【介绍】： 五代时湘乡人。仕后汉。隐帝时为磁、相二州刺史。隐帝遇害，昌嗣避地衡山。马希萼数以宾礼相招，不至。周行逢逼以为幕僚，乃易姓范，号愚叟，躬耕以终。

【生卒】：919—967 【介绍】： 宋北海营丘人，字咸熙，人称李营丘。以儒道自业，善属文，磊落有大志。怀才不遇，以诗酒自娱，又寓兴于画。所画山水极工，时称古今第一，人多传秘其迹。与关仝、范宽同为大家，有“三家山水”之说。太祖乾德中移家淮阳，依附知州卫融，醉死于客舍。

李成，字咸熙，别号营丘，青州益都（今山东益都）人。性旷荡，嗜酒，喜吟诗，善琴弈。工画山水，于时称古今第一。乾德中，司农卿卫融知陈州，闻其名，召之，遂挈族而往。日以酣饮为事。乾德五年游淮阳，醉死于客舍。见《图画见闻志》卷三，《宣和画谱》卷一一，《宋史》卷四三一《李觉传》，《宋史翼》卷三七。

【介绍】： 五代时永州零陵人，字孟阳。好学能文。乾祐中，隐居衡山，从其受业者五十余人，号为山长。

字孟阳，零陵(今湖南永州)人。好学能文。五代后汉隐帝乾祐中隐居衡山，从其受业者50余人，号为山长。事迹见《诗话总龟》前集卷二一引《零陵总记》、《实宾录》卷一一。《诗话总龟》存其诗2联，《全唐诗外编》据之收入。

维东，字孟阳，零陵人。

【生卒】：920—974 【介绍】： 五代末宋初广陵人，字楚金。徐铉弟。幼孤苦学，善为文。南唐李璟见其文，以为秘书省正字，历虞部员外郎、屯田郎，知制诰，累迁内史舍人卒，谥文。善小学，有《说文系传》、《说文解字韵谱》。

【生卒】：920—974 字楚金，原籍会稽(今浙江绍兴)，后迁居广陵(今江苏扬州)。南唐中主时，为秘书郎，迁齐王景达记室。触忤权贵，贬乌江尉。岁余，召为右拾遗、集贤殿直学士。以论冯延鲁罪，贬秘书郎分司东都。后主时，累迁屯田郎中、右内史舍人。赐金紫，宿直光政殿，兼兵、吏部选事。宋开宝七年(974)卒，谥文。生平见马令《南唐书》卷一四、陆游《南唐书》卷五。锴酷嗜谈，博学多才，工诗能文，与其兄铉齐名，号“二徐”。早负大名，词藻尤赡。10岁时，即以《秋声》诗驰名。僧文莹称“尽见秋声之意”(《玉壶清话》卷八)。又精小学，所校书尤精审。著作颇多，有《徐锴集》15卷、《赋苑》200卷、《广类赋》25卷、《说文解字韵谱》10卷、《灵仙赋集》2卷等，均散佚。《全唐诗》存诗5首。

徐锴（920-974），字楚金，会稽（今浙江绍兴）人，徙居广陵（今江苏扬州）。南唐中主即位，起家秘书郎、齐王记室，眨乌江尉。岁馀，召为右拾遗、集贤殿直学士，重忤权要，以秘书郎分司东都，复召为虞部员外郎。后主立，棹屯田郎中、知制诰，官至右内史舍人，兼兵、吏部选事，四知贡举，号为得人。卒。锴与兄铉俱以文辞知名，时号“二徐”。又精小学，著《说文解字系传》四十卷，世称“小徐本”。有文集十五卷，已佚。《全唐诗》存诗五首。

锴字楚金。与兄铉齐名。事南唐嗣主。为秘书郎。授右拾遗集贤殿直学士。忤权要。以秘书郎分司东都。复召为虞部员外郎。后主立。迁屯田郎知制诰集贤殿学士。及贬制度。改拜右内史舍人兼兵吏部选事。开宝七年卒。年五十五。赠礼部侍郎。谥曰文。

徐锴字楚金，仕江左至中书舍人。时吴淑为校理，古乐府中，“掺”字多改为“操”字，盖章草之变。锴四：“非可一例言。若《渔阳掺》者，三挝鼓也。祢衡作《渔阳掺》。古歌云：“城中宴闻《渔阳掺》，黄尘萧萧白日暗。”淑叹服。

初，锴久次当迁中书舍人，游简言当国，每抑之。锴乃诣简言……简言徐出妓佐酒，所歌词皆锴所为，锴大喜。

【生卒】：?—960 【介绍】： 五代时沧州人。后周太祖时历官武信军节度。从世宗征淮南有功，历庐、寿等州招讨史。恭帝时，加检校太尉，改淮南节度使。吴人以重进色黑，号黑大王。重进与赵匡胤俱事周室，分掌兵权，常心惮之。闻赵匡胤建宋称帝，不自安。既命移镇青州，遂起兵抗命，兵败，自焚死。

【介绍】： 五代时女道士。少明慧，有姿色。善书画，能诗。自称“天自在山人”，又自称“比大先生”。南唐李璟保大中入宫，璟号之曰先生。雅通黄白之术。

【介绍】： 五代时新津人，号阜江渔翁。或荐之孟昶，不赴。善吟咏，性直无忌。昶尝于罗城遍植芙蓉，立以《豳风》、《七月》作诗刺之。广政末，朝政乱，又以诗规讽。时人称为“诗谏”。

立，一作玄。新津(今属四川)人。李昊曾荐之于后蜀孟昶，不赴。自号皂江渔翁。性朴直无忌讳。后主曾于罗城上遍植芙蓉，立作诗以讽之。后主广政末年，朝政益乱，又作诗以讥刺，时人称为“诗谏”。事迹散见《图绘宝鉴》卷二、《十国春秋》卷五六。《全唐诗》存诗2首及断句1联。

【介绍】： 五代人，后汉高祖弟。尝冒姓阎氏，体黑麻面，号阎昆仑。少事后唐明宗为军校。后汉时为镇宁军节度使，多诈而好聚敛。后周太祖立，彦超不自安，谋反，为太祖所破，投井死。

【介绍】： 五代婺州义乌人。隐居覆釜山下，通《尚书》、《春秋》。吴越钱弘俶广顺中，累征不就。学者私谥文通先生。

【介绍】： 五代时泉州人，字景升。酷好黄老书，师嵩山道士十余年，得辟谷养气之术，夏则服乌裘，冬则绿布衫。久之，炼丹于南岳，丹成，后入青城山。有《化书》。宋齐丘攘为己作，亦谓之《齐丘子》。

字景升，泉州(今属福建)人。世称紫霄真人，故诸书或称为谭紫霄。唐国子司业谭洙子。少为道士，后遍游名山。闽王王昶尊事之，赐号正一先生。闽亡后，隐居庐山栖隐洞，诗人孟贯、李中与其游。南唐中主保大间，召至金陵，赐号金门羽客，又赐官阶金紫，皆辞而不受。后主建隆初，为武昌节度使何敬洙治疾。马令《南唐书》卷二四、陆游《南唐书》卷一四、《十国春秋》卷三四与卷九九有传，参余嘉锡《四库提要辨證》卷一四。著有《化书》6卷，主黄老道德之说，有《道藏》本。《全唐诗》存诗1首，断句1联。

峭，字景升。少好道，游名山二十馀年，得辟谷养气之术。日饮酒醉，辄扶杖独游。夏则服乌裘，冬则衣丝布衫，或卧风雪中，人谓已毙，视之，气蒸然也，遂谓之风狂。尝著化书，授宋齐丘序之，齐丘欲窃为已有，醉缝革囊中，投之江。金山渔者得而剖之，见峭方醒，张目曰：齐丘夺我化书，今盛行矣。后住庐山栖隐洞，其徒百人，邻僧于溪浒创亭，为顽石所阻，峭曰：此易耳。含水噀之，命槌其石，应手如粉。李后主累辟至建康，赐号紫霄真人。又居南岳炼丹，丹成，入青城山化去。峭本泉州人，国子司业洙之子。海盐有谭仙岭，相传是其采药得道处。仙鉴载峭一诗，尤其寄迹海峤之證。

【生卒】：925—1007 【介绍】： 宋南阳人，后徙潭州，字举之。朱葆光子。少好读书，时朱遵度称“朱万卷”，昂称“小万卷”。宋初，为衡州录事参军。真宗咸平二年，召为翰林学士。逾年，以工部侍郎致仕。喜购奇书，以讽诵为乐，自称退叟。卒，门人私谥正裕先生。有《资理论》、文集。

朱昂（九二五～一○○七），字举之。先世家渼陂（今陕西户县），其父于唐末南渡，寓潭州（今湖南长沙）。昂仕后周。宋初，历宜城令。太祖开宝六年（九七三），知蓬州，徙知广安军（《续资治通鉴长编》卷一四）、泗州，迁监察御史。太宗太平兴国二年（九七七），知鄂州。真宗即位，迁知制诰，判史馆。咸平二年（九九九），为翰林学士。四年，以工部侍郎致仕（同上书卷四八）。景德四年卒，年八十三。门人谥曰正裕先生。有集三十卷，已佚。《宋史》卷四三九有传。今录诗三首。

朱昂（九二五——一○○七），字举之，其先京兆人，唐末徙南阳，其父葆光又南渡，侨寓潭州（今湖南长沙）。昂少好读书，人称「小万卷」。周世宗时知扬州扬子县，入宋为衡州录事参军。开宝中，拜太子洗马，知蓬州，徙广安军。寻迁殿中丞、知泗州。太平兴国二年，知鄂州，加殿中侍御史，后迁转运使。端拱二年，以本官直秘阁。咸平二年，召入翰林为学士。三年，拜工部侍郎致仕。景德四年卒，年八十三，门人谥曰「正裕先生」（一作静裕先生）。昂闲居以讽诵为乐，自称「退叟」。著有《资理论》三卷、文集三十卷。《宋史》卷四三九有传。

【介绍】： 五代时僧。眉州丹棱人。少与卢延让为诗友。好饮酒，自号醉髡。家贫无以付酒债，或作诗酬之。欧阳炯比之为孟郊、贾岛。后蜀孟昶广政十九年，炯荐于昶，赐钱十万、帛五十匹。是年夏，炯与同僚纳凉于净众寺，尊俎罗列，寺外耕者于烈日中耘田。可朋作《耘田鼓》诗以进，炯为之撤宴。有诗千余首，编为《玉垒集》，不存。

自号醉髡，眉州丹棱(今四川丹棱)人。五代时诗僧。少与卢延让为诗友。好饮酒，家贫无以付酒债，或作诗酬之。欧阳炯比之为孟郊、贾岛。后蜀后主广政十九年(956)，欧阳炯荐于后主，赐钱10万、帛50匹。事迹见《唐诗纪事》卷七四。有诗千余首，编为《玉垒集》10卷，已佚。《全唐诗》存诗5首，断句6联，其中录自《刘公诗话》2联，为宋僧有朋诗误入。另《古今岁时杂咏》、《古今禅藻集》等书中，尚存其佚诗1首，断句2，题1则，《全唐诗外编》及《全唐诗续拾》收之。

可朋，生卒年不详，丹棱（今属四川）人。唐末五代诗僧，能诗，与方干、卢延让为友。好酒，自号“醉髡”。居蜀，与欧阳炯友善。有《玉垒集》十卷，已佚。《全唐诗》存诗四首，残句六。

闽僧可朋多诗，如“虹收千瘴雨，潮展半江天”，又曰：“诗因试客分题僻，棋为饶人下著低。”亦巧思也。

可朋，丹陵人，少与卢延让为风雅之交，有诗千馀篇，号《玉垒集》。曾题《洞庭》诗曰：“水涵天影阔，山拔地形高。”《赠友人》曰：“来多不似客，坐久却垂帘。”欧阳炯以此比孟郊、贾岛。

僧可朋，丹棱人。能诗，好饮酒，贫无以偿酒债，或作诗酬之，遂自号曰“醉髡”，少与卢延让、方干为诗友。来蜀与欧阳炯相善，炯比之孟郊、贾岛，力荐于后主，后主赐钱帛有加等。

【生卒】：928—984 【介绍】： 宋洛阳人，字凝绩。五代后周世宗显德二年进士。宋初赵光义领泰宁军节制及尹京邑，辟为掌书记、开封府推官。太宗即位，知贡举，号得人。知潭州。太平兴国四年，以给事中充枢密副使从征太原。还迁刑部侍郎。拜户部尚书、枢密使。八年上表求解职，授尚书右仆射。卒谥元懿。性忠实，遇事尽言，无所顾避。

【介绍】： 五代时衡阳人，字元素。隐居衡山，号衡山居士。当楚马殷、马希范之世，避乱不仕，与任鹄、王元等逸人同游。终于南岳。著《梦仙》、《题桧》诸诗，有时名。

生卒年不详。字元素，五代十国时楚人，后入宋。隐居衡山，与逸人任鹄、王正己、凌蟾、王元游，与杨徽之、翁宏、伍彬、张观等亦有诗往来，所作《梦仙谣》、《题桧》、《退宫妓》等诗有名于时。楚王马殷、马希范时，避乱不仕，终于衡山。《十国春秋》卷七五有传。《全唐诗》存诗6首，断句3联。《全唐诗续拾》补收诗2首。

廖融，字元素。隐居衡山，与逸人任鹄、王正己、凌蟾、王元等为诗友。太宗太平兴国末卒（《诗话总龟》前集卷一○引《雅言杂载》）。有诗集四卷（《宋史·艺文志》），已佚。今录诗八首。

禅师名道齐。生金氏。南昌人也。幼依百丈明照禅师得度。种性猛利。经行燕坐。以未明己事为忧。持一钵遍历丛林。学心不息。时法灯禅师。住南昌上蓝。齐往依之。法灯使知藏司。法灯偶见齐呼曰。每见举祖师西来意话。藏主如何商略。齐曰。不东不西。法灯曰。若与么会。了无交涉。曰未审尊意如何。法灯良久曰。西来有甚意便去。齐于是顿悟其旨。初住高安大愚。有搜玄拈古代别之语。盛行诸方。号东禅。尝谓门弟子曰。达磨言。此方经唯楞伽。可以印心。吾读此经。偈曰。诸法无法体。而说唯是心。不见于自心。而起于分别。可谓大慈悲父。如实极谈。我辈自不领受。背负恩德。如恒河沙。或问曰。然则见自心。遂断分别乎。齐曰非然也。譬如调马。马自见其影而不惊。何以故。以自知其影。从自身出故。吾以是知。不断分别。亦舍心相也。祇今目前。如实而观。不见纤毫。祖师曰。若见现在。过去未来亦应见。若不见过去未来。现在亦不应见。此语分明。人自迷昧。或又问龙济曰。一切钟鼓本无声。如何信之无声齐。曰祖师曰。如鼓声无有作者。无有住处。毕竟空故。但诳凡夫耳。若鼓声是实有。钟声俱击。应不相参。所以玄沙曰。钟中无鼓响。鼓中无钟声。钟鼓不交参。句句无前后。若不当体寂灭。如何得句句无前后耶。后移住幽谷山双林禅院。又迁住云居。凡二十年。至道三年丁酉九月示疾。八日申时令击钟集众。维那白众已集。齐笑叙出家本末。揖谢辅弼丛席者曰。今日老僧以风火相逼。特与诸人相见。且向什么处见。向四大五阴处见耶。六入十二处见耶。是种种处不可见。则只今相问者是谁。若真见得可谓后学有赖。良久曰。吾化后。当以院事累契瑰。乃化。阅世六十有九。坐四十有八夏。 赞曰。余赞大愚东禅碑。碑载齐悟契之缘。法灯曰。西来有甚意。以校传灯曰。他家自有儿孙在。之语误也。昔有僧问赵州。如何是祖师西来意。答曰庭前柏树子。又随而诫之曰。汝若肯我与么道。我则辜负汝。汝若不肯我与么道。我则不辜负汝。而昧者剿之。使古人之意不完。为害甚矣。故并录之。