远出问曰。净裸裸空无一物。赤骨力贫无一钱。户破家亡。乞师赈济。悟曰。七珍八宝一时拿。远曰。祸不入谨家之门。悟曰。机不离位堕在毒海。远便喝。悟以拄杖击禅床云。吃得捧也未。远又喝。悟连喝两喝。远便礼拜。自此机锋峻发无所抵捂。出世初住皋亭山显孝。宋乾道六年十月十五日诏迁灵隐。上堂僧问。即心即佛时如何。曰顶分了角。僧曰。非心非佛时如何。曰耳坠金环。僧曰不是心不是佛不是物又作么生。曰颓顶脩罗舞柘枝。七年二月十五日召入选德殿赐坐。孝宗问。如何免得生死远对曰。不悟大道终不能免。帝曰。如何得悟。远曰。本有之性究之无不悟者。帝曰。悟后如何。远曰。悟后始知脱体现前了无毫发可见之相。帝首肯之。帝又曰。即心即佛如何。远曰。目前无法。陛下唤甚么作心。帝曰。如何是心。远正身叉手立曰。只这是。帝大悦。八年秋八月七日召远入东阁赐坐。帝曰。前日梦中忽闻钟声。遂觉不知梦与觉。是如何。远曰。陛下问梦耶问觉耶。若问觉而今正是寐语。若问梦而梦觉无殊。教谁分别。梦即是幻。知幻即离。觉心不动。故曰若能转物即同如来。帝曰。梦幻既非。钟声从甚处起。远曰。从问处起。帝又问曰。前日在此阁坐。忽思得不与万法为侣有个见处。远曰。愿闻。帝曰。四海不为多。远曰。一口吸尽。西江水又如何。帝曰。亦未曾欠阙。远曰。才涉思惟便成剩法。正使如断轮如闪电了无干涉。何以故。法无二故。见无二见。心无别心。如天无二日。帝悦赐佛海大师之号。淳熙二年乙未秋示众说偈曰。淳熙二年闰季秋九月旦。闹处莫出头。冷地著眼看。明暗不相干。彼此分一半。一种作贵人。教谁卖柴炭。向尔道不可毁不可赞。体若虚空。没涯岸相唤。相呼归去来。上元定是正月半。明年正月忽感微疾。果于上元说偈曰。拗折秤锤。掀翻露布。突出机先。鸦飞不度。安坐而逝。留七日颜色不异。全身塔焉。

眉山彭氏子。年十三。从药师院宗辩薙染。首诣大慈讲肆。次参灵岩徽禅师。微有所入。会圆悟领旨住昭觉。远投之。值悟普说。举庞居士问马祖。不与万法为侣因缘。远忽顿悟。仆于众。众掖之起。远乃曰。吾梦觉矣。至夜小参。远出问曰。净裸裸空无一物。赤骨力贫无一钱。户破家亡。乞师赈济。悟曰。七珍八宝一时拿。远曰。祸不入谨家之门。悟曰。机不离位。堕在毒海。远便喝。悟以拄杖击禅床云。吃得棒也未。远又喝。悟连喝两喝。远便礼拜。自此机锋峻发。无所抵捂。出世。初住皋亭山显孝。宋乾道六年十月十五日。诏迁灵隐。上堂。僧问即心即佛时如何。曰顶分了角。僧曰。非心非佛时如何。曰耳坠金环。僧曰。不是心不是佛不是物。又作么生。曰秃顶修罗舞柘枝。七年二月十五日。召入选德殿赐坐。孝宗问如何免得生死。远对曰。不悟大道。终不能免。帝曰。如何得悟。远曰。本有之性。究之无不悟者。帝曰。悟后如何。远曰。悟后始知。脱体现前。了无毫发可见之相。帝首肯之。帝又曰。即心即佛如何。远曰。目前无法。陛下唤甚么作心。帝曰。如何是心。远正身又手立曰。只这是。帝大悦。八年秋八月七日。召远入东阁赐坐。帝曰。前日梦中。忽闻钟声遂觉。不知梦与觉是如何。远曰。陛下问梦耶。问觉耶。若问觉而今正是寐语。若问梦而梦觉无殊。教谁分别。梦即是幻。知幻即离。觉心不动。故曰。若能转物。即同如来。帝曰。梦幻既非。钟声从甚处起。远曰。从问处起。帝又问曰。前日在此阁坐。忽思得不与万法为侣。有个见处。远曰愿闻。帝曰。四海不为多。远曰。一口吸尽西江水又如何。帝曰。亦未曾欠阙。远曰。才涉思惟。便成剩法。正使如断轮。如闪电。了无干涉。何以故。法无二故。见无二见。心无别心。如天无二日。帝悦。赐佛海大师之号。淳熙三年正月。忽感微疾。于上元说偈曰。拗折秤锤。掀翻露布。突出机先。雅飞不度。安坐而逝。留七日。颜色不异。全身塔焉。

慧远。号瞎堂。眉山金流镇彭氏子。年十三。𨽻药师院为僧。听习经论。弃而依灵岩。徽公。微有省发。会圆悟领昭觉。师即之闻。举庞居士问马祖。不与万法为侣因缘。师大悟。仆于众。众掖之。师乃曰。吾梦觉矣。自是机锋峻发。众目为铁舌远。圆悟顺寂。师东下。屡迁名刹。繇虎丘。奉诏住皋亭崇光。时孝宗留心空宗。召师入对选德殿。或入内观堂见。必延坐进茶。称师而不名。礼数视诸师有加。上曰。前日睡中。忽闻钟声遂觉。未知梦与觉如何。师曰。梦觉无殊。觉心不动。上曰。梦幻既非。且钟声从何处起。师曰。从陛下问处起。上曰。然则毕竟如何。免得生死。师曰。不悟大乘。终不能免。曰。如何得悟。师曰。本有之性磨之。岁月自然得悟。曰。悟后如何。师曰。悟后。始知今日问答皆非。曰。一切处不是后如何。师曰。脱体现前。更无可见之相。上首肯之。赐号佛海禅师。一日车驾幸其室。室挂行道影。上指问师曰。此是水墨空尘。而真者安在。师叉手近前曰。春气和暖。恭惟圣躬万福。上大笑。因书赞焉。师一身系法门之望。奇言妙句。传播诸方。学者云奔川委。视师所在为归正。如一佛出世。乙未秋。示众曰。淳熙二年闰季秋九月旦。闹处莫出头。冷地着眼看。明暗不相干。彼此分一半。一种作贵人教。谁卖柴炭向汝。道不可毁不可赞。体若虚空没涯岸。相唤相呼归去来。上元定是正月半。都下喧传而疑之。至期诸王卿相皆至。师升座说法。遂入方丈扄闭。师旧蓄一猿。颇驯狎因衣之。命曰猿行者。久之。众窥窗隙声息并无。惟见猿持卷侍侧。亟入师已逝矣。猿书。乃辞世偈也。偈曰。拗折秤锤。掀翻露布。突出机光。鸦飞不度。留七日颜色不变。塔全身于寺之乌峰。

瞎堂禅师者。名慧远。生眉山之彭氏。为圆悟禅师之晚子也。圆悟复领昭觉时。年老。乃以化柄属之门贤。其门贤已播海内矣。以故摩竭之令。复行于昭觉。而远新从灵崖来。灵崖为徽禅师所居。得起铁拂为首座。敲唱黄龙宗旨。远事之二载。于徽言下。得其概焉然起首座。屡诱掖之。远无留意。乃抵昭觉。侯十日。始得通谒于悟公。公与语大奇之。叹曰。吾道未衰也。许远得非时入室。远每大跪请益。公但笑曰。将谓吾老矣。故如此著急耶。远屏气自失。不敢进言。一日闻举庞居士不与万法为侣因缘。大彻其旨越众进问曰。净裸裸空无一物。赤骨立贫无一钱。户破家残。乞师赈济。公曰。七珍八宝一时拿。曰贼不入谨家之门。公曰。机不离位。堕在毒海。远便喝。公以拄杖击禅床曰。吃得棒也未。远又喝。公连喝两喝。远作礼趋而去。自此机发莫御。丛林共加其号。为铁舌远。遂与元布袋辈齐名。绍兴间。嵋守请居象耳山。不赴。未几圆悟顺世。远勃然起曰。芳躅云亡。继之者谁。高卧北窗。顾可得耶。扁舟出峡。抵淮南开化龙蟠。迁琅琊。繇琅琊迁普济。繇普济迁定业。繇定业迁光孝。历十八载。名辈归之。僧问。即心即佛时如何。远曰。顶分丫角。非心非佛时如何。曰。耳堕金环。不是心。不是佛。不是物。又作么生。曰。秃顶修罗舞柘枝。又问。浩浩尘中如何辨主。远曰。木杓头边镰切菜。莫便是和尚为人处也无。曰。研槌撩馎饦。又问。不与万法为侣。是甚么人。远曰。脚踏辘轳。曰。庵里人为甚不知庵外事。远曰。拄杖横挑铁蒺藜。又问。昔有一秀才。作无鬼论。论成。鬼叱曰。争柰我何。意作么生。远以手斫额曰。何似生。曰。祇如五祖以手作鹁鸠嘴曰。谷孤孤。又且如何。远曰。自领出去。曰。东山水上行。明甚意旨远曰。初三十一不用择日。曰。十二时中如何用心。远曰。蘸雪吃冬瓜。其机海无涯。约多类此。又过南岳寓南台。是时琏禅师住龙王。与方广行公。皆月庵高弟。道著湖湘。私相语曰。此间壁立万仞。远来何所措足乎。故请升座。设三十馀问。皆从上誵讹。险节关棙。远毕酬之。辞旨超伦。琏等屈服。欲以名刹居远。远不顾。东隐天台。来往国清护国鸿福三寺。乾道丁亥。平江守以虎丘迎远。又奉旨历崇光灵隐二处。孝庙常召见。咨询法要。加号佛海禅师。名儒日绕座下。以居士身而嗣法者。则有内翰曾开知府葛郯。郯号信斋。闻远发挥即心即佛之案。有省。而呈颂曰。非心非佛亦非物。五凤楼前山突兀。艳阳影里倒翻身。野狐跳入金毛窟。远曰。公见处只可入佛。难入魔在。郯愕曰。何也。远曰。何不道金毛跳入野狐窟。郯乃领旨。曾开字天游。久升圆悟大慧之堂。闻风来访。故问曰。如何是善知识。远曰。露柱灯笼。猫儿狗子。曰。为甚赞即欢喜。毁即烦恼。远曰。侍郎曾见善知识否。开变色曰。三十年参方。何言不见。曰。向烦恼处见。向欢喜处见。开拟议。远喝之。开复拟进语。远摇手曰。开口底不是。开愧汗透重襟。远召曰。侍郎向甚处去也。开猛省踊跃。说偈曰。咄哉瞎驴。丛林妖孽。震地一声。天机漏泄。有人更问意如何。拈起拂子劈口截。远笑曰。也秖得一橛。妙喜在岭南。因阅远语录。大骇曰。老师暮年有子如是耶。遂以圆悟所付法衣。寄赠之。于是江湖以为。远公见超妙喜云。一日忽示众曰。淳熙二年。闰季秋九月旦。闹处莫出头。冷处著眼看。明暗不相干。彼此分一半。一总作贵人。教谁卖柴炭。向你道。不可毁不可赞。体若虚空没涯岸。相唤相呼归去来。上元定是正月半。时都下喧传。颇疑之。遂达上听。至期无疾。升座如常。然士庶竞集。上亦密遣中使。伺起居。远命侍者。并赴堂。及斋毕。寝室窅然。白气氤氲。侍者入帷。见猿行者手捧卷庄立榻前。远已化矣。急取行者手卷视之。乃辞世偈也。偈曰。拗折秤锤。掀翻露布。突出机先。鸦飞不度。四众殷留十日。受朝廷最后之供。其颜不少异也。年七十四。坐五十九夏。远公素蓄一黑猿。驯知人意。名曰猿行者。亦悠然脱去。其小师道济及缁素。奉远公塔于寺之乌峰。亦葬猿行者于其侧焉。 赞曰。姬氏曰贞胜者也。余考佛海提唱。如赤帝子断蛇。而神姥夜号。其出没纵横。与五祖演公类也。此妙喜宁不望风而骇焉。

释慧远，眉山彭氏子。年十三，从药师院宗辩薙染。首诣大慈讲肆，次参灵岩徽禅师，微有所入。会圆悟复住昭觉，遂投之。值悟普说，举庞居士问马祖不与万法为侣因缘，远顿悟，仆于众中，众掖之起，远乃曰：“吾梦觉矣。”至夜小参，远出问曰：“净裸裸空无一物赤骨力，贫无一钱，户破家亡，乞师赈济。”悟曰：“七珍八宝一时拿。”远曰：“祸不入谨家之门。”悟曰：“机不离位，堕在毒海。”远便喝，悟以拄杖击禅床云：“吃得棒也未？”远又喝，悟连喝，远便礼拜。自此，机锋俊发，无所抵午。初住皋亭山显孝，宋乾道六年十月十五日诏迁灵隐，上堂，僧问：“即心即佛时如何？”曰：“顶分了角。”僧曰：“非心非佛时如何？”“耳坠金环。”僧曰：“不是心、不是佛、不是物，又作么生？”曰：“颓顶修罗舞柘枝。”七年七月十五日，召入选德殿，赐坐，孝宗问：“如何免得生死？”远对曰：“不悟大道，终不能免。”帝曰：“如何得悟？”远曰：“本有之性，究之无不悟者。”帝曰：“悟后如何？”远曰：“悟后始知脱体现前，了无毫发可见之相。”帝首肯之。帝又曰：“即心即佛如何？”远曰：“目前无法，陛下以甚么作心？”帝曰：“如何是心？”远正身叉手立，曰：“只这是。”帝大悦。八年秋八月七日，召远入东阁，赐坐，帝曰：“前日梦中忽闻钟声，遂觉，不知梦与觉是如何？”远曰：“陛下问梦耶？问觉耶？若问觉而今正是寐语，若问梦而梦觉无殊，教谁分别？梦即是幻，知幻即离，觉心不动。故曰：若能转物，即同如来。”帝曰：“梦幻既非，钟声从甚处起？”远曰：“从问处起。”帝又问曰：“前日在此阁坐，忽思得不与万法为侣，有个见处。”远曰：“愿闻。”帝曰：“四海不为多。”远曰：“一口吸尽西江水又如何？”帝曰：“亦未曾欠阙。”远曰：“才涉思维，便成剩法，正使如断轮如闪电，了无干涉。何以故？法无二故，见无二见，心无别心，如天无二日。”帝悦，赐“佛海大师”之号。淳熙二年乙未秋，示众说偈曰：“淳熙二年闰，季秋九月旦。闹处莫出头，冷地著眼看。明暗不相干，彼此分一半。一种作贵人，教谁卖柴炭。向你道，不可毁不可赞，体若虚空没涯岸。相唤相呼归去来，上元定是正月半。”明年正月，忽感微疾，果于上元说偈曰：“拗折秤锤，掀翻露布，突出机先，鸦飞不度。”安坐而逝，留七日，颜色不异，全身塔焉。

【介绍】： 宋人，字秀海。官建康通判。与陈克同撰《东南防守利便》，专为南宋立言，知建康吕祉上其书。

吴若，字季海，相州（治今河南安阳）人。以上舍释褐，官修职郎，娶张邦昌兄女。靖康初为太学正，上书言吴敏、李邦彦不可用，被斥，与合入差遣。建炎中官迪功郎，陈阻江固守之策。绍兴初官右承奉郎、通判建康府事，与吕祉、陈充共撰《东南防守利便》三卷（今存）上之。尝校刊《杜工部集》，编有《杜工部年谱》（存）。见《建炎以来系年要录》卷二○、二一、五六，《三朝北盟会编》卷四二，《宋史》卷三七○《吕祉传》，《杜集书录》外编卷四。