【介绍】： 元临晋人，字信之。隐内乡山中，日以作诗为业，教授以终。人称贻溪先生。有《贻溪集》。

革字信之，临晋人。父秉彝，登金皇统九年进士第，历官兵部侍郎。革生中条王官五老之下，长侍其先人西观太华，迤逦东游至洛，遂避地家焉。北渡后，尝自代门踰代岭之北，留滞居延。己亥夏，赴试武川。及秋归，道浑水，访刘祁京叔于浑源。登龙山绝顶，自作游记。隐居教授而终，人称为贻溪先生，有诗文行世。信之正大中与张澄仲经、杜仁杰仲梁隐内乡山中，日以作诗为业。遗山元好问裕之评仲梁诗如偏将军将突骑，利在速战，屈于迟久，故不大胜则大败；仲经守有馀而攻战不足，故胜负略相当；信之如六国合从，利在同盟，而敝于不相统一，有连鸡不俱栖之势，虽人自为战，而号令无适从，故胜负未可知。当时以为知言。当金源北渡后，裕之首为河汾倡正学。时信之与张宇彦升、陈赓子飏、庚子京、房皞希白、段克己复之、成己诚之、曹之谦益甫诸老与裕之游，从宦寓中，一时雅合，并以诗鸣。元大德间，大同路儒学教授房祺自号横汾隐者，纂录信之等八人编集成帙，得古律诗二百一首，号曰《河汾诸老诗集》。明副使濩泽车玺称其词藻风标，如层峰荡波，金坚玉莹，绝无突梯脂韦之习，纤靡弛弱之句。录此，亦足见金源一时河汾诗学之盛，虽易世不衰云。

麻革，字信之，临晋人。秉彝孙隐居不仕，教授王官谷，号贻溪先生，有文集行世。

【生卒】：1240—1315 【介绍】： 宋元间临川人，字龙友，号楚清。宋度宗咸淳间进士，授隆兴府观察推官，迁临安府，改福建转运司干办公事，断决如流。贾似道欲见之，不往。左授闽幕归。宋亡，屏居山中十余年乃还。名闻四方。

龚孟夔（一二四○～一三一五），字龙友，号楚清，临川（今属江西）人。度宗咸淳四年（一二六八）进士，调隆兴推官，改福建转运干官。宋亡不仕，讲学山中。元仁宗延祐二年卒，年七十六。事见明弘治《抚州府志》卷二二。

【介绍】： 宋常德龙阳人，字汉臣，号石坛。度宗咸淳四年进士。累官翰林院编修。入元屡征不起，筑石坛精舍，教授学生以终。有《周易传疏》。

丁易东，字汉臣，武陵（今湖南常德）人。度宗咸淳四年（一二六八）进士。仕至太府寺簿兼枢密院编修官。入元，屡徵不起，筑石坛精舍教授生徒。事闻，赐额沅阳书院，授山长。事见清嘉庆《常德府志》卷四一。

丁易东，字汉臣，号石潭，常德府武陵（今湖南常德）人。咸淳四年登进士第，累官至枢密院编修。入元累徵不仕，筑石坛精舍，教授生徒以终。著有《周易象义》（存）、《周易上下经解》、《大衍索隐》（存）、《道德真经集义》（存）等。见《宋元学案补遗》卷三七，《宋诗纪事补遗》卷七五，光绪《湖南通志》卷一六四。

【介绍】： 宋衢州西安人，字仲德，号横舟。仕至枢密院编修官，知忠安军卒。尝采唐宋诗为《诗林万选》。

何新之，字仲德，号横舟，西安（今浙江衢州）人。曾官枢密院编修。宋末为唐震客，守闽之新垒，与元兵作战殉难（《宋史》卷四五○《唐震传》）。尝采唐宋诗为《诗林万选》，行于世。事见明嘉靖《浙江通志》卷四四。

【生卒】：1241—1302 【介绍】： 元僧。清水人，号仲华，俗姓杨。少孤，事母尽孝。性慧悟，精究经史，尤精理学。出家后遍游讲肆，尽得贤首之学。初隐成纪，筑室树松，称松堂和尚。世祖命主洛阳白马寺。成宗署为真觉国师，总释源宗兼祐国住持事。大德中说法辞众，端坐而寂。

释文才号仲华。清水杨氏子。其先弘农人世官垄坻。父静义为清水主簿遂家焉。师少孤。事母尽孝。性敏捷慧悟生知。而于古今坟典史籍无不精究。尤邃于理学。好古作善吟咏。然所禀敦朴若无所知。或对客讨论。如河汉莫窥其涯涘。自受具后遍游讲肆尽得贤首之学。尝曰。学贵宗通。言必会意。以意逆志则得之矣。其语言文字糟粕耳。岂能开人之慧目乎。初隐成纪筑室树松将欲终焉。故人称曰松堂和尚。元世祖特降旨命主洛阳白马寺。学者川奔海会。声誉日驰。成宗建万圣寺于五台。诏求开山第一代住持。时帝师迦罗斯巴荐之。成宗即铸金印署为真觉国师总释源宗兼祐国住持事。帝师赍旨起师。师辞曰。山僧荷蒙国恩居白马寺亦过矣。何德敢主祐国。越分以居不祥。不省而行不明。吾坐此二烦。为我辞。帝师曰。此上命也。上于是寺心亦勤且至矣。非师孰与。此系教门事。师善为之。于是不得已而行。既被命以来而大弘清凉之道。虽至老无怠。大德六年壬寅九月朔日示微疾。乃说法辞众端坐而寂。年六十有二。阇维舍利数百粒塔于东台之麓。嗣法有普宁之弘教普庵之幻堂。

松堂。名文才。字仲华。陇西杨氏子。少孤。事母以孝闻。博学能文。作慧灯集。释贤首疏。又著悬谈详略五卷。肇论略疏三卷。皆内据佛经。外援儒老。曲尽弘扬之妙。尝庵居松间。人称松堂老人。一日出庵不归。弟子迹而得之松间。师冥然抬目曰。吾方安逸。汝何遽至。弟子曰。师坐已三日矣。既而成宗特旨。建大万圣祐国寺于台山。为师阐道之所。演化数年。大德中。示寂。荼毗获舍利百馀颗。闻于朝。诏沙门问之。有法洪者。对曰。和气之浃。蒸为菌芝。精诚所至。其理或然。故苌弘死忠。其血成碧。况道与神会。颐养之至者乎。夫朽败之馀。标异于烟灭。灰飞之际。岂非行业坚白神气凝结者欤。上嘉其论。敕为塔藏本寺。封邽国公。

释文才，号仲华，清水杨氏子，其先宏农人，世官垄坻。父净义，为清水主簿，遂家焉。才少孤，事母尽孝，性敏捷，慧悟生知，于古今坟典史籍无不精究，尤邃于理学。好古作，善吟咏，然所禀敦朴，若无所知。或对客讨论，邈如河汉，莫窥其涯涘。自受具后，遍游讲肆，尽得贤首之学。尝曰：“学贵宗通，言必会意，以意逆志，则得之矣。其语言文字，糟粕耳，岂能开人之慧目乎！”初隐成纪，筑室树松，将欲终焉，故人称曰松堂。元世祖命主洛阳白马寺，学者奔川赴海，声誉日驰。成宗建万圣寺于五台，诏求开山住持。时帝师迦罗斯巴荐之，成宗即铸金印署为真觉国师，总释源宗兼祐国住持事。帝师赉旨至，才辞曰：“山僧菏蒙国恩，居白马寺亦过矣，何德敢主祐国，越分以居不祥，不省 而行不明，吾坐此二，烦为我辞。”帝师曰：“此上命也，上于是寺，心亦勤且至矣，非师孰与，此系教门事，师善为之。”于是，不得已而行。既被命以来，大宏清凉之道，至老无怠。大德六年壬寅九月朔日示微疾，乃说法辞众，端坐而寂。年六十有二。阇维，舍利数百粒，塔于东台之麓。嗣法有普宁宏教、普庵幻堂。

【生卒】：?—约1281 【介绍】： 宋僧。蜀人，俗姓李，号牧溪。曾因抨击贾似道被捕。善画山水人物鸟兽，俱随笔点墨而成，形神兼备。存世作品有《观音图》、《罗汉图》、《猿图》及《写生卷》等。

冯坦，字伯田，一字然明，号秀石，普州安岳（今属四川）人。度宗咸淳七年（一二七一）榷江津夹漕务，龙湾酒库。晚年寓桐江。事见《桐江集》卷一《冯伯田诗集序》。今录诗十首。

【介绍】： 宋绍兴馀姚人，字无咎，号半村。度宗咸淳七年进士。为乌程尉。恭帝德祐末归隐从山。元世祖时，访求前宋故臣，遂遁迹湖海。有《半村集》。

厉元吉，字无咎，号半村，馀姚（今属浙江）人。度宗咸淳七年（一二七一）进士。为乌程尉。宋亡，遁迹湖海，白首始归。有《半村集》十二卷，已佚。清光绪《馀姚县志》卷二三有传。

【介绍】： 宋兴化军莆田人，字道立，或作立道，号石岩。方蒙仲子。度宗咸淳元年进士。历黄州教授、太常寺主簿以归。端宗景炎间兴化被元兵攻占，见元帅责以大义，帅为降礼。入元不仕。

方公权，字立道，号石岩，莆田（今属福建）人。度宗咸淳四年（一二六八）进士。历广州教授，太常寺主簿。宋亡不仕。事见《万姓统谱》卷四九。

李与，号南窗，成州同谷（今甘肃成县）人。咸淳四年至七年间以枢密都承旨为江西安抚使、知江州。咸淳末、德祐初任广西经略安抚使。见《文山集》卷六《回江州李都承与》，《桂胜》卷二、卷三《临桂题名》，《南宋制抚年表》卷上、下。

【介绍】： 宋温州永嘉人，字景云，人称石室先生。度宗咸淳七年进士。累官秘书郎、崇政殿说书，终史馆检阅。性直谏，乐道人善。工古文。有《石室文集》。

林一龙，字景云，永嘉（今浙江温州）人。度宗咸淳七年（一二七一）进士，授绍兴教授，未久，除史馆检阅，迁秘书郎兼说书。时称石室先生。事见清光绪《永嘉县志》卷一七。今录诗八首。

林一龙，字景云，温州永嘉（今浙江温州）人。登咸淳七年进士第，累官秘书郎、崇政殿说书，官至史馆检阅。著有《石室文集》，时称石室先生。见《宋元学案补遗别附》卷二。

【介绍】： 宋兴化军莆田人，字用可，号松湖。度宗咸淳七年进士。历知同安县，有廉直高古之声。宋亡隐处，讲明道学，以淑后进。

炳龙，字子文，其先山（一作丹）阳人。居京口，辟庆元市舶提举。学问该博，善谈论，四书五经皆有传注。尤深于《易》，诗歌甚工。晚自号北村老民，所著曰《北村诗集》。四明戴表元帅初序曰：子文诗肆丽清邃，乃一如丘园书生、山林处士之作。太玉山人俞德邻宗大序曰：子文诗悯世道之隆污，悼人物之聚散，明时政之得失，吟咏讽谏，使闻者皆足以戒，岂徒誇竞病事推敲者之为哉！盖其易直子谅之心閒于中而肆于外者也。年八十馀卒。子垕为绍兴路兰亭书院山长，终都护府官属。

汤炳龙（一二四一～？），字子文，山阳（今江苏淮安）人。辟庆元市舶提举。入元，自号北村老民。有《北村集》，已佚。事见清乾隆《淮安府志》卷二二。今录诗四首。

【介绍】： 元淮安山阳人，居镇江，字子文，号北村老民。辟为庆元市舶提举。善谈论，学问该博，四书五经皆有传注，尤深于《易》。亦工诗。年八十余卒。有《北村集》。

【介绍】： 宋临安钱塘人，字大有，号水云子。度宗咸淳间进士。以善琴供奉内廷。宋亡，随北去。后为道士南归，往来匡庐、彭蠡间，踪迹莫测。为诗慷慨有气节，多纪国亡北徙事，后人推为“诗史”。有《水云集》、《湖山类稿》。

汪元量，字大有，号水云，晚号楚狂（《湖山类稿》卷三《夷山醉歌》），钱塘（今浙江杭州）人。琳第三子。度宗时以善琴供奉宫掖。恭宗德祐二年（一二七六）临安陷，随三宫入燕。尝谒文天祥于狱中。元世祖至元二十五年（一二八八）出家为道士，获南归；次年抵钱塘。后往来江西、湖北、四川等地，终老湖山。诗多纪国亡前后事，时人比之杜甫，有“诗史”之目。著《湖山类稿》十三卷、《汪水云诗》四卷、《水云词》二卷等（《千顷堂书目》卷二九、三二），已佚。今存刘辰翁批点《湖山类稿》五卷；清钱谦益据云间钞诗旧册辑成《水云集》一卷；今人孔凡礼增辑为《增订湖山类稿》五卷。《南宋书》卷六二有传。　汪元量诗，第一至五卷以清乾隆鲍廷博知不足斋刻《湖山类稿》、《水云集》为底本，删去后者重出之诗。参校清吴翌凤抄本（有清顾至、黄丕烈跋，简称顾本，藏北京图书馆）、明末抄本《汪水云诗抄》一卷（有清毛扆校跋，简称毛本，藏北京图书馆）以及《诗渊》引诗等。另从《永乐大典》等书中辑得之集外诗，编为第六卷。

汪元量（约1241-约1317） 字大有，号水云。钱塘人。以善琴事谢后、王昭仪，宋亡，随三宫留燕，后南归为道士。有《水云集》、《湖山类稿》、《水云词》。

元量字大有，号水云，钱唐人。有水云集、湖山类稿。

汪元量（一二四一——一三一七），字大有，号水云，临安府钱塘（今浙江杭州）人。以善琴供奉掖庭。德祐二年恭帝降元，元量随三宫入燕，多历年所，后乞为黄冠还钱塘。元量又工诗，著有《湖山类稿》（存）、《水云集》（存）。其诗多慷慨悲歌，大凡亡国之戚、去国之苦、间关愁叹之状，皆备见于诗篇，故当时闻人多推为诗史。见《南宋书》卷六二，马廷鸾《湖山类稿跋》等。

熊瑞，字西玉，号冕山，馀干（今江西馀干西北）人。朝弟。度宗咸淳七年（一二七一）进士，调庐陵教授，迁国子正。宋亡，自号清虚道人。有《瞿梧集》，已佚。事见《养吾斋集》卷一○《瞿梧集序》、清同治《馀干县志》卷九。今录诗十七首。