典故、词汇

佛类词典（续上）

母人怀妊，从死得生

【三藏法数】
谓人托胎，居母腹中，生脏之下，熟脏之上，迫迮倒悬，苦痛无量；及至出胎，热风触身，如履刀剑，失声大叫，顿昧前因，是为生苦。

生长者家

【三藏法数】
谓若见如来相好，心无染著，长跪叉手，至心礼佛，以此因缘，来世得生长者家也。

身坏命终，生善处天上

【三藏法数】
谓由恭敬礼拜如来，所获功德，来世得生善处，及于天上也。

生上种族

【三藏法数】
生上种族者，谓诸众生，若能孝养敬顺父母，则感生于大姓种族，不生贫贱之家也。

多有资生

【三藏法数】
多有资生者，谓诸众生，若能孝养敬顺父母，则感财宝具足，资生丰盛，无诸乏少也。

赤色喻畜生

【三藏法数】
谓畜生由下品十恶之业所感，常为刀杖之所伤害，受报血涂，故取南方赤色以喻之也。

生不能隐形

【三藏法数】
生不能隐形者，谓龙初生之时，但是本形，不能化为异类之身也。

临终生悔

【三藏法数】
谓毁戒之人，老死临期，恶境现前，追悔无及，是名临终生悔。

业生眷属

【三藏法数】
谓由往昔闻法之善业，复生佛世，受道得度，故名业生眷属。

愿生眷属

【三藏法数】
谓昔由闻法结缘，未得證果，曾发誓愿，务在得道。今乘宿愿，见佛闻法，故名愿生眷属。

应生眷属

【三藏法数】
谓菩萨既破无明之惑，已得法身之本，即能起用化他，应入生死，导引众生，令向佛道。如净饭王、摩耶夫人，是千佛之父母；罗睺罗是千佛之子；诸声闻内秘菩萨行，是皆应生于此，故名应生眷属。（摩耶，梵语具云摩诃摩耶，华言大术。梵语罗睺罗，华言覆障。）

命终之后当生天上

【三藏法数】
（亦名长功德），谓若人净扫寺地，因净地故，功德增长，而于命终当生天上。

梦海中一切众生入我身内

【三藏法数】
普光云：梦大海中一切众生入身内者，以示当于尘劳海中，为诸众生作归依处，济度有情，超于彼岸也。

众生调伏

【三藏法数】
谓菩萨善能调伏一切众生。若有声闻性者，令得声闻道。有缘觉性者，令得缘觉道。乃至有人天性者，令其得人天乐，是名众生调伏。（声闻道，即四谛也。缘觉道，即十二因缘也。）

生胜决定

【三藏法数】
谓菩萨由持戒力，必定常得贵胜之家，随意受生，是名生胜决定。