《國語辭典》：白衣观音（白衣觀音） 拼音：bái yī guān yīn
密教胎藏界观音院的一尊本尊。穿著白衣，在白莲花中。民间流传其为碾玉匠的祖师而祀之。也作「白衣大士」。
《漢語大詞典》：白衣仙人
指 观世音菩萨 。因常著白衣、坐白莲中，故称。 宋 苏轼 《雨中游天竺灵感观音院》诗：“蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪，农夫輟耒女废筐， 白衣仙人 在高堂。”亦作“ 白衣大士 ”、“ 白衣观音 ”。《剪灯馀话·芙蓉屏记》：“每日於 白衣大士 前礼百餘拜，密诉心曲，虽隆寒盛暑弗替。”《二刻拍案惊奇》卷三：“翰林道：‘小生见 白衣大士 出现，特来瞻礼！’” 清 俞正燮 《癸巳类稿·〈观世音菩萨传略〉跋》：“《咸淳临安志》云：‘ 晋 天福 四年，得奇木，刻 观音大士 象。 钱忠懿王 （ 钱俶 ）梦白衣人求治其居。王感悟，即其地建 天竺看经院 。’白衣本 毗陀天女 ，而俗人名为 白衣观音 。”
《漢語大詞典》：白衣会（白衣會）
(1).昴星为著名之星团。其星气如云非云，似烟非烟，望之如白气，故称。后世星象家附会成为有凶灾之徵兆。《史记·天官书》：“昴曰髦头，胡星也，为白衣会。”《汉书·天文志》：“凡五星，岁与填合则为内乱，与辰合则为变谋而更事，与荧惑合则为飢，为旱，与太白合则为白衣之会，为水。”《汉书·王莽传下》：“ 临 （ 刘临 ）妻 愔 ， 国师公 女，能为星，语 临 宫中且有白衣会。 临 喜，以为所谋且成。”按，《资治通鉴·汉王莽地皇元年》引此文， 胡三省 注曰：“言宫中者，以所会之舍占而知之。” 唐 李筌 《神机制敌太白阴经·荧惑占》：“火入亢，有白衣会，主将死，人多疾疫。”
(2).谓帝室有丧，公卿素服而朝。《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“ 董卓 令帝出 奉常亭 举哀，公卿皆白衣会，不成丧也。” 李贤 注：“有凶事素服而朝，谓之白衣会。”
(3).指民间集会。《宋史·理宗纪四》：“﹝ 宝祐 五年正月﹞丙午，禁奸民作白衣会，监司、郡县官等失觉察者坐罪。”
(2).谓帝室有丧，公卿素服而朝。《后汉书·皇后纪下·灵思何皇后》：“ 董卓 令帝出 奉常亭 举哀，公卿皆白衣会，不成丧也。” 李贤 注：“有凶事素服而朝，谓之白衣会。”
(3).指民间集会。《宋史·理宗纪四》：“﹝ 宝祐 五年正月﹞丙午，禁奸民作白衣会，监司、郡县官等失觉察者坐罪。”
《漢語大詞典》：白衣没命军（白衣没命軍）
唐 大中 时 南诏 部队名。《新唐书·南蛮传中·南诏下》：“ 大中 时， 李琢 为 安南 经略史，苛墨自私，以斗盐易一牛，夷人不堪，结 南詔 将 段酋迁 陷 安南 都护府 ，号‘白衣没命军’。”
《國語辭典》：白衣送酒 拼音：bái yī sòng jiǔ
晋人陶渊明好酒而不能常得。某年九月九日，于宅边东篱下的菊丛中摘菊赏花，恰巧江州刺史王弘命白衣人送酒来，便一起饮酒，酒醉才归。见《宋书。卷九三。隐逸列传。陶潜》。后指内心渴望的东西，朋友即时送到，雪中得炭，遂心所愿。或借以咏菊花、饮酒等。宋。苏轼 章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之：「白衣送酒舞渊明，急扫风轩洗破觥。」
《漢語大詞典》：白衣仙人
指 观世音菩萨 。因常著白衣、坐白莲中，故称。 宋 苏轼 《雨中游天竺灵感观音院》诗：“蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪，农夫輟耒女废筐， 白衣仙人 在高堂。”亦作“ 白衣大士 ”、“ 白衣观音 ”。《剪灯馀话·芙蓉屏记》：“每日於 白衣大士 前礼百餘拜，密诉心曲，虽隆寒盛暑弗替。”《二刻拍案惊奇》卷三：“翰林道：‘小生见 白衣大士 出现，特来瞻礼！’” 清 俞正燮 《癸巳类稿·〈观世音菩萨传略〉跋》：“《咸淳临安志》云：‘ 晋 天福 四年，得奇木，刻 观音大士 象。 钱忠懿王 （ 钱俶 ）梦白衣人求治其居。王感悟，即其地建 天竺看经院 。’白衣本 毗陀天女 ，而俗人名为 白衣观音 。”
《高级汉语词典》：白衣战士 拼音：bái yī zhàn shì
指医务人员