【生卒】：1084—1108 【介绍】： 宋开封人。徽宗后。哲宗元符二年归端邸，封顺国夫人。徽宗即位，册为皇后。性恭俭。生钦宗及崇国公主。阉人妄意迎合，诬以暗昧，帝命秘狱参验，略无一迹，后见帝未尝一语辄及。卒谥静和。高宗绍兴中改谥显恭。

王著，政和中为奉议郎、知保州保塞县事。见光绪《保定府志》卷四六。

王道醇，太原（今山西太原）人，政和间官典御。

王霭，字泽民，东牟（今山东蓬莱）人。政和间寓居云阳。

【生卒】：1084—1153 【介绍】： 宋宗室，字立之。赵仲御第四子。好学，善属文。初补右班殿直，累迁权同知大宗正事。钦宗靖康末，承孟太后旨，诣南京奉高宗即位。因论黄潜善误国，出知南外宗正事。苗刘之变，贻书张浚、吕颐浩，促其勤王。事平，累迁开府仪同三司，判大宗正事。数言事忤秦桧。岳飞被诬，士袅以百口保之。桧大怒，遂夺官，谪居建州。卒后追封循王。

赵士袅（一○八四——一一五三），字立之，郇康孝王仲御第四子。好学，善属文。初补右班殿直，累迁忠州防御使，郑州观察使，由宁远军承宣使转权同知大宗正事。除光山军节度使，论黄潜善误国，出知南外宗正事，后同知大宗正事。累乞祠不许。以定策功，加检校少师。寻加开府仪同三司，判大宗正事。数言事忤秦桧，谪居于建州，凡十二年而薨，年七十，追封循王。《宋史》卷二四七有传。

【介绍】： 宋徽宗第十五子。政和中授检校太保，历剑南东川、威武军节度使，进封沂王。靖康之难随钦宗北上，与驸马刘彦文告徽宗左右谋变，金人按问，以对辩气折被诛。

王亢，龙溪（今福建漳州龙海市）人。徽宗政和五年（一一一五）进士（清乾隆《龙溪县志》卷一三）。

王俊，字邦俊，长溪（今福建霞浦）人。徽宗政和二年（一一一二）进士，知莆田县（民国《霞浦县志》卷一五）。官终承议郎（《淳熙三山志》卷二七）。今录诗二首。

王俊，字邦俊，福州长溪（今福建霞浦）人。政和二年进士。为冀州州学教授。宣和元年举词学兼茂科，入次等，除博士。官终通直郎、知莆田县。见《宋会要辑稿》职官一二之九，《淳熙三山志》卷二七。

王寘，字季达，泉州（今属福建）人。徽宗大观初入太学。时蔡京当国，寘与同舍生陈朝老上书攻之，坐迁自讼斋十馀年。宣和中，以特奏名补官，寻辞归。事见清乾隆《泉州府志》卷五二。

越州上虞县（今浙江绍兴）人。政和五年（1115年）进士。

【生卒】：1085—1134 【介绍】： 宋相州安阳人，字敏功。哲宗元祐八年为太庙斋郎。徽宗时，历知真阳、崇城等县，皆有政绩。金兵犯京师，绹募士抗敌，招降巨盗，以功屡蒙当路奏荐。高宗建炎四年知兴国军。

王绹（一○八五～一一三四），字敏功，安阳（今属河南）人。徽宗大观间，为陈州南顿尉。历知蔡州真阳、大名府崇城、无为军巢县。因抗金功节制淮西兵甲。高宗建炎四年（一一三○），知兴国军。绍兴四年卒，年五十。事见《周文忠集》卷二九，《兴国太守赠太保王公绹神道碑》。

王绹（一○八五——一一三四），字敏功，安阳（今河南安阳）人。元祐八年以荫奏为太庙斋郎。授成安主簿，监磁州裕民第二监。历知真阳、崇城县，皆有治绩。靖康初知巢县，时金人入侵，绹募士拒敌，当路奏荐，辟浙西干办公事。建炎四年知兴国军。绍兴四年八月以疾卒，年五十。后以子炎推恩，赠太子太师、太保。见周必大《兴国太守赠太保王公绹神道碑》（《文忠公集》卷二九）。

释端裕（一○八五～一一五○），号蓬庵，俗姓钱，吴越王之裔，会稽（今浙江绍兴）人。年十八得度受具，往依净慈法真一禅师。后竟龙门远，甘露卓、泐潭祥。晚见克勤于钟阜，顿去所滞，侍克勤居天宁。后开法邓州丹霞佛智寺，冷迁虎丘，又庵于西华。敕居建康保宁，后移苏城万寿及闽中贤沙、寿山西禅。复被旨补灵隐，乞归西华旧隐。高宗绍兴十八年（一一四八），四明育王遣使固邀，月馀始就。二十年卒，年六十六。为南岳下十五世，圆悟克勤禅师法嗣。《嘉泰普灯录》卷一四、《五灯会元》卷一九有传。今录诗十二首。

【生卒】：?—1150 【介绍】： 宋僧。会稽人，俗姓钱氏，号佛智。吴越王之裔。年十四出家，十八得度受具。往谒众寺院，皆以颖迈见推。晚于钟阜事圆悟，道声大著。奉召演法，赐金襕袈裟。高宗绍兴间居育王山，唱道无倦。卒谥大悟禅师。

释端裕。号佛智。吴越钱王之裔也。六世祖守会稽因家焉。师生而岐嶷眉目渊秀。十四驱乌于大善寺。十八得度受具。往依净慈一禅师。未几偶闻僧系露柱曰尔何不说禅。裕忽有微省。去谒龙门远甘露卓泐潭祥。皆以颖迈见推。晚见圆悟于钟阜。一日悟问。正法眼藏向这瞎驴边灭却。即今是灭不灭。曰请和尚合取口好。悟曰。此犹未出常情。裕拟对。悟击之裕顿去所滞。侍悟居天宁命掌记室。寻分座道声蔼著京西。宪请开法丹霞。次迁虎丘径山。谢事徇平江道俗之请庵于西华。阅数稔敕居建康保宁。后移苏城万寿及闽中玄妙寿山西禅。复被旨补灵隐慈宁。皇太后幸韦王第。召裕演法赐金襕袈裟。乞归西华旧隐。绍兴戊辰秋赴育王之命。上堂曰。德山入门便棒。多向布袋里埋踪。临济入门便喝。总在声尘中出没。若是英灵衲子。直须足下风生超越古今途辙。拈拄杖卓一下喝一喝曰。秖这个何似生。若唤作棒喝。瞌睡未惺。不唤作棒喝。未识德山临济。毕竟如何。卓一下曰。总不得动著。僧问。如何是宾中宾。裕曰。尔是田库奴。僧曰。如何是宾中主。曰相逢犹莽卤。僧曰。如何主中宾。曰剑气烁愁云。曰如何是主中主。师曰。敲骨打髓。裕莅众色必凛然寝食不背众唱道无倦。绍兴庚午十月初示微疾。至十八日首座法全请遗训。师曰。尽此心意以道相资。语绝而逝。火后目睛齿舌不坏。其地发光终夕。得设利无算。踰月不绝。黄冠罗肇常平日问道于裕。适外归独无所获。罗念勤切。方与客食。咀噍间若有物。吐哺则设利也。大如菽色若琥珀。好事者持去。遂再拜于阇维所。闻香箧有声。亟开所获如前而差红润。门人奉遗骨分塔于鄮峰西华。谥大悟禅师。

端裕出钱氏。吴越王裔也。六世祖守会稽。因家焉。师生而秀异。十四驱乌于大善寺。十八得度受具。往依净慈一禅师。闻僧击露柱曰。尔何不说禅。师忽微省。历谒龙门远。甘露卓。泐潭祥。皆以颖迈见推。晚见圆悟于钟阜。一日悟问。谁知正法眼藏。向者瞎驴边灭却。且道即今是灭不灭。对曰。请和尚合取口好。悟曰。此犹未出常情。师儗对。悟击之。师顿去所滞。侍悟居天宁。命掌记室。寻分座。道声蔼著。出世屡住大道场。如丹霞虎丘万寿保宁。及闽中玄沙寿山西禅。平江道俗。请庵于西华。有终焉之志。俄被旨补灵隐慈宁。皇太后请说法。赐金襕衣师号。乞归西华。未许。且下育王之命。师莅众。色必凛然。𥨊食不背众。唱道无倦。将化。弟子请遗训。师曰。尽此心意。以道相资。语绝而逝。火后。目睛齿舌不坏。其地发光终夕。得舍利者无数。踰月不绝。黄冠罗肇常。平日问道于师。适外归。独无所获。道念勤切。方与客食。呾噍间若有物。吐哺则舍利也。大如菽。色若琥珀。好事者持去。遂再拜于阇维所。闻香奁有声。亟开所获如前。而差红润。门人奉遗骨于鄮峰西华。谥大悟禅师。

禅师名端裕。会稽人。吴越钱王之裔也。年十四。驱乌于境之大善寺。目光外射。有异量。每闻灯笼露柱佛殿山门之语。则罔然。行脚经宿净慈。有僧击露柱云。如何不说禅。裕有省。谒诸名宿。皆以特迈见推。裕终歉然。别见佛果勤和尚于钟阜。勤每瞬目顾之。裕不领。一日勤问曰。谁知正法眼藏。向瞎驴边灭却。即今是灭不灭。裕对曰。和尚合取口好。曰。此犹未出常情在。裕拟进语。勤击之。裕顿去所滞。自此当机敏绝。会朝廷加勤圆悟师号。主天宁。裕以毫彩。典记室。价倾一时。初出住丹霞。众盈千辈。每挂牌入室。罕有搆机者。裕垂涕长叹不已。众俱愤发自新。及迁虎丘双径。成大器者数十人。尝示众曰。德山入门便棒。多向皮袋里埋踪。临济入门便喝。总是声尘中出没。若是英灵衲子。直须足下风生。超越古今涂辙。卓拄杖喝云。秖者个何似生。若唤作棒喝。瞌睡未醒。不唤作棒喝。未识德山临济。毕竟如何。复卓拄杖喝云。总不得动著。又曰。动则影现。觉则冰生。直饶不动不觉。犹是秦时𨍏轹钻。到者里。便须千差密照。万户俱开。毫端拨转机轮。命脉不沉毒海。有时觉如湛水。有时动若星飞。有时动觉俱忘。有时照用自在。且道正恁么时。是动是觉。是照是用。还有区分得出么。铁牛横古路。触著骨毛寒。又曰。行时绝行迹。说时无说踪。行说若到。则朵生招箭。行说未到。则神锋划断。就使说无渗漏。行不迷方。犹滞壳漏在。若是大鹏金翅。奋迅百千由旬。十影神驹。驰骤四方八极。不取次啖啄。不随处埋身。且总不依倚。还有履践分也无。刹刹尘尘是要津。又曰。尽大地是沙门眼。遍十方是自己光。为甚东弗于逮打鼓。西瞿耶尼不闻。南阎浮提点灯。北郁单越暗坐。直饶向个里。道得十全。犹是光影活计。摵拂子云。百杂碎了也。作么生是出身一路。掷拂云参。绍兴庚午十月。示微疾。尤示众谆切异往时。众多涕下。门人法全请垂遗训。裕振色曰。尽此心意。以道相资。语讫而逝。茶毗。目睛齿舌不坏。其地发光终夕。得舍利者无计。踰月不绝。弟子分塔于鄮峰西华两处。有黄冠罗肇常。频经问道于裕。适远归。独无所获。慕念诚切。方与客食咀嚼间。若有物吐哺。则舍利大如菽。色如琥珀。遂再拜于茶毗所。闻香奁有声。函开所获如前。而差红润。裕凡十历名刹。赐号佛智禅师。终于育王。谥曰大悟。

释端裕，字佛智，吴越钱王之裔也。六世祖守会稽，因家焉。裕生而岐嶷，眉目渊秀。十四驱乌于大喜寺，十八得度受具，往依净慈一禅师。未几，偶闻击露柱曰：尔何不说禅。裕忽有微省。去谒龙门远、甘露卓、泐潭祥，皆以颖迈见推。晚见圆悟于钟阜，一日问：“正法眼藏向这瞎驴边灭却，即今是灭不灭？”曰：“请和尚合取口好。”悟曰：“此犹未出常情。”裕拟对，悟击之，裕顿去所滞。侍悟居天宁，命掌记室。寻分座，道声蔼著。京西宪请开法丹霞，次迁虎邱径山。谢事后复徇平江道俗之请，庵于西华。阅数稔，敕居建康保宁，更移姑苏万寿，及闽中玄妙，寿山西禅。复被旨补灵隐，慈宁皇太后幸韦王第，召裕演法，赐金襕袈裟。乞归西华旧隐。绍兴戊辰秋，赴育王之命，上堂曰：“德山入门便棒，多向布袋里埋踪，临济入门便喝，总在声尘中出没，若是英灵衲子，直须足下风生，超越古今。”遽起，拈柱杖卓一下，喝一喝，曰：“秪这个何似生？若唤作棒喝，瞌睡未惺，不唤作棒喝，未识德山、临济，毕竟如何？”卓一下，曰：“总不得动著。”僧问：“如何是宾中宾？”裕曰：“汝是田库奴。”僧曰：“如何是宾中主？”曰：“相逢犹莽卤。”僧曰：“如何主中宾？”曰：“剑气烁愁云。”曰：“如何是主中主？”曰：“敲骨打髓。”裕莅众，色必凛然，寝食有常度，唱道无倦。绍兴庚午十月初，示微疾，至十八日首座法全请遗训，裕曰：尽此心意，以道相资。语绝而逝，火后，目晴齿舌不坏，其地发光终夕，得设舍利无鼻，踰月不绝。黄冠罗肇常平日问道于裕，适外归，独无所获，罗念勤切，方与客食，咀噍间若有物，吐哺则设利也，大如菽，色若琥珀，好事者持去，遂再拜于闇维所，闻香箧有声，亟开，所获如前，而差红润。门人奉遗骨分塔于鄮峰西华，谥“大悟禅师”。

【生卒】：1086—1154 【介绍】： 宋凤翔府成纪人，字伯英。好骑射，负才气，起于诸盗。年十六，为三阳弓箭手。钦宗靖康至高宗建炎、绍兴间，与金人战，屡立奇功。曾讨江淮，平苗刘，破李成，皆著劳绩。绍兴十一年拜枢密使。知朝廷欲罢兵，首请纳所统兵，力赞议和。秦桧尽罢诸将兵权付俊。岁余无去志，桧使江邈论罢之。累封广、益国公，进封清河郡王，拜太师。与韩世忠、刘锜、岳飞并为南宋四大名将。然岳飞冤狱，俊独助桧成其事，为世所鄙。卒谥忠烈。

张俊（一○八六～一一五四），字伯英，成纪（今甘肃天水）人。徽宗政和七年（一一一七），为都指挥使。宣和间累转武功大夫。高宗即位，为御营前军统制，江南招讨使。绍兴元年（一一三一），改江淮路招讨使，拜太尉。屯兵建康，置司盱眙，屡立战功，为中兴四将之一。二十四年卒，年六十九，谥忠烈。事见《海陵集》卷二三《张循王神道碑》，《宋史》卷三六九有传。

张俊（一○八六——一一五四），字伯英，成纪（今甘肃天水）人。早年以武功授保义郎。靖康初奋力抗金，授武义大夫，权河北十三将。勤王，高宗（时为康王）擢为元帅府统制，累功转荣州刺史，迁至拱卫大夫。高宗即位，为御营前军统制。建炎四年入卫，拜检校少保。绍兴初以江淮招讨使讨平叛将李成，拜太尉。绍兴四年为浙西、江东安抚使，屯建康，败伪齐刘猊，拜少保，改淮南西路宣抚使。绍兴十一年，力赞和议，与秦桧意合，且首请纳兵，拜枢密使。次年春，进封清河郡王。绍兴二十四年七月卒，年六十九。追封循王，谥忠烈。俊为南宋四大名将之一，然其主和议、助秦桧成岳飞冤狱，为世所鄙。见周麟之《张循王神道碑》（《海陵集》卷二三），《宋史》卷三六九本传。

【生卒】：?—1126 【介绍】： 宋泽州人，字子飞。王霁弟。举进士。从使高丽，撰《鸡林志》以进。擢秘书省校书郎，出知简州，迁陕西转运副使。钦宗靖康元年，以给事中使金军，议割三镇。金人陷太原，召拜刑部尚书，再出使，许以三镇赋入之数。固言康王宜将命，及王受命，云为之副。行次磁州，民指以为奸，噪杀之。后谥忠介。有《文房纂要》。

王云（？～一一二六），字子飞，泽州（今属山西）人。神宗时进士（清雍正《泽州府志》卷二七）。尝使高丽，撰《鸡林志》以进，擢知淮阳军。后为校书郎，出知简州，迁陕西转运副使。徽宗宣和中，入为兵部员外郎，迁起居舍人、中书舍人。钦宗靖康元年，以给事中使斡离不军，议割三镇以和，罢为徽猷阁待制、知唐州。同年金人陷太原，受命以资政殿学士副康王使金，行至磁州遇害（《三朝北盟会编》卷六四）。《东都事略》卷一○九、《宋史》卷三五七有传。今录诗六首。

王云（？——一一二六），字子飞，泽州（今山西晋城东北）人，献可子。举进士。崇宁间两掌翰院。随使高丽，撰《鸡林志》三十卷以进。历知淮阳军、简州，迁陕西转运副使。宣和中，从童贯宣抚幕，入为兵部员外郎、起居舍人、中书舍人。靖康元年，以给事中使金军，议割三镇以媾和。使还，出知唐州。金人陷太原，召拜刑部尚书，再出使。十一月，奉康王使北，行次磁州，民以其为奸细，噪而杀之。建炎初赠观文殿学士。《东都事略》卷一○九、《宋史》卷三五七有传。

政和五年（1115）任冀州知州。