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分类词汇(续上)
中贵人
疏屏
秋省
神玺
温谕
罪己诏
拂过
皇妃
郊禖
桓楹
祼享
扈游
鸿覆
陵户
六引
《國語辭典》:中贵人(中貴人)  拼音:zhōng guì rén
受宠显贵的内臣、宦官。《史记。卷一○九。李将军传》:「匈奴大入上郡,天子使中贵人从广勒习兵击匈奴。」《旧唐书。卷一○六。李林甫传》:「林甫多与中贵人善,乃因中官干惠妃云:『愿保护寿王。』惠妃德之。」
《漢語大詞典》:疏屏
古代天子宗庙中有雕饰的屏。礼记·明堂位:“疏屏,天子之庙饰也。” 孔颖达 疏:“疏屏者,疏,刻也;屏,树也。谓刻於屏树为云气虫兽也。”
《漢語大詞典》:秋省
即秋獮。天子于秋季田猎而祭神。礼记·明堂位:“是故夏礿、秋尝、冬烝、春社、秋省而遂大蜡,天子之祭也。” 郑玄 注:“省,读为獮。獮。秋田名也。春田祭社,秋田祀祊。”
《漢語大詞典》:神玺(神璽)
天子的玉玺之一。北史·魏纪五·文帝:“ 大统 三年春二月, 槐里 获神璽,大赦。”新唐书·车服志:“天子有传国璽及八璽,皆玉为之。神璽镇中国,藏而不用。”
《漢語大詞典》:温谕(温諭)
敬称皇帝谕旨。 清 纳兰性德 《渌水亭杂识》卷二:“是时礼重,宫僚特赐予,或亲御 春坊 ,面赐温諭。”红楼梦第一一四回:“主上隆恩,必有温諭。”儿女英雄传第四十回:“﹝圣人﹞跟着降了几句温諭,仍叫第二天递牌子。” 清 昭梿 啸亭杂录·尹阁学:“今上即位,召之入都,温諭久之,加给事中衔。”
《國語辭典》:罪己诏(罪己詔)  拼音:zuì jǐ zhào
帝王下诏自责。唐。白居易〈贺雨〉诗:「遂下罪己诏,殷勤制万邦。」
《漢語大詞典》:拂过(拂過)
辅助君主纠正过失。拂,通“ 弼 ”。 汉 贾谊 《过秦论下》:“当此时也,世非无深虑知化之士也,然所以不敢尽忠拂过者, 秦 俗多忌讳之禁,忠言未卒於口而身为戮没矣。”
《漢語大詞典》:皇妃
皇帝的妾。续文献通考·王礼八:“皇妃冠服: 洪武 三年定皇妃受册助祭,朝会礼服、冠饰。”
分類:皇妃帝王
《漢語大詞典》:郊禖
古帝王求子所祭之神。其祠在郊,故称。诗·大雅·生民“克禋克祀,以弗无子” 毛 传:“弗,去也,去无子,求有子,古者必立郊禖焉。玄鸟至之日,以太牢祠于郊禖,天子亲往,后妃率九嬪御。乃礼天子所御,带以弓韣,授以弓矢,于郊禖之前。” 郑玄 笺:“ 姜嫄 之生 后稷 如何乎?乃禋祀上帝於郊禖,以祓除其无子之疾而得其福也。” 陈奂 传疏:“郊禖即禖,宫於郊,故谓之郊禖。”
《漢語大詞典》:桓楹
(1).古代天子、诸侯葬时下棺所植的大柱子。柱上有孔,穿索悬棺以入墓穴。礼记·檀弓下:“公室视丰碑,三家视桓楹。” 孔颖达 疏:“桓,大也。楹,柱也。” 宋 王谠 唐语林·补遗四:“桓楹,天子、诸侯葬时下棺之柱,其上有孔,以穿繂索,悬棺而下,取其安审,事毕即闭壙中。”
(2).华表。 宋 王谠 唐语林·文学:“桓楹者,即今之华表也。”
《漢語大詞典》:祼享
亦作“ 祼饗 ”。
(1).古代帝王宗庙祭仪。谓灌香酒于地以求神降临。《周礼·春官·大宗伯》:“以肆献祼享先王。” 郑玄 注:“祼之言灌,灌以鬱鬯,谓始献尸求神时也。” 贾公彦 疏:“凡宗庙之祭,迎尸入户坐於主北。先灌,谓王以圭瓚酌鬱鬯以献尸,尸得之沥地。祭讫,啐之奠之,不饮。尸为神象,灌地所以求神。”《隋书·音乐志上》:“祼饗若存,惟灵靡测。”明史·毛澄传:“伏祈趣驾速还,躬亲祼享,宗庙臣民幸甚。”
(2).指具有祼的仪式的飨礼。左传·襄公九年:“君冠,必以祼享之礼行之。” 杨伯峻 注:“以配合香料煮成之酒倒之于地,使受祭者或宾客嗅到香气。此是行隆重礼节前之序幕。享亦作饗……祼享即具有祼之仪式之饗礼。”《孔子家语·冠颂》:“行冠事必於祖庙,以祼享之礼以将之。”
《漢語大詞典》:扈游
随从皇帝出游。 唐 任华 《杂言寄杜拾遗》诗:“积翠扈游花匼匝,披香寓直月团欒。”
《漢語大詞典》:鸿覆(鴻覆)
指帝王的恩泽。 唐 常衮 《潮州刺史谢上表》:“敬励丹诚,庶答鸿覆。”
分類:帝王恩泽
《漢語大詞典》:陵户
守护帝王陵墓的人家。魏书·任城王元顺传:“ 顺 不达其旨,闻害衣冠,遂便出走,为陵户 鲜于康奴 所害。”新唐书·礼乐志四:“ 建初 、 启运陵 如 兴寧 、 永康陵 ,置署官、陵户。”
《漢語大詞典》:六引
(1).引挽天子丧车的绳索。周礼·地官·大司徒:“大丧,帅六乡之众庶,属其六引,而治其政令。” 郑玄 注引 郑司农 曰:“六引,谓丧车索也。” 贾公彦 疏:“大丧,谓王丧,至七月而葬。大司徒帅六乡之众庶,取一千人,属其六引挽柩。”宋史·乐志十六:“攀六引,转悲悽。”
(2).古乐曲名。 清 无名氏 《帝城花样·雏芳小谱序》:“备子弟数登场,宿諳六引;现妇人身説法,即是三摩。”