禅师名法远。郑圃田人也。出于王氏。年十九。游并州。见三交嵩禅师。求出世法。嵩曰。汝当剃落。堕三宝数。乃可受法。远曰。法有僧俗乎。嵩曰。与其为俗。曷若为僧。僧则能续佛寿命故也。于是断发。受具足戒。谒汾州昭公。又谒汝海省公。皆受记莂。天禧中。游襄汉隋郢。至大阳。机语与明安延公相契。延叹曰。吾老矣。洞上一宗。遂竟无人耶。以平生所著直裰皮履。示之。远曰。当为持此衣履。求人付之如何。延许之曰。他日果得人。出吾偈为證。偈曰。杨广山前草。凭君待价焞。异苗翻茂处。深密固灵根。其尾云。得法者。潜众十年。方可阐扬。远拜受辞去。依滁州琅琊觉禅师。应舒州太平兴国寺请。说法为省公之嗣。次住姑苏天平山。又住浮山。既老退休于会圣岩。因阅班固九流。遂拟之作九带。叙佛祖教义。博采先德机语。参同印證。其一曰。佛正法眼带。其二曰。佛法藏带。其三曰。理贯带。其四曰。事贯带。其五曰理事纵横带。其六曰屈曲带。其七曰妙挟兼带。其八曰金针双锁带。其九曰。平怀常实带。学者既已传诵。远曰。若据圆极法门。本具十数。今此九带。已为诸人说了。更有一带。还见得么。若也见得亲切分明。却请出来。说看。说得分明。许汝通前九带圆明道眼。若见不亲切。说不相应。唯依吾语。而为己解。则名谤法。大众到此如何。众无语。远叱去之。举僧问夹山。如何是夹山境。答曰猿抱子归青嶂后。鸟衔花落碧岩前。法眼曰。我二十年来。将作境语会。远曰不作境会。作么生会。僧曰。师意如何。曰。犀因玩月文生角。象被雷惊花入牙(或远云。直饶不作境语会。亦未会在。何谓也云犀因玩月文生角。象被雷惊花入牙也)。远玉骨插额。目光外射。状如王孙。凛然可畏。初欧阳文忠公。闻远奇逸。造其室。未有以异之。与客棋。远坐其旁。文忠收局。请远因棋说法。乃鸣鼓升座曰。若论此事。如两家著棋相似。何谓也。敌手知音当机不让。若是缀五饶三。又通一路始得。有一般底。只解闭门作活。不会夺角冲关。硬节与虎口齐彰。局破后徒劳逴斡。所以道。肥边易得。瘦肚难求思。行则往往失黏。心粗而时时头撞。休誇国手。谩说神仙。赢局输筹即不问。且道黑白未分时一著。落在什么处。良久曰。从前十九路。迷悟几多人。文忠嘉叹久之。远偈语妙密。诸方服其工作。三交嵩公赞曰。黄金打作鍮石箸。白玉碾成象牙梳。千手大悲拈不动。无言童子暗嗟吁。又作明安延公赞。曰。黑狗烂银蹄。白象昆崙骑。于斯二无碍。木马火中嘶。远雅自称柴石野人。殁时已七十馀。少时与达观颖公。薛大头七八辈游蜀。几遭横逆。远以智脱之。众以其晓吏事。号远录公。

禅师。名法远。郑圃田人也。出于王氏。十九出家。先谒汾州。得一盼相印。复参叶县省公。与天衣怀。同往叶县住持。枯淡严密。诸方畏之。师至值雪寒。县喝骂驱逐。至以将水泼。众僧衣履皆湿。怒而散去。唯师与怀。自若整衣。敷具复坐如故。县到。呵曰。汝更不去。待我打耶。师近前不审。云。某数千里而来参。叩和尚为明大事。岂以杓水泼之便去。县笑。因而遂留。相依数年。万方挫折。师始终一如。所谓真金烈火。愈锻而愈明。县始以衣法付之。开堂日拈香曰。汝海。枯木上生花。别迎春色。盖指叶县也。师与王质。待制论道。画一圆相。问曰。一不得匹马单鎗。二不得衣锦还乡。鹊不得喜。鸦不得殃。速道速道。王罔措。师曰。勘破了也。师暮年休会圣岩。叙佛祖奥义。作九带。启迪学者。与因棋说法一事。莫不家喻户晓。师玉骨插额。目光外射。状如王孙。凛然可畏。雅自称柴石老人。殁时已七十馀。范文正公。铭其塔曰。呜呼远公。释子之雄。禅林甘泽。法海真龙。寿龄有限。慧命无穷。寒岩瘗骨。千载清风。师平生贵尚真实。参證痛抑浮辩。尝谓道吾真公曰。学未至道。衒耀见闻。驰骋机解。以口舌辩。利相胜者。犹如厕屋涂污丹雘。秪增其臭耳。得法弟子道臻者。继大觉琏。住净因。法道大弘于京师。当英神启三朝。数入宫说法。恩遇隆渥。为人渠渠静退。似不能言者。奉身至约。一布裙二十年不易。用五幅才掩胫。不多为丛褶。曰徒费耳。无所嗜好。尝雪方丈之西壁。命文与可扫墨竹。谓人曰。吾使游人见之。心目清凉。此君盖替我说法也。元祐八年殁。

《全唐诗》收《投曹文姬诗》1首。按《青琐高议》前集卷二《书仙传》载，任生为北宋时岷江书生，与长安娼女曹文姬相恋，后结为夫妻。相传二人于宋仁宗庆历初升仙。《全唐诗》误作唐人收入。

生平及名字皆不详。《全唐诗》收其五绝《题升山》1首，出《万首唐人绝句》卷一〇〇。

【介绍】： 宋人。年四十余，无须眉，常半醉。仁宗庆历间日卖药于京师，夜与丐者同处。

【介绍】： 宋僧。长沙人，字宝月，号慧照大师。善书，有东晋人风度。填本刻石，不失其真。仁宗庆历中以《淳化阁帖》模刻于潭之郡斋。亦工白描荷花。有《古法帖》。

希白，字宝月，长沙（今湖南长沙）人。作书有江左风味，豪放自得，庆历中尝以《淳化阁帖》模刻于潭之郡斋。有古法帖十卷。见《皇宋书录》卷下，晁说之《题僧希白摹法帖》（《嵩山文集》卷一八）。

【生卒】：1014—1073 【介绍】： 名或作惠辩。宋僧。秀州华亭人，俗姓傅，一作富，字讷翁，号海月。年十九受戒。讲法于天竺，四方宗之，遂领寺事。迁杭州僧正。苏轼甚高其行。讲授二十五年，学者尝及千人。晚年倦烦而归隐草堂。卒后四日苏轼至，见其趺坐如生，以诗哭之。

师名慧辨。字讷翁。华亭富氏子。受业普照。从天竺韶及浮石矩传天台教观。韶将老。命师代讲。梦章安以金篦击其口曰。汝勤于诲人。当得辨智。久之。率继其席。嘉祐中。翰林沈公遘帅郡。以严为理。察师道行。独异之。俾涖僧职。迁都僧正。东坡时为通守。尝与师为方外之游。讲授二十五年。往来常千人。无何。归隐草堂。但六事随身而已。熙宁六年冬。旦起盥濯别众而化。遗戒须待东坡至方可合棺。四日坡始抵山中。见其趺坐如生。顶尚温煖。作三绝哭之。师没二十一年。东坡追序其事云。余去杭。梦至西湖上。有大殿。榜曰弥勒下生。故人海月辨师之流皆行道其间。乃作赞辞。颍滨铭其塔。 赞曰。 沧海孤月　　生于云间　　飞轮竺岭　　万象光寒 知之者谁　　眉山老仙　　有如不信　　铭赞皎然

慧辩。字讷翁。号海月。华亭傅氏子。生而颖异。父母令入普炤出家。初游学天竺。扣明智之室。尽心于教观。智将老。命代述八年。遂继其席。适翰林沈时卿。以威猛治杭。见者。无不惶慄失据。师与相对。从容如平生。沈异之。任以都僧正。时东坡倅杭。为序以送之。师容止端靖。不蓄长物。盗夜入其栖。脱衣与之。使从支径去。讲授二十五年。学者尝及千人。晚年倦烦。以六事随身。归隐草堂。将顺寂。遗言须东坡至。方阖龛四日。东坡至。见其端坐如生。顶尚温。乃作三偈。以哭之曰。欲寻遗迹强沾裳。本自无生可得忘。今夜生公讲堂月。满庭依旧冷如霜。生死犹如臂屈伸。情钟我辈一酸辛。乐天不是蓬莱客。凭仗西方作主人。欲访浮云起灭因。无缘却见梦中身。安心好住王文度。此理何须更问人。

【介绍】： 宋建州崇安人，字道元。真宗大中祥符八年进士。历知陕州、广州，皆有廉名。河北大水，民多流入京东，夔以给事中、枢密直学士知郓州，发廪赈饥，赖以全活者甚众。累官工部侍郎，知福州、建州，以户部侍郎致仕。英宗即位，迁吏部。卒年八十三。有《晋书指掌》、《武夷山记》。

刘夔，字道元，自号北山居士，建州崇安（今福建武夷山）人。真宗大中祥符八年（一○一五）进士，补广德军判官。累迁屯田员外郎、权侍御史（《武夷山志》卷一七）。历江西、两浙、淮南转运使，知陕州、广州。仁宗庆历五年（一○四五），以右谏议大夫为龙图阁直学士、知潭州，兼荆湖南路安抚使（《续资治通鉴长编》卷一五七）。皇祐元年（一○四九）知郓州（同上书卷一六六）。四年，知建州。五年，以户部侍郎致仕（同上书卷一七二）。英宗即位，改吏部侍郎。卒，年八十三。有《文选笔粹》、《刘夔应制》等，不传。《宋史》卷二九八、《武夷山志》卷一七有传。

刘夔字道元，建州崇安（今福建武夷山）人。大中祥符八年进士及第。历三司户部判官，判度支勾院，江西、两浙、淮南转运使，知陕州、知广州。所至有廉名。以右谏议大夫、龙图阁直学士知潭州，还，权判吏部流内铨、知审刑院。进给事中、枢密直学士，迁工部侍郎，知郓州、福州、建州，以户部侍郎致仕。英宗即位，迁吏部。卒，年八十三。《宋史》卷二九八有传，又见道光《重纂福建通志》卷一七五。

刘贽（一○一四～一○八一），字叔献，号冲厚居士，吉州安福（今属江西）人。神宗元丰四年卒，年六十八。事见《龙云集》卷三二《冲厚居士刘君墓志铭》。今录诗二首。

【介绍】： 宋处州龙泉人，字叔才。以行义见推，甘于隐遁。仁宗康定间，郡守孙沔奏以教授州学，监司荐于朝，授将作监主簿。累官太子中舍、知陕县。卒，私谥冲和先生。

吴戭，字才叔，处州龙泉（今属浙江）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士（《处州府志》卷一六）。登第后不仕，郡守孙沔奏使教授州学。嘉祐六年（一○六一），诏试将作监主簿（《宋会要辑稿》选举三四之四八），不受。卒，谥冲和先生。清光绪《处州府志》卷二一有传。

【介绍】： 宋越州会稽人，居明州慈溪，号石台。以孝友称于乡里，为学不求人知。经明行高，学者以为模楷。仁宗庆历中，鄞县、慈溪建学，先后为王安石请以为师，二邑文风自此而盛。

杜醇，字仲醇，学者称石台先生，慈溪（今浙江宁波西北）人（清雍正《慈溪县志》卷八）。仁宗庆历八年（一○四八），鄞令王安石聘为县学师席（清光绪《鄞县志》卷九），慈溪令林肇亦请入县学（《慈溪县志》卷四）。卒，王安石有《伤杜醇》诗悼之。

黄非熊，福建永福（今福建永泰）人，自号南溪处士。仁宗庆历间读书三岛村，得方广岩之胜，作十咏传于世。事见明万历《福州府志》卷五。今录诗十首。

【介绍】： 宋苏州吴县人，字静之。仁宗庆历中进士。历知青田县，民贫无以纳和买，悉令候冬熟纳足。徙知浦城县，以疾乞归故里。与程师孟等吟咏宴游，号吴门十老。卒年八十二。私谥康靖先生。

崇大年（一○一五～一○九六）（此据《吴都文粹》卷一米芾《十老序》推算），字静之，吴县（今江苏苏州）人。仁宗庆历六年（一○四六）进士（《吴郡志》卷二八），历知青田、浦城县。神宗熙宁间以太常博士分司南京（《续会稽掇英集》卷四）。归吴，日与程师孟等觞咏燕游，号吴门十老。后十三年致仕。又十四年卒，年八十二。私谥康靖先生。《吴郡志》卷二六有传。

【生卒】：1015—1075 【介绍】： 宋开封人，字君锡。仁宗景祐元年进士。以荐为集贤校理、提点开封府界，督吏捕盗，尽得之。为淮南转运使，两浙饥，移淮粟赈赡。神宗时累官龙图阁直学士、知河南府，严整吏习，号为治办。然用法刻深，烦碎无大体，唯厚结中人。权发遣开封府卒。

李中师（一○一五～一○七五），字君锡，开封（今属河南）人。仁宗景祐元年（一○三四）进士。充集贤校理，提点开封府界诸县。擢三司度支判官，为淮南转运使，徙河东转运使。英宗即位，除天章阁待制、陕西都转运使，知澶州、河南府。神宗即位，迁给事中，除龙图阁直学士，充群牧使，兼知审官东院。熙宁八年权发遣开封府（《开封府题名记碑》），卒，年六十一。事见《祠部集》卷三四《李公行状》，《宋史》卷三三一有传。今录诗二首。

【介绍】： 宋吉州吉水人，号野民。视王安石为从祖。教授于吉，从学者倾一州。彭燮、杨纯等皆尝师之。著书数百卷，号《野民集》。

王景，江西庐陵（今江西吉安）人。仁宗嘉祐三年（一○五八）曾应进士试。事见民国《庐陵县志》卷一五。

王景，天圣中为选人。见《续资治通鉴长编》卷一○九。又《长编》卷二一三：熙宁三年，殿中丞致仕王景在杭州因曲法请求知州祖无择，被追一任官，勒停。未知是否同一人。

【生卒】：?—1055 【介绍】： 宋明州鄞县人，字君一。以道义感化乡里，为诸生子弟所师尊。王安石极重其行。学者称鄞江先生。

王致，字君一，鄞县（今属浙江）人。与杨适、杜醇为友，时称鄞江先生（《宋元学案》卷六）。殁后，宰臣陈执中奏录其文，得一百八十篇，藏之秘阁。有《鄞江集》九卷，已佚（《甬上宋元诗略》卷一）。今录诗三首。

【生卒】：1015—1093 【介绍】： 宋越州新昌人，字圣咨。石待旦从子。仁宗庆历二年进士。试秘书省校书郎。为天台令，有母讼子逆者，牧之训敕之，遂为善良。时与王安石、陈襄，号江东三贤宰。改著作佐郎。历知二县，通判二州，入为越王宫太学教授，监在京曲院，官至知温州。致仕优游十余年卒。在温酬唱篇咏，集为《永嘉唱和》。有《易论解经训传》及杂文歌诗等。

石牧之（一○一五～一○九三），字圣咨，越州新昌（今属浙江）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。历知江宁、盐城、雍丘三县，通判温、湖、舒、建四州。入为越王宫太学教授。后以尚书都官郎中知温州。哲宗元祐八年卒，年七十九。事见《苏魏公集》卷五五《石君墓碣铭》。

字圣咨。越州新昌县（今浙江绍兴新昌）人。庆历二年（1042年）进士。朝议大夫。