1.人的生命。《后汉书。卷四一。钟离意传》：「诏有司，慎人命，缓刑罚。」《红楼梦》第三回：「姨表兄薛蟠，倚财仗势，打死人命，现在应天府案下审理。」
2.人的寿命。汉。王充《论衡。解除》：「国期有远近，人命有短长。」《文选。曹植。送应氏诗二首之二》：「天地无终极，人命若朝霜。」

丧失生命。《淮南子。泰族》：「君子虽死亡，其名不灭。」《三国演义》第二二回：「拯其死亡之患，复其方伯之位。」

1.有血液、气息的动物。多指人类。《礼记。中庸》：「凡有血气者，莫不尊亲。」
2.因一时冲动所生的勇气。《列子。天瑞》：「其在少壮，则血气飘溢，欲虑充起。」《三国演义》第八六回：「韶倚血气之壮，误犯军法，万希宽恕。」

1.泛指一切有生命的物体。《庄子。人间世》：「养虎者不敢以生物与之。」唐。元稹〈含风夕〉诗：「生物固有涯，安能比金石。」
2.生成万物。《礼记。乐记》：「土敝则草木不长，水烦则鱼鳖不大，气衰则生物不遂。」《荀子。礼论》：「天能生物，不能辨物也。」

中医上指由先天的原气和后天呼吸水谷精气结合而成的生命动力物质。可影响人体的各种机能活动以及抗病能力。

1.星名：(1)古代天文指文昌第四星。(2)古代天文指三台中的上台二星。(3)在虚宿之北的二星。
2.神仙的名称：(1)宫中小神。(2)灶神。

1.老年。亦指剩馀的生命。唐。杜甫 奉济驿重送严公四韵：「江村独归处，寂寞养残生。」《三国演义》第六四回：「吾从贼者，欲留残生，与主报冤也。」
2.迫害生命。《庄子。骈拇》：「若其残生损性，则盗蹠亦伯夷已。」宋。王安石 示公佐诗：「残生伤性老耽书，年少东来复起予。」

(1).民众的意旨。《书·盘庚下》：“朕及篤敬，恭承民命，用永地于新邑。” 宋 陈亮 《廷对策》：“二者（指君道、师道）交脩而并用，则人心有正而无邪，民命有直而无枉，治乱安危之所由以分也。”
(2).民众的生命；人命。《六韬·王翼》：“揔揽计谋，保全民命。” 南朝 梁 沈约 《授蔡法度廷尉制》：“民命所悬，繫乎三尺。止杀除残，寔由乎此。” 宋 陈善 《扪虱新话·张巡许远刘昌守城》：“ 孟子 之意皆欲其轻土地而重民命也。 巡远 虽忠义乃能以三万口而博一城，城终不可守，其得为仁乎？” 清 蒲松龄 《聊斋志异·促织》：“故天子一跬步，皆关民命，不可忽也。” 清 高旭 《甘肃大旱感赋》诗：“官心狠豺狼，民命贱鷄狗。”
(3).指主宰民命之君。《书·多士》：“今我曷敢多誥，我惟大降尔四国民命。” 孔 传：“我惟大下汝四国民命，谓诛 管 、 蔡 、 商 、 奄 之君。”
(4).人民的生活，生计。《三国志·魏志·辛毗传》：“﹝方今二 袁 ﹞朝不谋夕，民命靡继，而不绥之，欲待他年……失所以用兵之要矣。” 明 唐顺之 《凤阳等处灾伤疏》：“况今兵荒相继，民命不堪，流莩满路，伤心怵目。” 清 黄宗羲 《明夷待访录·建都》：“ 江 南之民命竭於输輓，大府之金钱糜於河道，皆都 燕 之为害也。”

(1).繁殖人口，聚积物力。 宋 范成大 《潺陵》诗：“莫讶土毛稀，须知人力槁。生聚何当復，兹事恐终老。” 清 赵翼 《米贵》诗：“ 勾践 当年急生聚，令民早嫁早成婚。”参见“ 生聚教训 ”。
(2).指人民。 唐 郭周藩 《谭子池》诗：“此有黄金藏，镇在兹庙基。发掘散生聚，可以救贫羸。” 宋 秦观 《鲜于子骏行状》：“矧纵 大河 衝注於中，则诸郡生聚其为鱼乎！” 宋 姜夔 《永遇乐·次稼轩北固楼词韵》词：“中原生聚，神京耆老，南望 长淮 金鼓。”
(3).生命财产。 宋 苏轼 《论齐侯卫侯胥命于蒲》：“ 春秋 之时，诸侯竞騖，争夺日寻，拂违王命，糜烂生聚。” 宋 苏辙 《论黄河软堰札子》：“放水西行空地，至 北京 之北，却合入 大河 ，故 北京 生聚无大危急。” 宋 赵彦卫 《云麓漫钞》卷七：“是时先公中流矢，得归朝人参议 马观国 万金良剂，即裹创巡城，士气鼓作，卒保一城生聚。”

语本《左传。哀公元年》：「越十年生聚，而十年教训，二十年之外，吴其为沼乎？」繁殖人口，蓄积财富，而教以忠义之行，作战之法。《梁书。卷三八。贺琛传》：「今北边稽服，戈甲解息，政是生聚教训之时。」唐。权德舆〈岐国公杜公淮南遗爱碑铭序〉：「惟公镇定一方，心平德和，言仁必及人，言智必及事，生聚教训，勤身急病。」

(1).使人活；救活他人。《庄子·至乐》：“吾未知善之诚善邪？诚不善邪？若以为善矣，不足活身；以为不善矣，足以活人。”《后汉书·方术传下·华佗》：“ 佗 临死，出一卷书与狱吏，曰：‘此可以活人。’” 明 刘基 《题医者王养蒙诗卷后》：“活人以为功者，医之道也。”
(2).有生命的人。 明 唐寅 《妒花歌》：“佳人见语发娇嗔，不信死花胜活人。” 清 李渔 《闲情偶寄·词曲上·结构》：“活人见鬼，其兆不祥。”

拥有生命。三国魏。曹植 对酒行：「含生蒙泽，草木茂延。」北齐。颜之推《颜氏家训。归心》：「含生之徒，莫不爱命。」

完成、实践仁德，多指为正义而牺牲。参见「杀身成仁」条。《后汉书。卷五七。杜根等传。赞曰》：「弼忤宦情，云犯时忌。成仁丧己，同方殊事。」唐。李颀〈登首阳山谒夷齐庙〉诗：「毕命无怨色，成仁其若何。」

天上的神。汉。司马相如〈封禅文〉：「而脩礼地祇，谒款天神。」《三国演义》第一○一回：「前面一人，手执皂幡，隐隐似天神一般。」

(1).谓六欲皆得其所宜。《管子·立政》：“然则礼义廉耻不立，人居无以自守也。全生之説胜，则廉耻不立。”《吕氏春秋·贵生》：“ 子华子 曰：‘全生为上，亏生次之，死次之，迫生为下。’” 陈奇猷 校释：“子华子以为‘生’之至上者为六欲皆得其宜之‘全生’。”
(2).保全天性，顺其自然。也指保全天性之道。《庄子·养生主》：“可以保身，可以全生，可以养亲，可以尽年。” 唐 元结 《喻旧部曲》诗：“劝汝学全生，随我畬 退谷 。” 胡适 《读〈吕氏春秋〉一》：“全生要在适性，全性即是全生。”
(3).保全生命。 唐 卢纶 《代员将军罢战后归旧里赠朔北故人》诗：“结髮事疆埸，全生俱到乡。” 宋 梅尧臣 《故原有战卒死而复苏来说当时事》诗：“纵横尸暴积，万殞少全生。”

神妙的计谋策略。《后汉书。卷七一。皇甫嵩传》：「实神机之至会，风发之良时也。」《西游记》第三二回：「只看你腾那乖巧，运动神机，仔细保你师父。」