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词典(续上)
北方之灵
导达心灵
德备五灵
德表灵长
地灵人杰
道贯三灵
待灵凤栖
丹穴灵雏
丢灵
赤玉灵文
俶灵
承灵天驷
翠灵
赐灵寿杖
垂贶灵图
《分类字锦》:北方之灵(北方之灵)
礼记:龟以为畜,故人情不失。注:失犹去也。龟,北方之灵,信则至矣。正义:以龟知人情,龟既来应人,知人情善恶,故人各守其行,其情不失也。龟为水虫,水主信,故信则至。
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《分类字锦》:导达心灵(导达心灵)
隋书经籍志:诗者,所以导达心灵,歌咏情志者也。
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《分类字锦》:德备五灵(德备五灵)
傅咸仪凤赋:伊仪凤之诞育兮,禀朱行之淳精。故能体该众妙,德备五灵。
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《分类字锦》:德表灵长(德表灵长)
通典江渎祝文:功昭润化,德表灵长,敬用夏首,修其常典。
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《國語辭典》:地灵人杰(地靈人傑)  拼音:dì líng rén jié
杰出的人出生或到过的地方,会成为名胜地区。后多用来指杰出人物,生于灵秀之地。唐。王勃 彭州九陇县龙怀寺碑:「地灵人杰,自朔野而重光,学府文宗,冠南都而独秀。」《红楼梦》第四八回:「这正是地灵人杰。老天生人,再不虚赋情性的。」也作「人杰地灵」。
《國語辭典》:人杰地灵(人傑地靈)  拼音:rén jié dì líng
杰出的人出生或到过的地方,就会成为名胜地区。唐。王勃滕王阁序〉:「人杰地灵,徐孺下陈蕃之榻。」《镜花缘》第七一回:「古人云:『人杰地灵。』人不杰,地安得灵?」也作「地灵人杰」。
《分类字锦》:道贯三灵(道贯三灵)
晋书孝友传序:大矣哉,孝之为德也。分浑元而立体,道贯三灵;资品汇以顺名,功苞万象。
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《分类字锦》:待灵凤栖(待灵凤栖)
陈翥西山植桐记:翼日将植,抚而祝之曰:尔其材森森,直而理,敷荣朝阳,立而不倚。吾将激清风,将其声听之,以为古琴之操焉。尔其叶萋萋,绿而繁,应时开落,不为物顽。吾将招君子游其下,乐之,以待灵凤之栖焉。
分类:梧桐
《分类字锦》:丹穴灵雏(丹穴灵雏)
王勃寒梧栖凤赋:凤兮凤兮,来何所图?出应明主,言栖高梧。梧则峄阳之珍木,凤则丹穴之灵雏。
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《國語辭典》:丢灵(丟靈)  拼音:diū líng
敏捷、灵巧。《西游记》第三二回:「圆睛决尾性丢灵,辟剥之声堪听。」
分類:灵巧
《分类字锦》:赤玉灵文(赤玉灵文)
庾信 道士步虚词 赤玉灵文下,朱陵真气来。
分类:经典
《漢語大詞典》:俶灵(俶靈)
天赋的聪明才智。《续列女传·班婕妤》:“ 婕妤 退处东宫,作赋自伤曰:‘承祖考之遗德兮,荷性命之俶灵。’”汉书·外戚传作“淑灵”。
《分类字锦》:承灵天驷(承灵天驷)
谢庄 舞马赋 赋景河房,承灵天驷。
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《骈字类编》:翠灵(翠灵)
黄庭内景经见绿条下。 云笈七签见绿条下。
《分类字锦》:赐灵寿杖(赐灵寿杖)
汉书孔光传:光为太师,固称疾辞位,太后诏,曰:太师光,圣人之后,先师之子,德行纯淑,道术通明,居四辅职,辅道于帝。今年耆有疾,俊艾大臣,惟国之重,其犹不可以阙焉。书曰:无遗耇老。国之将兴,尊师而重傅,其令太师毋朝,十日一赐餐,赐太师灵寿杖。黄门令为太师省中坐置几,太师入省中用杖,赐餐十七物,然后归老于第,官属按职如故。
分类:公孤
《分类字锦》:垂贶灵图(垂贶灵图)
赵蕃 甸人献嘉禾赋 耀青芳于近甸,垂嘉贶于灵图。
分类:嘉禾