用委婉曲折的语言规劝君主或长辈、上司。《孔子家语·辩政》：“ 孔子 曰：‘忠臣之諫君有五义焉：一曰譎諫，二曰戇諫，三曰降諫，四曰直諫，五曰风諫。’” 王肃 注：“风諫，依违远罪避害者也。”《史记·司马相如列传》：“其卒章归之於节俭，因以风諫。奏之天子，天子大説。”

1.古代臣民或属国献与帝王的物品。
2.上等的物品。

(1).春耕。《南史·宋纪中·文帝》：“冬十月己亥，命刺史郡守修东耕。”参见“ 东作 ”。
(2).古代称天子籍田。《初学记》卷十四引 汉 应劭 《汉官仪》：“凡称籍田为千亩，亦曰帝籍，亦曰耕籍，亦曰东耕。”
(3).谓天子耕于籍田。《隋书·礼仪志二》：“古典有天子东耕仪。 江 左未暇，至 宋 始有其典。”

皇帝即位。《清平山堂话本。张子房慕道记》：「话说汉朝年间，高祖登基，驾坐长安大国。」《初刻拍案惊奇》卷一○：「又过了一年有馀，正遇著正德爷爷崩了，遗诏册立兴王，嘉靖爷爷就藩邸，召入登基，年方一十五岁。」也作「登极」。

犹言仙去。对帝王死去的讳称。《礼记·曲礼下》：“告丧，曰天王登假。” 孔颖达 疏：“登，上也。假，已也。言天子上升已矣，若仙去然也。”《列子·黄帝》：“天下大治，几若 华胥 之国，而帝登假，百姓号之。” 张湛 注：“假当为遐。” 清 方苞 《释兰谷传》：“ 康熙 六十一年冬入贺万寿节，既至而 圣祖 皇帝已登假。” 鲁迅 《阻郁达夫移家杭州》诗：“ 钱王 登假仍如在， 伍相 随波不可寻。”参见“ 登遐 ”。
谓升至某种境界。《庄子·德充符》：“彼且择日而登假，人则从是也。” 郭庆藩 集释：“登假即登格也。假格古通用。”《庄子·大宗师》：“古之真人，不逆寡，不雄成，不謨士……若然者，登高不慄，入水不濡，入火不热。是知之能登假於道者也若此。” 成玄英 疏：“登，昇也；假，至也。”《淮南子·精神训》：“终始若环，莫得其伦，此精神之所以能登假於道也。” 高诱 注：“假，至也。上至於道也。”《文选·扬雄〈剧秦美新〉》：“登假皇穹，铺衍下土。” 李善 注：“假，至也。言众瑞升至於皇天，铺衍於下土。”

1.帝王崩逝。《续汉书志。第六。礼仪志下》：「疾病，公卿复如礼。登遐，皇后诏三公典丧事。」
2.臣子之死亦可称为「登遐」。宋。王楙《野客丛书。卷二八。谅闇登遐》：「晋人如山涛居母丧，诏曰，山太常居谅闇，情在难夺，盖当时未甚避忌故尔，又如登遐二字，晋人臣下亦多称之。」

古代于朝堂外悬蕔，百姓若有谏议或冤屈要上达，即可击鼓以申。《晋书。卷三。武帝纪》：「西平人曲路伐登闻鼓，言多袄谤，有司奏弃市。」元。无名氏《陈州粜米》第一折：「任从他贼丑生，百般家著智能，遍衙门告不成，也还要上登闻将怨鼓鸣。」

地下的宫殿。特指帝王后妃的墓穴。《红楼梦》第五八回：「这陵离都来往得十来日之功，如今请灵至此，还要停放数日，方入地宫，故得一月光景。」

帝王祭祖庙。饗，通“ 享 ”。《管子·立政》：“天子服文有章，而夫人不敢以燕以饗庙。” 郭沫若 等集校引 刘师培 曰：“饗庙犹言庙享。谓不得以燕服而用为祭祀之服也。”《新唐书·文艺传上·杜甫》：“ 天宝 十三载， 玄宗 朝献 太清宫 ，饗庙及郊， 甫 奏赋三篇。”《清史稿·礼志五》：“除夕饗庙，实始 太宗 ， 世祖 本之，著为祭典。”

(1).象拉的车。 后魏 时太皇太后、皇太后助祭郊庙时所乘。《魏书·礼志四》：“象輦：左右凤凰，白马，仙人前却飞行，驾二象。羽葆旒苏，龙旂斾麾，其饰与乾象同。太皇太后、皇太后助祭郊庙之副乘也。”
(2).犹象辂。指帝王车驾。 元 蒲道源 《和霍思齐接驾》：“象輦尘清千里至，龙颜喜动万人看。”

亦作“ 夏禴 ”。 谓天子诸侯夏祭。《周礼·春官·司尊彝》：“春祠、夏禴，祼用鸡彝鸟彝。”《礼记·明堂位》：“夏礿、秋尝、冬烝、春社。” 清 袁枚 《随园随笔·摘注〈论语〉》：“ 马融 以为 鲁 在东，春当朝，故祭礼但有夏礿、秋尝、冬烝，而无春祠。”

指皇帝的听闻。 宋 司马光 《谢提举崇福宫表》：“伏奉勅令，宜令再任提举 西京 崇福宫 者，囊奏上陈，始虞报罢。黈聪垂听，亟沐颁恩。” 宋 孙抗 《岘山》诗：“凡予所欲尘黈聪，文符一一条其极。”

君主的座位。南朝陈。徐陵 又为梁贞阳侯答王太尉书：「居称扆座，行曰乘舆，遂无五尺之童，高谢千人之长。」

(1).羽制的扇形物。古代用为棺饰。柩车行，人持行两旁以障柩车。 唐 权德舆 《大行皇太后挽歌词》之二：“晓漏铜壶涩，秋风羽翣轻。” 明 吾丘瑞 《运甓记·翦逆闻丧》：“人生梦泡都虚谎，鱼轩何日再相将？只落得羽翣空惊送 北邙 。”
(2).帝王仪卫中的掌扇。 南朝 梁简文帝 《初秋》诗：“羽翣晨犹动，珠汗恆昼挥。”

(1).帝王的车驾。 唐 刘宪 《上巳日祓禊渭滨应制》诗：“此时御蹕来游处，愿奉年年祓禊觴。”
(2).谓帝王临幸。 清 昭槤 《啸亭杂录·领侍卫府》：“其御蹕 圆明园 日，以领侍卫内大臣一人，散秩大臣一人，於朝房住宿，其禁城则命内大臣一员代之。”

谓帝王为古籍作注释。《旧唐书·玄宗纪下》：“颁《御注老子》并《义疏》於天下。” 宋 陈鹄 《耆旧续闻》卷四：“ 靖康 元年，余以事至 合流镇 ，见人家壁閒有 唐明皇 御注《道德经》。”