白衣裳。丧服。《新唐书·崔日用传》：“吏民数百，皆縞服送丧。”

以鹿子皮所作的皮衣。《论语。乡党》：「缁衣羔裘，素衣麑裘。」《韩非子。五蠹》：「冬日麑裘，夏日葛衣。」

旧时迷信，谓白衣白帽的勾魂鬼役。 茅盾 《子夜》十二：“他看见池子那边的四个白衣人了。‘倒像是四个白无常！’－－怒火在他胸间迸跃。”

脱去白衣，换上绿袍。谓初登仕途。 明 高明 《琵琶记·高堂称寿》：“你可上京取应，倘得脱白掛緑，济世安民，这纔是忠孝两全。”《二刻拍案惊奇》卷十一：“今幸已脱白掛緑，何不且到丈人家里，与他们欢庆一番。”

白衣白马。古代用于凶丧之事。《新五代史·南汉世家·刘鋹》：“师次 白田 ， 鋹 素衣白马以降。”

脱去白衣，穿上绿袍。形容书生应举登科。元。郑廷玉《金凤钗》第一折：「今日才得文章济，我如今脱白换绿，挂紫穿绯。」

朝鲜 民族的代称。 朝鲜 人常穿白衣，故称。 杨朔 《三千里江山》头：“二十世纪初， 日本 吞并了 朝鲜 ，这个白衣民族从此便失去了自由。”

晋人陶渊明好酒而不能常得。某年九月九日，于宅边东篱下的菊丛中摘菊赏花，恰巧江州刺史王弘命白衣人送酒来，便一起饮酒，酒醉才归。见《宋书。卷九三。隐逸列传。陶潜》。后指内心渴望的东西，朋友即时送到，雪中得炭，遂心所愿。或借以咏菊花、饮酒等。宋。苏轼 章质夫送酒六壶书至而酒不达戏作小诗问之：「白衣送酒舞渊明，急扫风轩洗破觥。」

1.穿白衣服的人。如：「夜空里只见一白衣人飞奔而去！」
2.平民。参见「白衣」条。

指 观世音菩萨 。因常著白衣、坐白莲中，故称。 宋 苏轼 《雨中游天竺灵感观音院》诗：“蚕欲老，麦半黄，前山后山雨浪浪，农夫輟耒女废筐， 白衣仙人 在高堂。”亦作“ 白衣大士 ”、“ 白衣观音 ”。《剪灯馀话·芙蓉屏记》：“每日於 白衣大士 前礼百餘拜，密诉心曲，虽隆寒盛暑弗替。”《二刻拍案惊奇》卷三：“翰林道：‘小生见 白衣大士 出现，特来瞻礼！’” 清 俞正燮 《癸巳类稿·〈观世音菩萨传略〉跋》：“《咸淳临安志》云：‘ 晋 天福 四年，得奇木，刻 观音大士 象。 钱忠懿王 （ 钱俶 ）梦白衣人求治其居。王感悟，即其地建 天竺看经院 。’白衣本 毗陀天女 ，而俗人名为 白衣观音 。”

口腔内出现形如苔藓状的白色溃烂点。时时作痛，甚至会妨碍饮食。多因体质虚弱、虚火上升、口腔不清洁而引起。

【佛学大辞典】
（菩萨）白衣观音之修法也。(参见：白衣)

【佛学大辞典】
（杂名）俗人之别称。以天竺之波罗门及俗人，多服鲜白之衣故也。以是称沙门，谓之缁衣，或染衣。西域记二曰：「衣裳服玩无所裁制，贵鲜白，轻杂彩。」道宣律师感通录曰：「白衣俗服，佛严制断。」涅槃经疏十四曰：「西域俗尚穿白，故曰白衣。」遗教经曰：「白衣受欲，非行道人。」维摩经方便品曰：「虽为白衣，奉持沙门清净律行。」智度论十三曰：「白衣虽有五戒，不如沙门。」
【佛学常见辞汇】
指在家人。

【佛学大辞典】
（杂名）俗人之别称。以天竺之波罗门及俗人，多服鲜白之衣故也。以是称沙门，谓之缁衣，或染衣。西域记二曰：「衣裳服玩无所裁制，贵鲜白，轻杂彩。」道宣律师感通录曰：「白衣俗服，佛严制断。」涅槃经疏十四曰：「西域俗尚穿白，故曰白衣。」遗教经曰：「白衣受欲，非行道人。」维摩经方便品曰：「虽为白衣，奉持沙门清净律行。」智度论十三曰：「白衣虽有五戒，不如沙门。」
【佛学常见辞汇】
指在家人。

【佛学大辞典】
（菩萨）Pa%n!d!arava%sini^，又曰大白衣，又曰白处观音。以此尊常著白衣，在白莲中，故就其被服名为白衣。以其住处名为白处。白者，表淳净之菩提心也。梵名半拿啰嚩悉宁，胎藏界观音院之一尊，莲华部之部母也。大日经疏五曰：「半拿啰嚩悉宁，译云白处，以此尊常在白莲华中，故以为名。亦戴天发髻冠，袭纯素衣，左手持开敷莲华，从此最白净处出生普眼，故此三昧名为莲华部母也。同十曰：钵头摩，白花也。摩利你以波头摩为鬘，因以为名也。即是此摩利你，是处义住义也。（中略）白者，即是菩提之心。住此菩提之心，即是白住处也。此菩提心从佛境界生，常住于此，能生诸佛也。此是观音母，即莲华部主也。」苏婆呼经下曰：「半拿啰嚩徙宁，此云服白衣。」不空罥索经二十二曰：「半拿罗婆徙你白衣观世音菩萨，手执莲华。」秘藏记末曰：「伴陀罗缚字尼是白衣观音也，此为母。」

【佛学大辞典】
（杂语）白衣观音之陀罗尼也。大日经普遍真言品为白处尊真言而出之。

【佛学大辞典】
（经名）三卷。赵宋施护译。佛对二婆罗门语四姓之缘起，即出家證果。与长阿含四姓经同本。