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圣性离生
圣无动尊一字出生八大童子秘要法品
象牙闻雷生花
万不一生
意生
意生身
意生化身
意生金刚女
意生八叶大莲华王
慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经
园生树经
当生爱
爱著生死
道生
佛类词典（续上）
资生圣性离生
圣无动尊一字出生八大童子秘要法品
象牙闻雷生花
万不一生
意生
意生身
意生化身
意生金刚女
意生八叶大莲华王
慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经
园生树经
当生爱
爱著生死
道生
资生
【佛学大辞典】
（杂语）衣食住之具，以资助人之生命者。法华经法师功德品曰：「资生业等，皆顺正法。」智度论十九曰：「正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。」
（杂语）衣食住之具，以资助人之生命者。法华经法师功德品曰：「资生业等，皆顺正法。」智度论十九曰：「正命者，一切资生活命之具，悉正不邪。」
圣性离生
【佛学大辞典】
（术语）唯识作圣性，俱舍作正性，其意一也。生无漏智而断烦恼，谓为圣性。声闻缘觉之二乘，入于见道之位，生一分之无漏智，断分别起之烦恼障。菩萨生一分之无漏智，断烦恼所知之二障，因而得一分之圣性。永离异性（凡夫）之生，谓为圣性离生。唯识论九曰：「二乘见道现在前时，唯断一种名得圣性。菩萨见道现在前时，具断二种名得圣性。」俱舍论二十三曰：「得世第一法，虽住异性生而能趣入正性离生。」四教仪六曰：「圣以正为义，舍凡性入正性。」
（术语）唯识作圣性，俱舍作正性，其意一也。生无漏智而断烦恼，谓为圣性。声闻缘觉之二乘，入于见道之位，生一分之无漏智，断分别起之烦恼障。菩萨生一分之无漏智，断烦恼所知之二障，因而得一分之圣性。永离异性（凡夫）之生，谓为圣性离生。唯识论九曰：「二乘见道现在前时，唯断一种名得圣性。菩萨见道现在前时，具断二种名得圣性。」俱舍论二十三曰：「得世第一法，虽住异性生而能趣入正性离生。」四教仪六曰：「圣以正为义，舍凡性入正性。」
圣无动尊一字出生八大童子秘要法品
【佛学大辞典】
（经名）一卷，大兴善寺翻经院述，称为八大童子仪轨。
（经名）一卷，大兴善寺翻经院述，称为八大童子仪轨。
象牙闻雷生花
【佛学大辞典】
（传说）涅槃经八曰：「譬如虚空震雷起云，一切象牙上皆生花。若无雷震，花则不生，亦无名字。众生佛性亦复如是，常为一切烦恼所覆，不可得见。」
（传说）涅槃经八曰：「譬如虚空震雷起云，一切象牙上皆生花。若无雷震，花则不生，亦无名字。众生佛性亦复如是，常为一切烦恼所覆，不可得见。」
万不一生
【佛学大辞典】
（术语）显杂修之失之语。谓杂修行者，万人中无一人得往生于弥陀之报土中者。
（术语）显杂修之失之语。谓杂修行者，万人中无一人得往生于弥陀之报土中者。
意生
【佛学大辞典】
（术语）生于意之谓也。
（术语）生于意之谓也。
意生身
【佛学大辞典】
（术语）又曰意成身。由Manomaya译之。初地以上之菩萨身。为众生济度如意受生而得之身，故名。胜鬘经曰：「大力菩萨意生身。」宝窟中末曰：「意生身是初地已上一切菩萨。彼人受生，无碍自在。如心如意，名意生身。」四卷楞伽经二曰：「意生身者，譬如意去迅速无碍，故名意生。」同经三说三种之意生身。七卷楞伽经四说三种之意成身。
【佛学常见辞汇】
又叫做意成身，初地以上的菩萨，为了济度众生而如意受生之身。
【三藏法数】
谓如来随自他意，处处受生，度诸有情。意有所往，身即随到，是名意生身。
（术语）又曰意成身。由Manomaya译之。初地以上之菩萨身。为众生济度如意受生而得之身，故名。胜鬘经曰：「大力菩萨意生身。」宝窟中末曰：「意生身是初地已上一切菩萨。彼人受生，无碍自在。如心如意，名意生身。」四卷楞伽经二曰：「意生身者，譬如意去迅速无碍，故名意生。」同经三说三种之意生身。七卷楞伽经四说三种之意成身。
【佛学常见辞汇】
又叫做意成身，初地以上的菩萨，为了济度众生而如意受生之身。
【三藏法数】
谓如来随自他意，处处受生，度诸有情。意有所往，身即随到，是名意生身。
意生化身
【佛学大辞典】
（术语）菩萨任意而生之变化身也。
【佛学常见辞汇】
菩萨任意而生之变化身。
（术语）菩萨任意而生之变化身也。
【佛学常见辞汇】
菩萨任意而生之变化身。
意生金刚女
【佛学大辞典】
（天名）金刚界曼陀罗中，第七理趣会以香奉于本尊之天女名。手持柄香炉。见金刚界曼陀罗大钞三。
（天名）金刚界曼陀罗中，第七理趣会以香奉于本尊之天女名。手持柄香炉。见金刚界曼陀罗大钞三。
意生八叶大莲华王
【佛学大辞典】
（术语）内心曼荼罗之大悲胎藏界也，是由我内心而生，故称曰意生。见大日经入秘密曼荼罗位品及义释十二。
（术语）内心曼荼罗之大悲胎藏界也，是由我内心而生，故称曰意生。见大日经入秘密曼荼罗位品及义释十二。
慈氏菩萨所说大乘缘生稻秆喻经
【佛学大辞典】
（经名）与大乘舍黎娑担摩经，了本生死经，稻秆经同本异译。
（经名）与大乘舍黎娑担摩经，了本生死经，稻秆经同本异译。
园生树经
【佛学大辞典】
（经名）一卷，赵宋施护译。与中阿含昼树度经同本。
（经名）一卷，赵宋施护译。与中阿含昼树度经同本。
当生爱
【佛学大辞典】
（术语）命终时所起三爱之一。(参见：爱)
（术语）命终时所起三爱之一。(参见：爱)
爱著生死
【佛学大辞典】
（杂语）凡有生者，不论在如何之境遇，不免生老病死，不悟之，而思惟永久不灭，执著于此世。是曰爱著生死。
（杂语）凡有生者，不论在如何之境遇，不免生老病死，不悟之，而思惟永久不灭，执著于此世。是曰爱著生死。
道生
【佛学大辞典】
（人名）晋道生，本姓魏，钜鹿人，值竺法汰而出家，遂姓竺。入庐山。幽栖七年，钻仰群经，后与慧睿慧严同游长安，从罗什受学。后还都，止青园寺。著二谛论，佛性常有论，法身无色论，佛无净土论等。守文之徒，多生嫌嫉。又六卷之泥洹经，先至京师，生剖析经理，立阐提成佛之义，时大本未传，旧学不许之，以为邪说，遂摈于众中，生袖手入平江虎丘山，竖石为听徒，讲涅槃经，至阐提有佛性处曰：如我所说，契佛心否，群石皆首肯。后游庐山，居销景岩，闻昙无谶在北凉，重译涅槃之后品，至南京见之，果如生言。宋元嘉十一年十一月寂。见高僧传七、释氏稽古略二。
（人名）晋道生，本姓魏，钜鹿人，值竺法汰而出家，遂姓竺。入庐山。幽栖七年，钻仰群经，后与慧睿慧严同游长安，从罗什受学。后还都，止青园寺。著二谛论，佛性常有论，法身无色论，佛无净土论等。守文之徒，多生嫌嫉。又六卷之泥洹经，先至京师，生剖析经理，立阐提成佛之义，时大本未传，旧学不许之，以为邪说，遂摈于众中，生袖手入平江虎丘山，竖石为听徒，讲涅槃经，至阐提有佛性处曰：如我所说，契佛心否，群石皆首肯。后游庐山，居销景岩，闻昙无谶在北凉，重译涅槃之后品，至南京见之，果如生言。宋元嘉十一年十一月寂。见高僧传七、释氏稽古略二。