《漢語大詞典》：六服
(1). 周 王畿以外的诸侯邦国曰服，其等次有六：侯服、甸服、男服、采服、卫服、蛮服。《书·周官》：“六服群辟，罔不承德。”《周礼·秋官·大行人》：“邦畿方千里，其外方五百里谓之侯服，岁壹见，其贡祀物；又其外方五百里谓之甸服，二岁壹见，其贡嬪物；又其外方五百里谓之男服，三岁壹见，其贡器物；又其外方五百里谓之采服，四岁壹见，其贡服物；又其外方五百里谓之卫服，五岁壹见，其贡材物；又其外方五百里谓之要服，六岁壹见，其贡货物。” 孔颖达 疏：“要服，蛮服也者，《职方》云‘蛮服’，要、蛮义一也。” 王莽 曾仿行六服之制。《汉书·王莽传中》：“公作甸侯，是为惟城；诸在侯服，是为惟寧；在采、任诸侯，是为惟翰；在宾服，是为惟屏；在揆文教，奋武衞，是为惟垣；在九州之外，是为惟藩；各以其方为称，总为万国焉。” 南朝 宋 颜延之 《赭白马赋》：“总六服以收贤，掩七戎而得骏。” 宋 曾巩 《李良辅知庐州张竚陕州崔度蔡州王说徐州制》：“朕董正治官，自朝廷始，至於六服群吏，莫不考循其名，以督课其实。”惟城、惟宁、惟翰、惟屏、惟垣、惟藩，皆取自《诗·大雅·板》。后用以指全国各地。《周礼·春官·司服》：“王之吉服，祀昊天上帝则服大裘而冕，祀五帝亦如之；享先王则衮冕；享先公、饗射则鷩冕；祀四望、山川则毳冕；祭社稷、五祀则希冕；祭羣小祀则玄冕。” 郑玄 注：“ 郑司农 曰：‘大裘，羔裘也。衮，卷龙衣也。鷩，襌衣也。毳，罽衣也。’……希读为絺，或作黹，字之误也。”《晋书·舆服志》：“六服之冕，五时之路，王者之常制，各有等差。”
(2).指 周 天子的六种冕服。即：大裘、衮衣、禅衣、罽衣、絺衣、玄衣。《周礼·天官·内司服》：“掌王后之六服。褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、缘衣，素沙。” 贾公彦 疏：“此素沙与上六服为里，使之张显。”
(3).指 周 代王后的六种服色。
(2).指 周 天子的六种冕服。即：大裘、衮衣、禅衣、罽衣、絺衣、玄衣。《周礼·天官·内司服》：“掌王后之六服。褘衣、揄狄、闕狄、鞠衣、展衣、缘衣，素沙。” 贾公彦 疏：“此素沙与上六服为里，使之张显。”
(3).指 周 代王后的六种服色。
《漢語大詞典》：公除
指帝王身负国事之重，因公权宜礼制，而除丧服。《北史·魏高祖孝文帝纪》：“葬 文明太皇太后 於 永固陵 。甲戌，车驾謁 永固陵 。羣臣固请公除，帝不许。”《资治通鉴·齐武帝永明八年》：“於是诸王公皆诣闕上表，‘请时定兆域，及依 汉 、 魏 故事，并太皇太后终制，既葬，公除。’” 胡三省 注：“公除者，以天下为公而除服也。”《旧唐书·代宗纪》：“朕遘此閔凶，攀号罔极，公卿固请，俾听朝务，斩焉縗絰，痛贯心灵，岂可便议公除，遽移谅闇。”
《高级汉语词典》：幸人
倖夫。帝王宠幸的佞人
《漢語大詞典》：缀衣（綴衣）
(1).帐幄。古君王临终所用。《书·顾命》：“兹既受命还，出缀衣于庭，越翼日乙丑，王崩。” 孔 传：“缀衣，幄帐。” 孔颖达 疏：“缀衣是施张於王坐之上，故以为幄帐也。” 三国 魏 曹植 《武帝诔》：“既即梓宫，躬御缀衣。璽不存身，唯紼是荷。”
(2).借指帝王临终之际。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“禀玉几之顾，奉缀衣之礼。”《梁书·任昉传》：“实不忍自固於缀衣之辰，拒违於玉几之侧。”《旧唐书·武宗纪论》：“ 开成 中，王室寖卑，政由閽寺。及缀衣将变，储位遽移。”
(3). 周 代官名。掌管衣服，为天子近臣。《书·立政》：“用咸戒于王曰：‘王左右常伯、常任、準人、缀衣、虎賁。’” 孔 传：“缀衣，掌衣服；虎賁，以武力事王。皆左右近臣，宜得其人。”
(2).借指帝王临终之际。 南朝 齐 王俭 《褚渊碑文》：“禀玉几之顾，奉缀衣之礼。”《梁书·任昉传》：“实不忍自固於缀衣之辰，拒违於玉几之侧。”《旧唐书·武宗纪论》：“ 开成 中，王室寖卑，政由閽寺。及缀衣将变，储位遽移。”
(3). 周 代官名。掌管衣服，为天子近臣。《书·立政》：“用咸戒于王曰：‘王左右常伯、常任、準人、缀衣、虎賁。’” 孔 传：“缀衣，掌衣服；虎賁，以武力事王。皆左右近臣，宜得其人。”