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其它辞典(续上)
张天水(长年 雪篷 )
戴希文( 野民 )
朱仕俊(时英 白云道人 )
朱公迁(克升 世称 明所先生 )
李关(子羽 北源 )
程保翁(宗茂 茂斋 )
萧岐(尚仁 世称 正固先生 )
郑守仁(蒙泉、独冷先生 )
郯韶(九成 云台散史、苕溪渔者、云台散吏 )
释子成(彦美 妙明子 )
释觉庆(寿堂 )
释辅良(介庵 用贞 范 )
陈世昌(彦博 西湖真拙 )
陈善(充之 容城生 )
陈颖庆(嘉甫 湛绿 )

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元高邮人,字长年,号雪篷。顺帝至正末避兵嘉定,授徒养母,屡辟不就。张士诚据吴,强起授江浙行省都事。善诗文。有《雪篷行稿》、《沟亭集》。

人物简介

全粤诗·卷五三
戴希文,原名昌,以字行。海阳人。博通经史,不乐仕进,自号野民。敦行谊,乡人宗之。元惠宗至正间,总管王翰治潮,值寇贼抢攘,学校废弛,乃聘希文主教事。明嘉靖十四年戴璟修《广东通志初稿》卷一四、明嘉靖四十年黄佐修《广东通志》卷五八有传。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元蕲州人,字时英。号白云道人,更号东村叟。顺帝至正中,以上舍生授枢密院经历,转户部郎中,迁本部侍郎,出守潮州。土豪金元佑伪立名号,仕俊策擒之,迁建宁同知。致仕归。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元饶州乐平人,字克升。朱以实子。于经传百家之书,礼乐律历制度名物之数,无不贯悉。学者称明所先生。顺帝至正初征至京师,授翰林直学士。劝帝亲贤、远佞、修德、恤民诸事。当国者恶其切直,出为金华学正。有《四书通旨》。
御选元诗姓名爵里
字克升,乐平人。迁金山至正辛巳领浙江乡荐历处州教授
李关 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元潮州海阳人,字子羽,号北源。早丧父,事母至孝。性敏好学,通《春秋》,诸子史皆能通大义。顺帝至正间隐居不仕,教授郡邑,子弟贫者助其笔札。尤精医术,乡人赖之。
程保翁 朝代:元末明初

人物简介

简介
字宗茂,号茂斋,以字行。休宁星洲人,从学余复卿。至正末,与汪同协谋起兵御寇。国初授婺源知州,升饶州知府。坐事免。所著诗文曰《茂斋集》。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1325—1396 【介绍】: 明初江西泰和人,字尚仁。洪武中以贤良征赴京师。时帝刑罚过当,岐上书言之颇切。授潭府长史,力辞忤旨,谪楚雄训导,改凉州。复召考定书传,给驿归。学者称正固先生。
御选明诗姓名爵里
字尚仁,泰和人。明初以贤良徵为潭府左长史固辞谪楚雄儒学教授改平凉训导有正固集
明诗纪事·甲签·卷二十五
岐字尚仁,泰和人。明初以贤良徵为潭府左长史,固辞,谪楚雄教授,改平凉训导。有《正固先生集》。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元台州黄岩人,号蒙泉。幼著道士服,长游京师,寓崇真宫,斋居万松间,一夕大雪填门,僵卧读书,不改其乐。京师号为独冷先生。顺帝至正间出主白鹤观。善诗。有《蒙泉集》。
元诗选
守仁号蒙泉,天台黄岩人。幼著道士服,长游京师,寓蓬莱坊之崇真宫,不事干谒,斋居万松间。一夕大雪填门,蒙泉读书僵卧自若,京师号为独冷先生。至正间,出主白鹤观。诗多失传,仅见《玉山雅集》。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元湖州吴兴人,字九成。号云台散史,又号苕溪渔者。慷慨有气节。顺帝至正中尝辟试漕府掾,不事奔竞,澹然以诗酒自乐。工诗。
元诗选
韶字九成,吴兴人。好读书,慷慨有气节。至正中,尝辟试漕府掾,不事奔竞,澹然以诗酒自乐。自号云台散吏,又号苕溪渔者。日往来于玉山,与诸君相唱和。素不善画,偶捉笔为山水图,辄烂熳奇诡,坐客咸啧啧称叹。作诗务追开元、大历之盛,杨铁雅称其格力与北州李才辈相上下。序其诗曰:我元之诗,虞为宗,赵、范、杨、马、陈、揭副之,继者叠出而未止,吾求之于东南,永嘉李孝光、钱唐张雨、天台丁复、项炯、毗陵吴恭、倪瓒,盖亦有本者也。近复得永嘉张天英、郑东,姑苏陈谦、郭翼,而吴兴得郯韶也。
御选元诗姓名爵里
字九成,吴兴人。尝辟试漕府掾自号苕溪渔者
释子成 朝代:

人物简介

新续高僧传·杂识篇第十之二
释子成,字彦美,别号妙明子,霸陵人。出家于渭南洪福寺遇鱼岩老人祥公处得法,阐扬大乘经论。元至正间,诏封传大乘戒,赐“紫闰大国师”。其性爱书史、喜翰墨、乐游学、好著述,每与贤士大夫诗词唱和,一联一句,落在丛席,人多传之。如《鹦鹉诗》云:“学得人言字字明,便能巧语为通情。不知身在樊笼里,犹向堂前弄舌轻。”《昼寝》云:“梦魂不管擎书手,一帙南华堕枕边。”《闲游》云:“家家明月谁无分,处处青山我有缘。”《水心亭》云:“绿芰青荷香满池,环亭冷浸碧琉璃。高轩矮榻无纤暑,卧看清波浴鹭鸶。”其长篇短偈,例皆如此,尤能洞明本宗佛法。白水乡贡屈蟠与县大夫张昂,请注《心经》,五日而成,万二千言,辞理精当,叹为难能。又尝缀述《本色法事文集》,仅二百首,语句雄丽,旨意浑成。同侣得之,珍秘不出,抑为艰得,无意多传。后以兵火数惊,避居终南石室,契此山林,怡我禅性。尝与来客,问难诘折,事尽终始,遂录成轴,名曰《折疑论》,首之以序问,终之以会名,凡二十篇,言简而理当,文约而义丰,涵泳六经,略备诸子。每一篇之中,其引类證,断决折疑,理甚明白。今见传本金台大慈恩寺,西域师子比丘为之述注。

人物简介

补续高僧传·遗身篇
觉庆。号寿堂。四明毛氏子。弱岁礼寿梅峰为落发。师精戒律。游戏人间。脱然无碍。凡可以泽物利人之事。至于甃衢。凿井。施汤。茗行。针药。事无钜细。靡不鼓勇直前。见人行之。如出乎己。助成益力。至正间。至云间随喜。普炤佛会。忻然欲就。会入灭期。以正月二十三日。预作书。别四明及杭之曲院道友。附偈曰。无量劫来元有我。无有有我我亦无。无我无人无觅处。荡荡光明耀太虚。人皆止之。不听。有陈源坚者。迎归其家。越二日。师曰。月明立到三更后。彻骨寒来有几人。既云归去。胡颜复留。言已寂然。探之已逝矣。大众奔赴。舁于西延恩。茶毗。而遍体汗下。复迎归。是夕红光烛天。停十日颜貌如生。须发自长。源坚深信。舍所居为庵而祠之。加髹漆焉。

人物简介

补续高僧传·习禅篇
辅良。字用贞。介庵其号。苏州吴县范氏子。文正公之十叶孙也。年十五。依迎福院薙染圆具。时笑隐。住集庆之龙翔。法道宣振。师往见之。问答之际。棒喝兼施。凡情顿丧。他日笑隐拈语诘之。师发言愈厉。笑隐哂曰。得则得矣。奈第二义何。师弗懈益虔。久之。乃契入。云空川流。了无留碍。笑隐曰。乃知吾不尔欺。出世秀之资圣。越之天章。移杭之中天竺。时海内大乱。兵燹相仍。南北两山诸刹。皆化为烈焰。灵隐古称绝胜觉场。凉烟白草。凄迷于夕照之间。过者为之兴叹。康里公。为浙行省丞相。妙拣名僧能任起废者。莫师为宜。恳命居之。师既至。剪剔荆丛。葺茅为庐。以栖四方学者。虽当凋零之秋。开示徒众。语尤激切。其言有曰。达磨一宗。陵夷殆尽。汝等用力。如救头然可也。然百千法门。无量妙义。于一毫端。可以周知。如知之变。大地为黄金。受之当无所让。否则遗素餐之愧矣。岁月流电。向上之事。汝等急自进修。参学之士。多有因其语而入者。化缘既周。手疏衣赀。入公帑散交游。顾谓左右曰。翌日巳时吾逝矣。及期澡浴。坐而寂。师性简直。虽面折人过。而胸中无留物。与人交。无少长。一以诚相遇。所造偈词。初不经意。而语出浑成。有若宿搆。举扬大法。不务缘饰。而西来之旨自明。复以净土观门。若海舟航时。兼修之未尝少怠。其所见。盖卓然云。
新续高僧传·兴福篇第九之三
释辅良,字用贞,号介庵。姓范氏,吴人也。为文正十世孙,父伯和,母郑氏。秉性慈祥,素怀善愿。及诞良,聪悟夙发,妙意天成。见浮图书,跃然朗诵,若所故习。有相者见之,谓其父母曰:“是子骨格清耸,非世间法可缚,若使之学佛,必能弘大宗乘。”父母方钟爱,未之信也。里故多兰若,良稍长,日与群童遨游其间,徘徊爱慕,终日不忍去。父察其志,与相者言合,乃许之,从同里迎福院僧寿弥薙落。及受戒具,慨然曰:“学佛将以明心,心非师无以示肯綮,终日面墙可乎。”去从北禅泽法师,习天台教观,所谓三乘十二分,研其精华,摄其密微,充然若有所契。时士瞻杓主天平山白云寺。寺盖范氏所建,以奉先者。良数至其间,士瞻谓之曰:“教乘固当学,若沈溺不返,如入海算沙,徒自困耳。何不更衣,以事禅习乎?”良曰:“吾将焉适?”曰:“笑隐䜣主龙翔集庆,其道大被东南,缁白信从,如子归母。朝廷嘉之,赐以‘广智全悟’之号。汝何不往依之?”良于是往见,䜣即以全器法宝期之,问答之间,棒喝兼施,弦发箭驰,霆迅电扫,刹那顷,凡情顿丧,虽未至清净觉地,而所入正途,超然出于物表。他日再有所问,良应声若响。䜣曰:“得则得矣,终居第二义也。”良益弗懈,久之,遂契其心法,云空川流,了无留碍。寻掌藏钥于四明阿育王山,与石室瑛纵横叩击,石室极推誉之。元至正壬午,行宣政院檄良出主嘉兴资圣寺,年才二十有六。众颇易之,良杀衣黜食,为修建计,崇基广构,文甓雕甍,金碧烨然,前后相照,往来观者,始皆信服。居十三年,迁越之天章,阅四寒暑,移杭之中天竺,倾向者益多,教且远敷。会海寇兴乱,兵燹相仍,南北两山,名蓝梵宇,皆化于烈焰。灵隐古称绝胜,乃寒烟白草,凄凉夕照之中,过者为之慨然。康里公为江浙行省丞相,妙柬名僧,能任起废者莫良为宜,命使居之。既至,剪剔荆丛,葺茅为庐,以栖学侣。虽凋零之秋,开示徒众,语尤激切。尝谓“达摩一宗,陵夷殆尽,汝等用力,如救头然可也。然百千法门,无量妙义,于一毫端,可以周知。如知之,变大地为黄金,受之当无所让,否则贻素餐之愧。岁月流电,汝等急自进修。”参学之士,多有因其语而入者。化缘既周,手疏衣赀入公帑,散交游,及治丧敛之事,顾谓左右曰:“明日巳时,吾将逝矣。”及期,澡身端坐,书偈而灭。明洪武四年六月十六日也,报年五十又五,僧夏四十。龛留五日,顶有暖气。阇维,设利罗珠圆玉皦,捧将盈升,弟子等以馀骨入归云塔中,于寺东偏瘗焉。同门天界善世宗泐辑其行事,乞金华宋濂为之铭,云:“良性简直,虽面折人过,而胸中无留物。与人交,无少长,一以诚相遇。所造偈辞,初不经意,而语出浑成,有若宿构。举扬大法,不务缘饰,而西来之旨自明。复以净土观门,苦海航舟,时兼修之,未尝少怠。四坐道场,解结发覆,如利刃之破罥索,甘露之洒稠林。盖道行无迹,妙极无象,求而即之,吻契本真。未定之先,则万缘鼎沸。发慧之后,则一性洞虚。所谓不用其力,而无所不力。则神器化于玄冥,而忠信发乎天光,而良和粹外形,渊懿内朗。造请之间,因言悬解,證不染不迁之域,泯差别次弟之门。非上智宿植,恶至此乎。”

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元明间杭州钱唐人,字彦博。顺帝至正初由布衣入为翰林编修,代祀海上,以战乱道阻,留居嘉兴,授徒养母。张士诚据吴,屡致不赴。明初征修礼书,授太常博士。
槜李诗系·卷六
世昌字彦博号西湖真拙钱塘人力学古文不慕禄仕至正间由布衣徵授翰林编修奉敕代祀海上值道梗遂留嘉兴作南湖赋传颂于时授徒养母张氏据吴屡致不屈明初徵修礼书授太常博士寻以母老辞后徵至京卒有希言(作希贤误)集
明诗纪事·甲签·卷十四
世昌字彦博,钱塘人。元末徵授翰林院编修。明初徵入礼局,授太常博士。有《希言集》。 田按:彦博自号西湖真拙,寓嘉兴,作《南湖赋》,传诵于时。

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元松江府华亭人,字充之。任嘉兴宣公书院山长。顺帝至正十六年张士诚攻松江,善募勇壮三千人拒之。战败,流寓钱塘以终。
御选元诗姓名爵里
自号容城生,松江人。至正间两举乡贡。

人物简介

全粤诗·卷五三
陈颖庆,字嘉甫,号湛绿。东莞人。元惠宗至正间辟举,授本邑训导。有《山中月课》,已佚。事见清张其淦《东莞诗录》卷三。诗二首。