王彰，仁宗嘉祐间人。

【生卒】：?—1069 【介绍】： 宋汝州人，字彦明。不事科举，专为长短歌诗以自娱。读书敏捷强记，过目三四遍即不忘。为人轻财尚气节，遇人有急，虽倾囊相济亦不辞。

【介绍】： 宋达州人。仁宗嘉祐中作《木铎赋》，士以为矜式，因呼王木铎。举进士。为涪州判官，凶岁释贫民因盗而被执者数百人。为彭山令，片言而决数十年滞讼。官至梓州通判。

【介绍】： 辽南京人。博学有才辩。道宗重熙七年进士乙科。咸雍间，赐国姓耶律，累拜参知政事，兼知南院枢密事。坐矫制修私第，罢官。

王震，字叔仁，河南（今河南洛阳）人。嘉祐中为尚书中郎，守略阳。

【介绍】： 辽楮特部人，字特末隐。领牌印，直宿。累迁北院枢密副使。道宗清宁间参与修律令。拜南府宰相。重元之乱，推锋力战，封汉王。加尚父，致仕。卒年七十二。

至和三年嘉祐元年（1056）任登州知州。嘉祐七年（1062）任建昌军知军。

【介绍】： 辽安次人，字昌时。幼通习五经大义，圣宗诏试，授秘书省校书郎。太平末擢乙科进士，任著作佐郎。兴宗重熙十二年累迁枢密都承旨，以奏对称旨受知于帝。道宗清宁初，入知南院枢密使，与姚景行同总朝政。屡封赵公、赵王。致仕后于太康五年例改为辽西郡王。

【介绍】： 宋成都华阳人，字明之。王圭从子。少年以词赋登科，曾官主簿。博知经史，文辞工巧。喜游赏，旷达不羁，不为荣辱所惊，不以是非为挂，朝赏夕宴，怡然自乐。

王仲甫，字明之，华阳（今四川成都）人。圭从子。曾官主簿，客居吴门。事见《中吴纪闻》卷四。

嘉祐三年（1058）任都水监丞。

嘉祐三年（1058）任大理少卿。嘉祐五年（1060）任判大理寺。

嘉祐五年（1060）任陈州知州。

【介绍】： 宋太原人。曾任钱塘酒官。潜心医术，历二十余年博采群方七千余首，择其要者五百余首，作《博济方》。

王衮，太原（今山西太原）人，尝为钱塘酒官，著《博济方》五卷（存辑本），有庆历七年自序（今本序脱年，此据《直斋书录解题》）及郎简序，知为仁宗时人。参见《直斋书录解题》卷一三，《郡斋读书后志》卷二，《嘉泰会稽志》卷一九。又据《续资治通鉴长编》卷二六○、三二六、《栾城集》卷三○载，熙宁八年中书堂后官王衮编定《命官四等过犯》，元丰五年为大理少卿，又尝知兖州。未知是否为同一人。

【生卒】：1030—1081 【介绍】： 宋江州德安人，字子纯。仁宗嘉祐三年进士。神宗熙宁元年上《平戎策》三篇，以为西夏可取，当先复河、湟。神宗召问方略，以为管勾秦凤经略司机宜文字，因按边，谕降俞龙珂十二万口。又建言渭源至秦州置市易司，从之，命为提举。知通远军，累破羌众。知熙州，取河州，召为枢密直学士。拜观文殿学士、礼部侍郎，为枢密副使。用兵有机略，凿空开边，骤跻政地，嗣以勤兵费财，归曲朝廷，罢知洪州。卒谥襄敏。有《敷阳集》。

王韶（一○三○～一○八一），字子纯，一作子淳（《五灯会元》卷一七），江州德安（今属江西）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士（清乾隆《德安县志》卷一二）。神宗熙宁元年（一○六八），上《平戎策》三篇，为管干秦凤经略司机宜文字，改著作佐郎。五年，知通远军，进右正言，以龙图阁待制知熙州。累破羌众，召为枢密副使。因与宰执王安石有歧见，罢知洪州、鄂州。元丰二年（一○七九），复知洪州。四年，病疽卒，年五十二。谥襄敏。《宋史》卷三二八有传。今录诗四首。

王韶（一○三○——一○八一），字子纯，江州德安（今江西德安）人。嘉祐二年进士，调新安主簿、建昌军司理参军。熙宁元年诣阙上《平戎策》三篇，神宗异其言，以韶管干秦凤经略司机宜文字。熙宁五年，率兵破诸羌，进右正言、集贤殿修撰，复以龙图阁待制知熙州。六年迁枢密直学士，进左谏议大夫、端明殿学士。七年，拜枢密副使。元丰初罢职知洪州，徙鄂州。四年，病疽卒，年五十二。有奏议六卷、《敷阳子》七卷。事见《东都事略》卷八二，《宋史》卷二○五、二○八，《宋史》卷三二八有传。

释元祐（一○三○～一○九五），俗姓王，信州上饶（今属江西）人。为南岳下十二世，黄龙慧南禅师法嗣。历住道林、玉涧、云居诸寺。哲宗绍圣二年卒，年六十六。《禅林僧宝传》卷二五、《五灯会元》卷一七有传。今录偈四首。

禅师名元祐。王氏。信州上饶人也。年十三。师事博山承天沙门齐晟。二十四得度具戒。时南禅师在黄檗。即往依之。十馀年。智辩自将。气出流辈。众以是悦之少。然祐不恤也。南公殁。去游湘中。庐于衡岳马祖故基。衲子追随。声重荆楚间。谢师直守潭州。欲禅道林之律居。尽礼致祐。为第一世。祐欣然肯来。道林蜂房蚁穴。间见层出。像设之多。冠于湘西。祐夷廓之。为虚堂为禅室。以会四海之学者。役夫不敢坏像设。祐自锄弃诸江曰。昔本不成。今安得坏。吾法尚无。凡情存圣解乎。六年而殿阁崇成。弃之去游庐山。南康太守陆公畤。请住玉涧寺。徐王闻其名。奏　赐紫方袍。祐作偈辞之曰。为僧六十鬓先华。无补空门愧出家。愿乞封回礼部牒。免辜庐老衲袈裟。人问其故。祐曰　人主之恩。而王者之施。非敢辞以近名也。但以法未等耳。昔惠满不受宿请。曰。天下无僧。乃受汝供。满何人哉。王安上者舒王之弟。问法于祐。以云居延之。祐曰。为携此骨。归葬峰顶耳。登舆而去。疾诸方死必塔者曰。山川有限。僧死无穷。它日塔将无所容。于是于开山宏觉塔之东。作卵塔曰。凡住持者。非生身不坏。火浴雨舍利者。皆以骨石填于此。其西又作卵塔曰。凡僧化。皆以骨石填于此。谓之三塔。绍圣二年七月七日。夜集众说偈而化。时秋暑方炽。而颜如生。阇维得五色舍利。有光吞饮映夺。久乃灭。山林忽皆华白。阅世六十有六。坐四十有二夏。祐清癯发白不剪。风度英特。说法好讥呵诸方。雅自称王祐上座云。 赞曰。余少时游庐山。谒公于玉涧道林堂。是时公方病起。扶杖出依绳床。瘦骨尽露。神观超诣。如世所画须菩提。所示数语。皆可诵。呜呼今无复见此老矣。其所施为。补丛林甚多。特载其一二。矫蔽彰著者。以激后学云。