关键词：
收录约1万典故，50万词汇、2万作家信息
常用典故按出处分类按人物分类
《漢語大詞典》：容贤（容賢）
容纳贤人。《孔子家语·贤君》：“有士曰 庆足 者， 卫国 有大事，则必起而治之；国无事，则退而容贤。” 王肃 注：“言其所以退者，欲以容贤於朝。” 南朝 梁 任昉 《〈王文宪文集〉序》：“拔奇取异，兴微继絶，望侧阶而容贤，候景风而式典。”
分類：容纳贤人王肃
《漢語大詞典》：记闻（記聞）
(1).记述所闻。《史记·封禅书》：“厥旷远者千有餘载，近者数百载，故其仪闕然堙灭，其详不可得而记闻云。”《孔子家语·六本》：“记闻而言，无务多説。” 王肃 注：“但记所闻而言，言不出説中，故不可以务多説。” 清 陈仪 《康熙六十年颁历拟礼部请上尊号疏》：“於时书契未开，灵蹟丕显，千世而后，犹可记闻。”
(2).记事与见闻。 元 袁桷 《邓淳翁〈春秋集传〉序》：“夫因义例以明圣人之意，惧义与例不得而尽，广其记闻，不烛於理，则事益无以自附。”亦指记诵与见闻。 清 沈德潜 《蒋先生传》：“其於学有心得，不专恃记闻浩博也。”
分類：记事记述所闻见闻王肃记诵
《漢語大詞典》：愚冥
(1).愚蠢蒙昧。《孔子家语·大婚》：“﹝ 鲁哀公 ﹞曰：‘寡人且愚冥，幸烦子之於心。’” 王肃 注：“言惷愚冥暗也。” 唐 韩愈 《论佛骨表》：“然百姓愚冥，易惑难晓，苟见陛下如此，将谓真心事佛。” 清 蒲松龄 《聊斋志异·花姑子》：“天乎，天乎！何愚冥至此！”
(2).指愚昧的人。 明 沈德符 《野获编补遗·释道·废佛氏》：“礼部尚书 夏言 以殿中有佛像及佛骨、佛头、佛牙等，乃建议请勅有司俱瘞之中野，以杜愚冥之惑。”
分類：愚蠢愚昧蒙昧人王肃
《國語辭典》：啍啍　　拼音：tūn tūn
1.迟重缓慢的样子。《诗经。王风。大车》：「大车啍啍，毳衣如璊。」
2.多言。《孔子家语。卷一。五仪解》：「无取啍啍，捷捷贪也，钳钳乱也，啍啍诞也。」
分類：缓慢多言多言貌言貌恳切教导王肃
《漢語大詞典》：六关（六關）
(1).六个关卡。《左传·文公二年》：“ 仲尼 曰： 臧文仲 ，其不仁者三，不知者三。下 展禽 ，废六关，妾织蒲，三不仁也。” 杜预 注：“ 塞关 、 阳关 之属凡六关，所以禁絶末游，而废之。”一说关卡名。《孔子家语·颜回》：“ 孔子 曰：‘下 展禽 ，置 六关 ，妾织蒲，三不仁。’” 王肃 注：“ 六关 ，关名。 鲁 本无此关， 文仲 置之以税行者，故为不仁。《传》曰‘废六关’，非也。”
(2).指作诗应把握的六个主要之点。 元 范梈 《木天禁语·六关》：“篇法、句法、字法、气象、家数、音节。右一篇诗成，必须精研，合此六关方为佳。”
分類：六个作诗关卡把握要之王肃
《漢語大詞典》：贲帛（賁帛）
指帝王尊贤礼士所赐与的束帛。语本《易·贲》“賁于丘园，束帛戔戔。” 王肃 注：“失位无应，隐处邱园，盖蒙闇之人，道德弥明，必有束帛之聘也。” 唐 元稹 《谢恩赐告身衣服并借马状》：“忽降天书，乍乘云驥，颁衣焕目，賁帛盈庭。”《旧唐书·文苑传序》：“爰及我朝，挺生贤俊， 文皇帝 解戎衣而开学校，饰賁帛而礼儒生。”
分類：帝王尊贤赐与束帛王肃
《漢語大詞典》：修本
犹溯源。《孔子家语·哀公问政》：“燔燎羶薌，所以报魄也。此教民修本反始，崇爱上下用情，礼之至也。” 王肃 注：“民能不忘其所由生，然后能相爱也。上下谓尊卑，用情谓亲也。” 唐 司空图 《与惠生书》：“今遇先生，俾僕得以尽论，顾修本讨源，然后次第及於济时之机也。”
分類：溯源王肃
《國語辭典》：捷捷　　拼音：jié jié
形容行动敏捷。《诗经。大雅。烝民》：「征夫捷捷，每怀靡及。」
分類：巧言言貌举动贪食敏捷贪得王肃
《漢語大詞典》：相疾
谓急于互相激励劝勉。《孔子家语·颜回》：“ 颜回 问於 孔子 曰：‘小人之言有同乎君子者，不可不察也！’ 孔子 曰：‘君子以行言，小人以舌言。故君子为义之上相疾也，退而相爱；小人於为乱之上相爱也，退而相恶。’” 王肃 注：“相疾，急欲相劝，令为仁义。”
分類：急于相激激励劝勉王肃
《漢語大詞典》：隐道（隱道）
(1).隐遁的缘由。 汉 扬雄 《法言·渊骞》：“或曰：‘隐道多端。’曰：固也！圣言圣行，不逢其时，圣人隐也。贤言贤行，不逢其时，贤者隐也。谈言谈行，而不逢其时，谈者隐也。”
(2).不求仕进以保持名节的处世态度。《孔子家语·三恕》：“隐道宜行然亦不忍。今欲身不穷，道亦不隐，为之有道乎？” 王肃 注：“世乱则隐道为行，然亦不忍为隐事。”
分類：隐遁求仕仕进缘由保持名节处世世态态度王肃
《國語辭典》：席次　　拼音：xí cì
1.座位的次序。如：「入场后请按照指定的席次入座。」《孔子家语。卷八。问玉》：「席而无上下，则乱于席次矣。」
2.政治团体在议会中所占的座位，藉以表示当选的人数。如：「这次选举，执政党较上次丧失了不少席次。」也作「席位」。
分類：席次座位次序坐席王肃
《漢語大詞典》：小共
亦作“ 小拱 ”。小法。《诗·商颂·长发》：“受小共大共，为下国骏庞。” 毛 传：“共，法。”《孔子家语·弟子引》：“ 孔子 和之以文，説之以诗曰：‘受小拱大拱，而为下国骏庞。’” 王肃 注：“拱，法也。”
谓少与相聚。 三国 魏 嵇康 《家诫》：“非意所钦重者，而来戏调蚩笑友人之闕者，但莫应，从小共转至于不共；亦勿大求矜，趋以不言答之。”
分類：少与相聚王肃
《漢語大詞典》：乱家（亂家）
(1).扰乱家邑；败坏家族。《墨子·兼爱上》：“犹有大夫之相乱家，诸侯之相攻国者乎？” 汉 焦赣 《易林·随之讼》：“长舌乱家，大斧破车。”
(2).指儒家之外的各学派。《荀子·解蔽》：“昔宾孟之蔽者，乱家是也。” 王先谦 集解引 俞樾 曰：“乱家，包下文诸子而言。”
(3).伦常败坏的家庭。《孔子家语·本命》：“女有五不取：逆家子者，乱家子者，世有刑人子者，有恶疾子者，丧父长子者。” 王肃 注：“乱家子，谓其乱伦。”
分類：扰乱伦常儒家败坏家邑之外家庭家族学派俞樾王肃
《漢語大詞典》：驯德（馴德）
(1).犹俊德。圣德，大德。《史记·五帝本纪》：“能明驯德，以亲九族。”按，《书·尧典》作“克明俊德，以亲九族”。
(2).顺从德化。《孔子家语·好生》：“四海承风，畅於异类。凤翔麟至，鸟兽驯德。” 王肃 注：“驯，顺。”
(3).美德。 宋 王安石 《枢密使张昇封赠三代制》之三：“嬪于令人，躬有驯德。”
分類：美德顺从德化圣德大德王肃
《漢語大詞典》：大域
大略；梗概。《孔子家语·入官》：“故君子南面临官大域之中而公治之。” 王肃 注：“大域，犹辜较也。” 三国 魏 嵇康 《声无哀乐论》：“夫人心不欢则慼，不慼则欢，此情志之大域也。”
分類：大略梗概王肃