以珠玉缀成的颈饰。《南史。卷七八。夷貊传上。海南诸国传》：「其王者著法服，加璎珞，如佛像之饰。」《红楼梦》第八回：「一面说，一面解了排扣，从里面大红袄上将那珠宝晶莹黄金灿烂的璎珞掏将出来。」也作「缨络」。

植物名。其子粒形似璎珞，故名。 宋 陶谷 《清异录·草》：“ 终南山 出瓔珞藤，软碧可爱，叶甚小，有子纍纍然缠固其上，真似瓔珞。”

植物名。豆科璎珞木属，乔木。高十至二十公尺。一回偶数羽状复叶，新叶呈赤紫色，如总状重叠下垂，十分美观。然成长迅速，二、三日后即改变下垂状态而成为横斜生长，变淡绿色。总状花序顶生，下垂，长六十至九十公分，开红色花朵，花瓣大。荚果扁平，长镰形。栽植观赏。原产中南半岛至印度。

即璎珞。用珠玉串成的颈饰。 唐 王仁裕 《开元天宝遗事·锦雁》：“帝与贵妃施鈒鏤小舟戏翫於其间。宫中退水出於金沟，其中珠缨宝络流出街衢，贫民日有所得焉。” 明 徐弘祖 《徐霞客游记·滇游日记八》：“而洞门之上，有中垂之石，儼如龙首倒悬，宝络中掛。”

(1).珍珠璎珞，多用为项饰。 唐 刘禹锡 《送僧元暠南游》诗：“从此多逢大居士，何人不愿解珠瓔。” 宋 刘克庄 《木兰花慢》词：“排闥者谁歟，冶容袨服，寳髻珠瓔。”
(2).比喻晶莹连缀之物。 宋 陈与义 《蜡梅》诗之三：“殷勤夜来雪，少住作珠瓔。”

珍珠串成的璎珞。 元 宋本 《大都杂诗》之三：“宝幢珠珞瞿曇寺，豪竹哀丝玳瑁筵。”《警世通言·唐解元一笑姻缘》：“只见两个丫鬟，伏侍一位小娘子，轻移莲步而出，珠珞重遮，不露娇面。” 清 汪懋麟 《秦淮灯船歌》：“一人按拍秉乐句，裂帛时闻坠秋蘀；一人小击云锣清，髣髴 湘娥 曳珠珞。”

即璎珞。贯串珠玉而成的装饰品。俗称佛珠或念珠。《法苑珠林》卷一○九：“ 波斯匿王 欲赏 末利夫人 香瓔。”

【佛学大辞典】
（名数）菩萨，以戒等四法庄严法身，如世之璎珞庄严身也。一、戒璎珞庄严法身，以戒律庄严法身也。二、三昧璎珞庄严，以禅定庄严法身也。三、智慧璎珞庄严，以智慧庄严法身也。四陀罗尼璎珞庄严，陀罗尼者总持之义，能总持善法，而庄严法身也。见大集经一。
【佛学常见辞汇】
一、戒璎珞庄严，即以戒律庄严法身；二、三昧璎珞庄严，即以禅定庄严法身；三、智慧璎珞庄严，即以智慧庄严法身；四、陀罗尼璎珞庄严，陀罗尼是总持的意思，即能总持善法以庄严法身。菩萨将以上四法庄严法身，好像世间的璎珞庄严人身，故名璎珞庄严。
【三藏法数】
（出大方等大集经）
璎珞庄严者，谓菩萨以戒等四法庄严法身，如世璎珞庄严于身也。
〔一、戒璎珞庄严〕，谓菩萨严持禁戒，于诸众生无有恶害之心；若无恶害之心，一切众生常所乐见，身口意业悉令清净，是名戒璎珞庄严。
〔二、三昧璎珞庄严〕，谓菩萨于诸众生，运大慈心，质直柔软，乃至远离贪瞋痴行，修习一切三昧，是名三昧璎珞庄严。（梵语三昧，华言正定。）
〔三、智慧璎珞庄严〕，谓菩萨心无疑网，远离颠倒，知苦断集，證灭修道；戒定慧聚，清净无著，观于世间，犹如梦幻；观于法界，无有去来，是名智慧璎珞庄严。
〔四、陀罗尼璎珞庄严〕，梵语陀罗尼，华言能持。谓菩萨能持诸善法，令不散不失。又云总持，谓能持善不失，持恶不生，是名陀罗尼璎珞庄严。

【佛学大辞典】
（经名）十四卷，姚秦竺佛念译，一名现在报经。说种种大乘之法门。璎珞者，取菩萨以十德庄严其体之义。

【佛学大辞典】
（经名）二卷，姚秦竺佛念译。说四十二位之名义行业及菩萨戒等。

【佛学大辞典】
（经名）一卷，宋施护译。佛在喜乐山顶之天宫。因大梵王之请，说咒拔罪。

【佛学大辞典】
（物名）梵语枳由罗Keyu%ra，编玉而悬于身者。印度邦俗贵人男女皆作之。法华经普门品曰：「解颈众宝珠璎珞，价直百千两金而以与之。」同信解品曰：「即脱璎珞细软上服严饰之具，更著粗弊垢腻之衣。」观无量寿经曰：「诸璎珞中盛蒲桃浆。」玄应音义一曰：「吉由罗应云枳由逻，此云璎珞。」
【佛学常见辞汇】
梵语叫做枳由罗，是一种似玉的宝石。

【佛学大辞典】
（经名）菩萨本业璎珞经之略名。摄于大乘律部。又菩萨璎珞经之略，摄于方等部。

【佛学大辞典】
（饮食）杂糅野菜，加米而造之，菜牵连如璎珞，故名。永觉贤禅师诗曰：「每挑野菜根，和汝璎珞粥。」