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分类词汇(续上)
神舆
青辂
日兄
外禅
细仗
仙毫
仙翰
仙凤
随鸾
天矜
来廷
诫敕
接驾
青册
纳陛
《漢語大詞典》:神舆(神輿)
(1).谓天子的乘舆。 晋 陆云 《盛德颂》:“或冀神舆降观,薄狩五服,时迈玉輅,言巡兹邑。”
(2).谓载神主的车驾。宋史·礼志十二:“明日,復行荐享如礼,礼仪使奉神舆行,帝出幄导至 宣德门 外。” 鲁迅 《热风·随感录四十八》:“社会上最迷信鬼神的人,尚且只能在赛会这一日抬一回神舆。”
(3).泛指灵柩。 宋 苏舜钦 《广陵郡太君高氏墓志铭》:“护神舆还 南都 ,祔先侍郎之墓。”
《漢語大詞典》:青辂(青輅)
涂以青色的天子车。 南朝 宋 颜延之 《三月三日诏宴西池诗》:“饰馆春宫,税鑣青輅。长筵逶迤,浮觴沿泝。”隋书·礼仪志五:“皇帝之輅,十有二等……二曰青輅,以祀东方上帝。”隋书·礼仪志五:“皇后之车,亦十二等……八曰青輅,九曰朱輅,十曰黄輅。” 五代 马缟 《中华古今注·五辂》:“云:春乘青輅,驾苍龙,戴青旂,衣青衣,服苍玉。”
《漢語大詞典》:日兄
古代以日比喻帝王,故帝王之弟、妹称帝王为“日兄”。 唐 陆畅 《云安公主下降奉诏作催妆诗》:“ 云安公主 贵,出嫁五侯家。天母亲调粉,日兄怜赐花。”
分類:帝王称帝
《漢語大詞典》:外禅(外禪)
谓天子禅位于外姓。 晋 干宝 《晋武帝革命论》:“ 尧 舜 内禪,体文德也; 汉 魏 外禪,顺大名也; 汤 武 革命,应天人也。” 唐 颜真卿 《乞御书天下放生碑额表》:“ 魏文帝 外禪之主, 钟繇 偏方之佐,亦於 繁昌 立表颂德,况陛下以巍巍功业而无纪述,则臣窃耻之。”参见“ 内禪 ”。
《漢語大詞典》:内禅(内禪)
古代,帝王传位给内定的继承人称“内禪”。 晋 干宝 《晋纪论晋武帝革命》:“ 尧 舜 内禪,体文德也; 汉 魏 外禪,顺大名也。”后多指帝王身在而传位于子弟。 唐 颜真卿 《天下放生池碑铭》:“歷选内禪,生人以来,振古及 隋 ,未有如我皇帝者也。” 宋 叶适 《提举江州陈公墓志铭》:“ 孝宗 寻内禪,公即求补外。”清史稿·礼志八:“﹝ 乾隆 ﹞六十年, 高宗 内禪,称太上皇帝。”
《國語辭典》:细仗(細仗)  拼音:xì zhàng
古代皇帝或皇太子在朝会或出巡前的卫仗队之一。《宋史。卷一四三。仪卫志一》:「宋初,因唐、五代之旧,讲究修葺,尤为详备。其殿庭之仪,则有黄麾大仗、黄麾半仗、黄麾角仗、黄麾细仗。」
《漢語大詞典》:仙毫
指皇帝所用之笔。 唐 刘禹锡 《代谢手诏表》:“特紆睿思,亲洒仙毫;降自九重,粲然五色。”
分類:帝所帝王
《漢語大詞典》:仙翰
(1).仙羽,指凤凰。初学记卷三○引 唐太宗 《凤赋》:“仙翰屈而还舒,灵音摧而復起。” 清 厉荃 事物异名录·禽鸟上·凤凰:“ 唐太宗 赋‘仙翰屈而復还’。按,仙翰谓凤也。”
(2).借喻新登第的进士。 五代 王定保 《唐摭言·慈恩寺题名游赏赋咏杂纪》:“隔坐应须赐御屏,尽将仙翰入高冥。”
(3).指天子的书简。 唐 李峤 《奉教追赴九成宫途中口号》诗:“委质承仙翰,祗命遄遥策。”
《漢語大詞典》:仙凤(仙鳳)
比喻帝王之女,公主。 唐 李峤 《中宗降诞日长宁公主满月侍宴应制》诗:“神龙见像日,仙凤养雏年。”
分類:帝王公主
《漢語大詞典》:随鸾(隨鸞)
臣下随皇帝出行。鸞,通“ 鑾 ”。 唐 李贺 《马诗》之二二:“汗血到王家,随鸞撼玉珂。” 王琦 汇解:“鸞与鑾字义同,谓王者所乘之车。”
《漢語大詞典》:天矜
皇帝的怜悯。南史·鱼复侯子响传:“伏愿一下天矜,使得旋窆餘麓,岂伊穷骸被德,实且天下归仁。”
分類:怜悯帝王
《漢語大詞典》:来廷(來廷)
谓朝见天子。太平广记卷一九○引 宋 孙光宪 北梦琐言:“是知外国来廷者,安知之非奸细乎?” 宋 曾巩 《亳州谢到任表》:“益起坚城,以强表海之势;閎开列馆,以待来廷之宾。”参见“ 来庭 ”。
《漢語大詞典》:来庭(來庭)
犹来朝。谓朝觐天子。诗·大雅·常武:“四方既平, 徐方 来庭。” 孔 传:“来王庭也。” 唐 张说 《圣德颂》:“西戎远国,畏君之灵,古称即序,今乃来庭。” 清 姚鼐 《宋双忠祠碑》:“神陟在天,明曜刚大。思蠲厥心,来庭来对。”
《漢語大詞典》:诫敕(誡敕)
亦作“ 诫勅 ”。
(1). 汉 代皇帝诏书的一种。后汉书·光武帝纪上“辛未詔曰” 唐 李贤 注:“《汉制度》曰:‘帝之下书有四:一曰策书,二曰制书,三曰詔书,四曰诫敕……诫敕者,谓敕刺史、太守,其文曰“有詔敕某官”。’”
(2).告诫;嘱咐。百喻经·二子分财喻:“昔 摩罗国 有一刹利,得病极重,必知定死,诫勅二子:‘我死之后,善分财物。’” 宋 王安石 《诫励诸道转运使经画财利宽恤民力制》:“此礼义庸耻之所兴,而二帝三王诫勑百工诸侯之所先,后世不可以忽者也。”
《國語辭典》:接驾(接駕)  拼音:jiē jià
本指迎接天子。元。马致远《汉宫秋》第一折:「妾身早知陛下驾临,只合远接,接驾不早,妾该万死!」今泛指迎接尊贵的人。如:「先生远道而来,我们理当前来接驾,略尽地主之谊!」
分類:迎接帝王
《漢語大詞典》:青册
(1).帝王册封臣下的符命。 南朝 梁 江淹 《萧领军让司空并敦劝启》:“而廼復降朱轮之使,方枉青册之劝。” 胡之骥 注:“册,符命也。”
(2).清册。 宋 叶适 《平阳县代纳坊场钱记》:“州下青册於县,月取岁足,无敢蹉跌。” 金 陆增祥 《京兆府提学所帖碑》:“於今年四月间蒙降到房舍地土青册,今验数上石。”
(3). 元 时用以记载律令及审断事宜的记录。由断事官执掌。 元 无名氏 《元秘史略》卷九:“百姓每分家财的事,你科断著;凡断了的事,写在青册上,已后不许诸人更改。” 韩儒林 等《元朝史》第一章第四节:“委为普上断事官。又宣旨道:‘把一切领民的分配和断了的事宜都造青册写在上面。’”
《漢語大詞典》:纳陛(納陛)
古代帝王赐给有殊勋的诸侯或大臣的“九锡”之一。凿殿基为登升的陛级,纳之于檐下,不使尊者露而升,故名。《韩诗外传》卷八:“诸侯之有德,天子锡之,一锡车马……五锡纳陛。”汉书·王莽传上:“朱户、纳陛。” 颜师古 注引 孟康 曰:“纳,内也,谓凿殿基际为陛,不使露也。”一说,纳陛为致于殿两阶之间,便于上殿。见《文选·潘勗〈册魏公九锡文〉》“是用锡君纳陛以登” 李周翰 注。后代亦以为对大臣的优遇。宋史·吕端传:“又以 端 躯体洪大,宫庭阶戺稍峻,特令梓人为纳陛。”此为木制者。