【介绍】： 宋处州遂昌人，字深之，一作深父。仁宗嘉祐八年进士。少师王安石。神宗元丰中，为国子直讲，曾助安石改学校法。哲宗绍圣初，拜国子司业，请以安石父子所撰《字说》、《孟子义》等刊板传学者。徽宗初，进给事中，历兵、工部侍郎，知庐州。崇宁元年夺职，和州居住。卒年六十七。有《易传》、《春秋解》、《论语孟子解》。

龚原，字深之，一作深父，时称括苍先生（《道乡集》卷二八《括苍先生易传序》），处州遂昌（今属浙江）人。仁宗嘉祐八年（一○六三）进士（《宋元学案》卷九八）。神宗熙宁四年（一○七一），为国子直讲（《续资治通鉴长编》卷二二八）。哲宗即位，为国子丞，太常博士，加秘阁校理，充徐王府记室。元祐八年（一○九三），出为两浙转运判官（同上书卷四八四）。元符元年（一○九八），权工部侍郎兼侍讲，出知润州（同上书卷五○一）。徽宗即位，入为秘书监，进给事中。黜知南康军，改知寿州。建中靖国元年（一一○一），知杭州（《乾道临安志》卷三）。崇宁元年（一一○二），知扬州（《宋会要辑稿》职官六七之三六）。召为工部侍郎，移兵部，除宝文阁待制、知庐州。夺职居和州，起知亳州，命下而卒，年六十七。有文集七十卷（《宋史·艺文志》），已佚。《东都事略》卷一一四、《宋史》卷三五三有传。

龚原，字深之，一字深父，时称括苍先生，处州遂昌（今浙江遂昌）人，师事王安石，第进士。熙宁中为国子直讲。元祐中勒停。后为徐王府记室，加秘阁校理，除两浙转运判官。绍圣中迁起居舍人。元符中权工部侍郎、兼侍讲，出知润州。入为秘书监，复兼侍讲。徽宗初，进给事中，以论哲宗丧服事，黜知南康军。三年后复修撰，知扬州。历兵、工部侍郎，除宝文阁待制、知庐州，夺职居和州，起知亳州，卒，年六十七。著有《周易新讲义》十卷。见《宋史》三五三本传及《续资治通鉴长编》卷二二八、二九九、四七四、四八四、四八八、五○一、五○二、五二○。

周之深，字德源，长兴（今属浙江）人。哲宗元祐六年（一○九一）进士。曾官国子司业。事见清乾隆《湖州府志》卷三一。今录诗二首。

【介绍】： 宋济州巨野人，字之道。晁说之弟。以荫入官，调扬州司法参军，未上，以诗文献扬州守苏轼，轼叹为奇才。复举进士，为河中教授。哲宗元符末应诏上书论事，罢官。后为京兆府司录事，秩满提点崇福宫。卒年五十二。有《崇福集》。

晁咏之，初名深之，字深道（《豫章黄先生文集》卷二○），后改字之道（《紫微诗话》作知道，《鸡肋编》卷中作以道），又字叔予（《曲洧旧闻》卷三），钜野（今山东巨野）人。说之弟。以荫入官，调扬州司法参军，未上。哲宗元祐间进士。为河中府教授。元符末应诏上书，罢官（按：《宋会要辑稿》选举一二之五载，徽宗建中靖国元年新信阳司理参军晁咏之宏辞入等。《鸡肋编》卷中亦有靖国中宏词入等之语。与《宋史》等记事多有支吾，不详其由）。久之，为京兆府司录事，秩满，提点崇福宫。卒，年五十二。有文集五十卷，已佚。事见《东都事略》卷一一六、《宋史》卷四四四《晁补之传》。今录诗七首。

晁咏之，初名深之，字深道，后改名咏之，字之道（一作知道），又字叔予，钜野（今山东钜野）人，说之弟。以荫入官，未赴。时苏轼守扬州，补之倅州事，以其诗文献轼，轼叹为奇才，乃具参军礼谒轼。后举进士，为河中教授。元符末，应诏上书论事，罢官。建中靖国元年举宏词，一时传诵其文，授新信阳军司理参军。后为京兆府司录事，秩满，提点崇福宫。卒，年五十二。著有《崇福集》五十卷。见《宋会要辑稿》职官六八之三、选举一二之五，《宋史》卷四四四《晁补之传》有附传。

赵令懬（一○六九——一一四三），字深之，德昭玄孙。授右班殿直，累监州县场库，累迁秘阁修撰，再知庆源府。建炎二年，知西外宗正事，除御营使司参赞军事。后以集英殿修撰知南外宗正。转知泉州，改阆州观察使，袭封安定郡王，奉祀太祖，除同知大宗正事。再迁保平军节度使。绍兴十三年卒，年七十五。赠少师，后追封惠王，谥襄靖。《宋史》卷二四四有传。

张励，字深道，长乐（今属福建）人（《吴礼部诗话》）。神宗熙宁六年（一○七三）进士。哲宗绍圣间历淮南、两浙转运副使（《摛文堂集》卷四《朝散郎淮南运副张励可两浙运副制》）。徽宗崇宁中以集贤殿修撰知洪州（清乾隆《南昌府志》卷二一）。政和元年（一一一一），知福州（《宋会要辑稿》选举三三之二六）。三年，移知广州、建州。有诗二十卷（《宋史·艺文志》），已佚。事见《淳熙三山志》卷二二、二六。

张励，字深道，福州长乐（今福建长乐）人。熙宁六年进士。哲宗时曾为淮南转运副使、两浙转运副使。崇宁初以朝散郎权发遣陕州军府；政和二年以朝请大夫知福州，次年春移知广州，七年知济南；重和二年以集贤殿修撰知洪州。有诗集二十卷。见慕容彦逢《朝散郎淮南运副张励可两浙运副制》（《摛文堂集》卷四），《淳熙三山志》卷二六，《宋史·艺文志》七，及其自撰诸文，并参《北宋经抚年表》。

释怀深（一○七七～一一三二），号慈受，俗姓夏，寿春六安（今属安徽）人。年十四祝发受戒。公四年，访道方外。徽宗崇宁初，往嘉禾依净照于资圣寺悟法。政和初，出住仪真资福寺。三年（一一一三），先后居镇江府焦山寺、真州长芦寺。七年，居建康府蒋山寺。钦宗靖康间住灵岩尧峰院（《中吴纪闻》卷六）。高宗绍兴二年卒，年五十六。为青原下十三世，长芦崇信禅师法嗣。事见《慈受怀深禅师广录》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷六有传。

怀深（一○七七——一一三二），字慈受，俗姓夏氏，寿州六安（今安徽六安）人。少出家，后从杨岐宗大师慧勤得悟。历主名刹，末住金陵蒋山寺。绍兴二年卒，年五十六。见《嘉泰传灯录》卷九，《新续高僧传四集》卷一一。

又怀深，字慈受，姓夏氏，寿春人。生之夕，祥光满舍，文殊坚遥见之，疑火也。诘旦知邻里生儿，心异之，往访焉，且告之故曰：“如此瑞徵，宜善护之。”自后，抱儿见坚辄笑，因许出家。及长，遍游方外，请益鉴公，乃大豁，呈偈曰：“祗是旧时行履处，等閒举著便淆讹。夜来一阵狂风起，吹落桃花知几多。”鉴抚掌曰：“者里岂不是活祖师意。”后终于蒋山。

【生卒】：1079—1141 【介绍】： 宋建州崇安人，字养源。翁彦约弟。哲宗绍圣元年进士。徽宗宣和初为右司员外郎，上书宰相，言不应与金人夹击辽邦。除国子祭酒，徙秘书监，不肯造谒提举秘书省之内侍梁师成，时论高之。官至太常少卿。有《唐史评》、《忠义列传》、《皇朝昭信录》、《钟离子自录》及文集。

翁彦深（一○七九～一一四一），字养源，自号钟离子，建州崇安（今福建武夷山市）人。初补太庙斋郎，哲宗绍圣元年（一○九四）进士，官福州侯官主簿，摄闽清令。徽宗崇宁间为濠州钟离令。入为详定《九域志》所编修官，迁秘书丞（《忠惠集》卷三《九域志编修官翁彦深除秘书丞制》）。出提点淮东、湖南、京西路刑狱。宣和初，授秘书少监，除国子祭酒，徙秘书监。出知济南府，忤宦官，提举南京鸿庆官。高宗建炎元年（一一二七），为太常少卿。绍兴二年，提举江州太平观。绍兴十一年卒，年六十三。有文集十五卷，已佚。事见《斐然集》卷二六《右朝奉大夫集英殿修撰翁公神道碑》、明嘉靖《建宁府志》卷一八。

翁彦深（一○七九——一一四一），字养源，建州崇安（今福建武夷山）人。彦约弟。绍圣元年进士。宣和初，授右司员外郎。四年八月，以朝奉大夫、秘书监除集英殿修撰。建炎间为太常少卿，以修撰提举江州太平观。绍兴十一年五月卒，年六十三。著有《皇朝昭信录》、《忠义列传》、《唐史评》等书及文集十五卷。见《右朝奉大夫集英殿修撰翁公神道碑》（胡寅《斐然集》卷二六），《宋会要辑稿》职官七○之七、选举三三之三八。

又金总持者，亦西夏僧也，与吉祥同行，偕止宋京，遂共翻译，所译《佛说法乘义决定》，旧分三卷者合而一之，经言佛在祇园，有二比丘名甚深、勇猛，请问鹿野苑中所说法乘决定之义，佛为广说五蕴、五取、十二处、十八界、十二缘生、四贤谛、二十二根、五三摩地、四禅、四无色定、四无量心、四三摩地、四念处、四正断、四神足、五根、五力、七觉支、八圣道、十六心念、四无所畏、四无碍辩、十八不共法、三十二相及行所感八十种。又《文殊所说最胜名义经》二卷，此与经部《佛说最胜妙吉祥根本智最上秘密一切名义三摩地分》相同而辞义简括。亦赐明因妙善普济之号。徽宗政和三年，同译语仁义、笔受宗正南游江浙。

【生卒】：1085—1146 【介绍】： 宋建州松溪人，字深道。以父荫入官。为陕州湖城县簿，调荣泽县丞，迁知鄞县，皆著政绩。高宗绍兴元年通判明州，上海道备御之策，诏采纳措置。在明州连三任，前后凡十年。后除知虔州。

【介绍】： 宋太平芜湖人，字深道，号湖阴居士。不事科举，志尚矫洁。筑室榜曰“独乐”，陈瓘为作记。哲宗元祐党禁，有过江上者，许倾心款接，通其缓急。高宗绍兴初授以官，拜命而不署衔。

释景深（一○九○～一一五二），台州仙居（今属浙江）人。俗姓王。年十八剃度，始谒净慈象禅师，继谒宝峰惟照禅师，顿悟。惟照许为深得阐提大死之道，因号大死翁。高宗建炎元年（一一二七），开法兴国军智通。绍兴初，归住宝藏岩，二十二年卒，年六十三。为青原下十三世，宝峰惟照禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四有传。今录偈二首。

禅师名景深。台州王氏子。幼喜林泉。不乐城居。每玩名山图志。恍若身游。年十八。竟走紫箨山之广度院。求度于德芝沙门芝爱。其标帜不凡。即为披剃。广度为东南禅窟。瓢笠挂搭者不绝。深辄闻少室宗风。辞芝行脚。芝难之。深泣告曰。日月迫人。速如转毂。生死事大。敢自放乎。芝悯而遣之。深出岭而心誓曰。此去若不发明大事。以报四恩非须眉丈夫也。遂扣净慈象之室。象或垂问。深便依理而默解之。一日闻象怒叱诸禅曰。思而知。虑而解。皆鬼家活计。深悚然束包而去。西入泐潭。谒阐提炤。炤有条约。凡僧来泐潭。须𨽻名行单半载。方许告香。深犯其禁。直剖己见于照公榻下。照曰。此事直须断起灭念。向空劫已前。扫除玄路。不涉正偏。尽却今时。全身放下。放尽还放。方有自繇分。深顿领旨。炤大喜。乃击鼓告众曰。阐提大死之道。深阇黎得之矣。汝辈宜依之。一众大惊。争识深面。以故丛林共称深。为大死翁。建炎初。出领兴国军之智通寺。绍兴壬子。还台住宝藏岩。因事民其服。深恬然不辨顺受之。有司知深有道。奏还僧衣。时智朋禅师。新从清凉。退居明州瑞岩。闻而叹曰。嗟乎不陷于荣。不逃于辱。宝藏法兄。真得泐潭先师之道矣。我芙蓉师翁之风。不亦大哉。适明守挽朋。再赴清凉。朋一笑书偈。付使者曰。相烦耑使入烟霞。灰冷无汤不点茶。寄语甬东贤太守。难教枯木再生花。遂殁。深闻恸之。乃上堂曰。来不入门。去不出户。来去无痕。如何提唱。直得古路苔封。𦏪羊绝迹。苍梧月锁。丹凤不栖。所以道藏身处没踪迹。没踪迹处莫藏身。若如是去住无依。了无向背。还委悉么。而今分散如云鹤。你我相忘触处玄。绍兴二十二年壬申三月十三日。深为众小参罢便告寂。有偈曰。不用剃头。何须澡浴。一堆红焰。千足万足。虽然如是。且道向上还有事也。无竟敛目而逝。深自复僧衣。其升堂入室提唱宗旨。切切无虚日。有僧问正中偏。深答。黑面老婆披白练。偏中正。答白头翁子著皂衫。正中来。答屎里翻觔斗。兼中至。答雪刃笼身不自伤。兼中到。答昆崙夜里行。僧曰。向上还有事也无。深曰。捉得乌龟。唤作鳖。乞师再垂方便。深曰。入山逢虎卧。出谷鬼来牵。曰何得干戈相待。曰三两线一斤麻。深之道眼精明。机用自在。于宝峰门下。称贤肖焉。 赞曰。芙蓉之后。异苗番茂。而阐提炤公辈可想也。其门弟德止禅师。不假师授。神悟绝伦。倾当世有国者。时称为太阳再世。不谬矣。至于景深禅师。则炤公独提奖于人天众前。师资缘会。夫岂偶然哉。及其弘道。而荣辱喧天人风。确不可撼。在往哲有所不能。而独能之。非深得羼提三昧者。其可得欤。呜呼二师于诸乐并作之际。而大振黄钟。则远录公之功。政未替也。

郑测，字孟深（《闽诗录》丙集卷六），莆田（今属福建）人。徽宗宣和三年（一一二一）特奏名第一，赐同进士出身。知瑞金县。事见清乾隆《兴化府莆田县志》卷一二。

【生卒】：?—1132 【介绍】： 宋福州罗源人，字原中，一作源中。神宗元丰五年进士。累官御史中丞兼侍读。谄附蔡京，结为死党，京奸谋诡计多得其助。官至门下侍郎，累进加少傅，封卫国公。出为镇江军节度使、知福州。京失势，累被弹劾，高宗建炎中贬临江军居住。

余深（？～一一三二），字原仲，罗源（今属福建）人（清道光《罗源县志》卷一九）。神宗元丰五年（一○八二）进士。徽宗崇宁元年（一一○二）历太常博士、著作佐郎、司封员外郎、监察御史、殿中侍御史。五年，试辟雍司业（《宋会要辑稿》选举一九之二一），累官御史中丞兼侍读。因治张怀素狱曲护蔡京，大观二年（一一○八）以吏部侍郎拜尚书左丞。三年，转中书侍郎，四年，转门下侍郎。京致仕，罢知青州（同上书职官七八之三二）。政和二年（一一一二），京复出，复入为门下侍郎。继擢少宰，少保，丰国公，进太宰，再封卫国，加少傅。宣和二年（一一二○），出知福州（同上书职官一之三）。钦宗靖康元年（一一二六）致仕。高宗建炎二年（一一二八），斥临江军居住，寻还乡里。绍兴二年卒（《梁溪集》卷一六五《祭余相公文》）。《宋史》卷三五二有传。今录诗十六首。

余深（？——一一三二），字原中（一作源中），福州罗源（今福建罗源）人。清弟，元丰五年进士。崇宁元年，为太常博士、著作佐郎，改司封员外郎，拜监察御史、殿中侍御史，试辟雍司业。累官御史中丞兼侍读。大观二年，以吏部尚书拜尚书左丞。三年，转中书侍郎；四年，转门下侍郎。政和七年，拜少宰。宣和元年，为太宰，进拜少保，封丰国公。二年知福州。深谄附蔡京，结为死党，言者累章劾之，建炎二年，降中大夫，临江军居住。绍兴二年卒。《宋史》卷三五二有传。又见《宋诗纪事补遗》卷二四。

种深，徽宗朝守官于熙河、秦凤几二十年，靖康中为从议郎、秦凤路经略使司准备将领第一副将、本路奇兵勤王将领。见《三朝北盟会编》卷九四。

靖康二年建炎元年（1127）任金部郎中。