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人物简介

全宋诗
周燔,吴郡(今江苏苏州)人,一作泰州(今属江苏)人(明嘉靖《淮阳志》卷一九)。高宗绍兴二年(一一三二)进士(《吴郡志》卷二八)。孝宗时知芜湖县(《宋诗纪事补遗》卷四一)。
全宋文·卷五四一三
周燔,字彦诚,江州德化(今江西九江)人。著有《仪礼详解》十七卷、《六经音义》十三卷。又曾自改更《古易》次序,与诸家之说不同。见《宋史》卷二○二《艺文志》一,《厚斋易学》卷四七,《玉海》卷三六。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 宋南康军建昌人,字敬子,号弘斋。朱熹门生。光宗绍熙元年进士。为府学教授,教士以古文六艺。宁宗庆元中禁理学,熹丧,率同门会葬,略无惧怯。为白鹿书院堂长,从学者众。添差江西运司干办公事,会洞民乱,力主招安,倡建社仓,以惠佃农。后居家讲道,学者宗之,与黄干并称黄李。卒年七十。谥文定。
全宋诗
李燔(一一五六~一二二五),字子敬,南康军建昌(今江西永修西北)人。从朱熹学。光宗绍熙元年(一一九○)进士,为襄阳府教授。理宗宝庆元年迁潭州通判(此据《昌谷集》卷八《举李燔自代状》“奉议郎新通判潭州李燔讲学详明,持论醇正,入仕三十五年”推知),不数月卒,年七十。《宋史》卷四三○有传。
全宋文·卷六七四四
李燔(一一五六——一二二五),字敬子,南康军建昌(今江西南昌)人。中绍熙元年进士,授岳州教授,未赴任而往建阳从朱熹学。改襄阳府学教授,除大理司直,辞嘉定中添差江西运司干办公事为帅臣挟私奏劾,自是杜门刻志问学,屡除官皆辞不就。宝庆元年改通判潭州。真德秀为长沙帅,府事咸咨之。不数月卒,年七十。谥文定。平生处贫贱若平素,居家讲道,学者多宗之。见《宋史》卷四三○本传,《昌谷集》卷八、一二,《宋史新编》卷一六二,《楚纪》卷五九。
《漢語大詞典》:燔香顶礼(燔香頂禮)
犹言烧香磕头。 邹鲁 《四川光复》:“羣以木版书 光绪 牌位,燔香顶礼。”
《漢語大詞典》:燔销(燔銷)
烧毁。史记·秦始皇本纪:“尽取石旁居人诛之,因燔销其石。”
分類:烧毁
《漢語大詞典》:燔鱼剸蛇(燔魚剸蛇)
周武王 伐 纣 至 孟津 ,白鱼入舟, 武王 欲煮鱼以祭,被群臣劝止。见尚书大传·大誓。又 汉高祖 聚众起义时,曾夜行泽中,见有大蛇挡道, 高祖 毅然挥剑斩之。见史记·高祖本纪。后因以“燔鱼剸蛇”指代 周武王 、 汉高祖 起事。《后汉书·文苑传上·杜笃》:“师之攸向,无不靡披。盖夫燔鱼剸蛇,莫之方斯。”
《漢語大詞典》:燔指
见“ 烧指 ”。
《漢語大詞典》:烧指(燒指)
信佛者以身供养于佛,自烧其指,以示虔诚。 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“次有比邱 慧海 、 菩提 等八人,烧指供养。” 吴兆宜 注引《法华经》:“能然手指乃至足一指供养佛墖,胜以国城妻子及三千大千国土珍宝而供养者。”北史·高聪传:“ 聪 有妓十餘人……及病,欲不适他人,并令烧指吞炭,出家为尼。” 唐 韩愈 《论佛骨表》:“﹝百姓﹞焚顶烧指,百十为羣,解衣散钱,自朝至暮,转相倣效,惟恐后时。”烧,一本作“ 燔 ”。
分類:供养虔诚
《韵府拾遗 质韵》:燔质(燔质)
文选注香以燔质而发芳弦以特绝而流响
《漢語大詞典》:脯燔
干肉和烤肉。周礼·夏官·量人:“凡祭祀响宾,制其从献脯燔之数量。” 贾公彦 疏:“燔虽不贯,亦是炙肉。”
分類:干肉烤肉
《骈字类编》:豕燔
仪礼有司彻宾羞豕燔尸左执爵受燔如羊燔之礼