关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《分类字锦》：三径犹存（三径犹存）
陶潜 归去来辞 三径就荒，松菊犹存。
分类：松
《分类字锦》：倔强犹昔（倔强犹昔）
《宋史·赵鼎传》：鼎移吉阳军，谢表曰：“白首何归，怅余生之无几；丹心未灭，誓九死以不移。”桧见之曰：“此老倔强犹昔。”
分类：正直
《國語辭典》：困兽犹斗（困獸猶鬥）　　拼音：kùn shòu yóu dòu
被围困的野兽尚且作最后的挣扎。比喻人在绝境中仍奋力抵抗，不肯降服。《左传。宣公十二年》：「得臣犹在，忧未歇也。困兽犹斗，况国相乎？」《后汉书。卷七一。皇甫嵩传》：「今我追国，是迫归众，追穷寇也。困兽犹斗，蜂虿有毒，况大众乎！」
分類：围困野兽仍然搏斗绝境竭力挣扎
《漢語大詞典》：迥不犹人（迥不猶人）
亦作“逈不犹人”。 卓然超绝，不同于人。 清 梁章钜 《浪跡丛谈·二十四桥》：“ 玉生 曾受业於 方茶山 先生，故其诗笔逈不犹人。”
分類：卓然超绝
《國語辭典》：敬姜犹绩（敬姜猶績）　　拼音：jìng jiāng yóu jī
春秋时文伯歜的母亲敬姜早寡，当文伯歜做了鲁相，她仍旧操劳纺织并不避人语的故事。典出《国语。鲁语下》。后用以比喻虽富贵却不忘艰苦，不求安逸。《歧路灯》第三回：「娄樗道：『我爹叫我买两件农器儿。还买一盘弹花的弓弦。』孝移道：『此敬姜犹绩意也。』」
分類：文伯
《分类字锦》：木石犹感（木石犹感）
《晋书·谢元传》：圣恩赦过，黩法垂宥。使抱罪之臣，复得更名于所司，木石犹感，而况臣乎。
分类：赦宥
《分类字锦》：利犹舆马（利犹舆马）
李尤《舟楫铭》：舟楫之利，譬犹舆马，辇重历远，以济天下。
《分类字锦》：六十犹痴（六十犹痴）
《后山诗话》：昔之黠者滑稽以玩世，曰：“彭祖八百岁而死，其妇哭之恸。其邻里共解之曰：‘人生八十不可得，而翁八百矣，尚何尤？’妇谢曰：‘汝辈自不谕，尔八百死矣，九百犹在也。’世以痴为九百，谓其精神不足也。又曰：‘令新视事而不习吏道，召胥魁问之。魁具道笞十至五十及折杖数。令遽止之曰：“我解矣，笞六十为杖十四耶？”魁笑曰：“五十尚可，六十犹痴耶。”长公取为偶对曰：“九百不死，六十犹痴。””
分类：巧对