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薛虎子 朝代:北魏

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:441—491 【介绍】: 北魏代人。薛野睹子。为人刚简,处事明断有父风。年十三,入侍文成帝,太安中迁内行长,典奏诸曹事。居官正直,内外惮之。文明太后临朝,出为枋头镇将。为近臣所疾,以小过黜为镇门士。献文帝南巡,诉之于帝,帝访于民,知其冤,乃复除枋头镇将。孝文帝时为彭城镇将、徐州刺史。尝上表陈屯田之利,帝纳之。在镇十一年,多惠政,民得安堵。
全后魏文·卷三十四
虎子,代人。太安中,为内行长,典奏诸曹事。太后临朝,出为枋头镇将。后除平南将军、相州刺史。不行。太和二年,袭父野猪爵河东公。出为彭城镇将。除开府、徐州刺史。十五年卒,赠散骑常侍、镇南将军、相州刺史,谥曰文。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 唐时契丹人。年十余岁,为安禄山所虏,阉之,以给事左右。善逢迎,为禄山亲信。玄宗赐禄山浴华清宫,猪儿得入宫为侍。然禄山性残暴,鞭挞猪儿尤酷,猪儿心恨之。肃宗至德二年,与严庄、安庆绪合谋,执大刀杀禄山,剖其腹。
《漢語大詞典》:冷水烫猪(冷水燙猪)
比喻白出力,无效果。 沙汀 《淘金记》二六:“他对他自己说,‘格外并没有讲什么呀!“不要慌,慌什么啊!”自然,态度不大那个,有点象冷水烫猪!’” 克非 《春潮急》三:“从部队上转业整整一年了,啥事没干成,尽碰到些冷水烫猪的倒霉事。”
《骈字类编》:鹿猪(鹿猪)
苏轼 荅任师中家汉公诗 閒随李丞相,搏取鹿与猪。
《國語辭典》:亥豕  拼音:hài shǐ
语本《吕氏春秋。慎行论。察传》:「有读《史记》者曰:『晋师三豕涉河』,子夏曰:『非也,是己亥也。夫己与三相似,豕与亥相似。』」后指因文字的形体相近而致传抄或刊刻错误。如:「这本书校勘不够严谨,亥豕之误,层出不穷。」
《國語辭典》:鲁鱼亥豕(魯魚亥豕)  拼音:lǔ yú hài shǐ
鲁鱼,语本《抱朴子。内篇。遐览》:「书三写,鱼成鲁,帝成虎。」亥豕,参见「亥豕」条。后指因文字形似而致传写或刊刻错误。《红楼梦》第一二○回:「既是假语村言,但无鲁鱼亥豕以及背谬矛盾之处,乐得与二三同志,酒馀饭饱,雨夕灯窗之下,同消寂寞,又不必大人先生品题传世。」也作「亥豕鲁鱼」。
《國語辭典》:乌金(烏金)  拼音:wū jīn
1.以铜百分加金一至十分,所镕成的黑紫色合金。
2.墨的别称。
3.炭的别称。《幼学琼林。卷三。器用类》:「乌金,炭之美誉。」
《漢語大詞典》:黑面郎(黑面郞)
猪的别名。
分類:
《漢語大詞典》:两庑豚(兩廡豚)
指祭祀先贤所用的猪。 清 杨岘 《〈燕下乡睉录〉序》:“今之学者操不律效 程 朱 语録,空言满纸,顷刻尺许厚,猎盛名,攀高位,或妄希两廡豚,岂不甚便。”参见“ 两廡 ”。
《漢語大詞典》:两庑(兩廡)
(1).宫殿或祠庙的东西两廊。宋史·选举志一:“寻又定《亲试进士条制》:凡策士,即殿两廡张帟,列几席,标姓名其上。”
(2).特指文庙中先贤从祀之处。明史·礼志四:“两廡从祀……凡九十一人。” 明 沈德符 野获编·礼部·祀典:“又进 欧阳修 於两廡,则以 濮 议与 永嘉 暗合,故特崇之。” 明 沈德符 《敝帚轩剩语补遗·妖梦》:“ 江陵 相曾梦居第之前,左右两石坊上分署‘德配天地、道冠古今’八字,自以为生封五等,殁祀两廡,遂恣行无忌。”
《漢語大詞典》:猪彘(豬彘)
指猪。荀子·正论:“今人或入其央瀆,窃其猪彘,则援剑戟而逐之。”
分類:
《國語辭典》:案板  拼音:àn bǎn
1.厨房用具,是切菜、做面食用的厚木板。
2.工作用的长木板。《儒林外史》第二八回:「晚里在刻字店一个案板上睡觉。」
3.猪。元。关汉卿《救风尘》第四折:「笑吟吟案板似写著休书,则俺这脱空的故人何处。」
《漢語大詞典》:豕彘
即猪。 南朝 梁 刘勰 文心雕龙·奏启:“ 墨翟 非儒,目以豕彘; 孟軻 讥 墨 ,比诸禽兽。”
分類:
《漢語大詞典》:架子猪
指断乳后不久至催肥前去势的猪。重量一般在15-45公斤。有的地区叫“壳郎猪”。 周立波 《盖满爹》:“‘你那架子猪也要杀了?’端着碗、站在桌边吃饭的 盖满爹 吃惊地问。” 陈朝璐 《赶场》:“他们要把 小春 预分的几十块钱拿去再买一头架子猪。”
猪头和尚
【佛学大辞典】
(杂语)禅师之头面似猪,故世人称为猪头和尚。释门正统四曰:「宋真宗皇帝景德三年。猪头和尚志蒙显化衢婺二郡。」
长生猪
【俗语佛源】
佛教把「杀生」列为第一重戒,主张以慈悲的精神保护、拯救人和一切动物的生命,谓之「护生」。「护生」被认为是功德无量的。释迦牟尼在前世,曾有「舍身饲虎」的壮举。过去,有些寺院中豢养「长生猪」、「长生牛」,以示佛门慈悲之意,好生之德。《太平广记》卷一百引唐·牛肃《纪闻》:「唐开元十八年,京菩提寺有长生猪,体柔肥硕,在寺十余年,其岁猪死,僧焚之,火既烬,灰中得舍利百余粒。」又如清·纪昀《阅微草堂笔记·滦阳消夏录一》载:一猪见邻翁「辄嗔目狂吼,奔突欲噬」。邻翁怒极,打算买下这头猪杀了吃,忽然猛省:这大概就是佛门所说的「夙冤」吧!邻翁便以高价买下这头猪,再把它送到寺院中作为「长生猪」。后来,邻翁再去见这头猪,猪竟俯首贴耳,作亲昵状。此外又有「长生牛」。宋·洪迈《夷坚丙志·长生牛》谓,宋代绍兴年间曾下令禁屠,将牛牵入佛寺作「长生牛」,养数年方死。(李明权)
养猪
【三藏法数】
谓或因自欲充于口腹,或因贩卖求利,以资其生,而畜养之者,是为恶律仪。