【佛学大辞典】
（名数）佛尝就人之死次受生，对波斯匿王之问说四种之死生。一从冥入冥，世人生于卑贱之家，旃陀罗之家，及种种下贱之家，贫穷活命，形体憔悴，作卑贱之业，名为冥。处此冥中，复于身口意行恶业，死而堕于恶趣也。二从冥入明，处前述之冥中，于身口意行善业，身坏命终，而生于人天也。三从明入冥，生富贵之家或刹帝利婆罗门长者之家，受身端正，多财多智，是为明。于此明中身口意行恶业，命终之后，生于恶趣，受无量之苦也。四从明入明，于明中身口意行善业，勤修福德，而生于天上也。此说出杂阿含经。
【三藏法数】
（出杂阿含经）
波斯匿王白佛言：云何为婆罗门死还生婆罗门家，及刹帝利、毗舍、首陀家耶？佛言：当知死生，有四种不同。（梵语波斯匿，华言胜军。梵语婆罗门，华言净行。梵语刹帝利，华言王种。梵语毗舍，华言商贾。梵语首陀，华言农人。）
〔一、从冥入冥〕，冥即暗也。谓世人生卑贱家，或旃陀罗家，及馀种种下贱之家，贫穷活命，形体憔悴，而复作卑贱之业，名之为冥。处此冥中，复行身口意恶业，死堕恶趣，是为从冥入冥。（梵语旃陀罗，华言屠者。恶趣即饿鬼、畜生、地狱也。）
〔二、从冥入明〕，谓世人生卑贱家，乃至作诸鄙恶之业，名之为冥。于此冥中，能行身口意善业，身坏命终，生于人天，是为从冥入明。
〔三、从明入冥〕，谓世人生富贵家，若刹帝利、婆罗门、长者家，受身端正，多财多智，名之为明。于此明中，行身口意恶业，身坏命终，当生恶趣，受无量苦，是为从明入冥。
〔四、从明入明〕，谓世人生富贵家，乃至形相端严，名之为明。于此明中，行身口意善业，勤修福德，身坏命终，天上受生，是为从明入明。

【佛学大辞典】
（名数）一正念往生，如阿弥陀经所说心不颠倒即得往生是也。二狂乱往生，此人以一生恶业，地狱之猛火一时俱来逼苦，狂乱之时，遇善知识，作一声或十声之念佛，而往生极乐也。观经下下品之所说是也。三无记往生，此人既于平生发得归命信心，故临终时依过去之业因，虽心神衰弱而为无记（非善非恶）不能念佛，而乘前之念佛必得往生也。四意念往生，若人临终时，虽不出声而称佛，惟意念阿弥陀佛，即得往生也。
【佛学常见辞汇】
正念往生、狂乱往生、无记往生、意念往生。正念往生是人临命终时，心不颠倒而得往生；狂乱往生是人在生时作恶多端，临终时见到地狱之猛火一时俱来苦逼，于狂乱中，忽然遇到善知识教他作一声或十声之念佛，即得往生；无记往生是人于平日发心皈命于佛，到临终时，虽然心神衰弱而成为无记（非善非恶），不能念佛，但是乘著他以前念佛的功德而得往生；意念往生是人临命终时，虽然不能出声念佛，但中意念阿弥陀佛，一样可以往生。

【佛学大辞典】
（人名）阿阇世王之翻名。(参见：阿阇世)

【佛学大辞典】
（经名）一卷，吴支谦译。说瓶沙王为阿阇世太子所害之事。

【佛学大辞典】
（术语）死后往生极乐净土也。

【佛学大辞典】
（术语）四种往生之一。

【佛学大辞典】
（术语）言六道轮回经多世多生也。心地观经三曰：「有情轮回生六道，犹如车轮无始终。或为父母为男女，世世生生互有恩。」
【俗语佛源】
佛教有「三世」之说，即过去世、现在世和未来世，也叫做前世、今世和来世。从诞生到死亡的一期生命，谓之「一生」。根据因果轮回的说法，众生从「无始」以来，依其善恶的业力，在「六道」中「生死死生，如旋火轮」（《楞严经》），轮回不休。俗语「世世生生」即体现了佛教的这一思想，犹言每一世，每一生。如《水浒传》第七一回：「三则上荐晁天王早生天界，世世生生，再得相见。就行超度横亡、恶死、火烧、水溺，一应无辜被害之人，俱得善道。」（李明权）

【佛学大辞典】
（公案）会元十五云门章曰：「世尊初生下，一手指天，一手指地，周行七步，顾视四方曰：天上天下唯我独尊。云门拈云：我当时若见，一棒打杀，与狗子吃却，所贵者须天下太平。」

【佛学大辞典】
（术语）凡夫以世谛之事相为常住而著之，以二乘为无常而厌之，皆非正见。诸法实相，万法真如，故世谛生灭之当体，具不生不灭之理，是为法华涅槃所说，为天台一家之旨者，经所谓：「世间相常住」，「常在灵鹫山」是也。(参见：世间相常住)

【佛学大辞典】
（术语）与阿字本不生同。(参见：阿)

【佛学大辞典】
（术语）a悉昙十二母韵最初之韵。五十字门之一。又作遏，哀，曷，安，庵，頞，恶。此音为本生一切之梵语，此字为元，生一切之梵字也。大日经疏七曰：「阿字是一切法教之本，凡最初开口之音，皆有阿声。若离阿声，则无一切言说，故为众声之母。」同十二曰：「阿字为一切字之种子。」理趣释曰：「阿字菩提心义，为一切字之先。」译曰无、非、不。日本弘法金刚顶经开题曰：「阿名无、不、非。」【又】，阿弥陀佛之略，如顿阿、他阿等。(参见：阿弥)
【佛学大辞典】
（术语）a%长声。安，阿，阿阿，安，庵，頞，悉昙十二母韵之一。五十字门之一。阿之转生。于阿字附修行之点者。金刚顶经字母品曰：「阿（引去）字门，一切法寂静故。」文殊问经曰：「称阿字时，是远离我声，」大庄严经曰：「唱长阿字时，出自利利他声。」大日经疏十四曰：「若见长阿字，当知修如来行。」同十曰：「长声第二字，是金刚三昧。」一切法寂静者由阿练若A^ran!ya释之，远离我者由Atman（我）释之。又由A^ka%s!a，A^rya释为空，圣者。
【佛学常见辞汇】
华译为无，又云真空，为众音之母，一切字的种子。

【佛学大辞典】
（术语）觉本不生际之智也。

【佛学大辞典】
（术语）不生不灭之本际也。以名人人本有之自性清净心。大日经疏一曰：「本不生际者，即是自性清净心，自性清净心即是阿字门。」同七曰：「为不生际是万法之本。（中略）若见本不生际者，即是如实知自心。如实知自心即是一切智智。」

【佛学大辞典】
（经名）(参见：社得迦摩罗)

【佛学大辞典】
（术语）十二部经之一。梵曰阇陀伽Ja%taka，翻为本生。如来说昔为菩萨时所行行业之经文也。俱舍光记十八曰：「言本生者，谓说菩萨本所行行。」

【佛学大辞典】
（术语）本生经之所说也。