1.泛指珍奇宝贵的书籍。唐。李白〈猛虎行〉：「宝书玉剑挂高阁，金鞍骏马散故人。」
2.史书。《公羊传。隐公元年》唐。徐彦。疏：「昔孔子受端门之命，制春秋之义，使子夏等十四人求周史记，得百二十国宝书。」
3.皇帝的诏书。《新唐书。卷二四。车服志》：「天宝初，改玺书为宝书。」

亦作“ 龙旗 ”。
1.画有两龙蟠结的旗帜。天子仪仗之一。《周礼·考工记·輈人》：“龙旂九斿，以象大火也。” 郑玄 注：“交龙为旂，诸侯之所建也。” 贾公彦 疏：“九斿，正谓天子龙旂。”《后汉书·明帝纪》：“ 东海王 彊 薨，遣司空 冯魴 持节视丧事，赐升龙旄头、鑾輅、龙旂。” 李贤 注：“交龙为旂，唯天子用之，今特赐以葬。” 唐 司空图 《杨柳枝》词之四：“臺城细仗晓初移，詔赐千官禊饮时。緑帐远笼清珮响，更曛晴日上龙旗。” 清 曹寅 《正月二十九日随驾入侍恭纪》诗之一：“期门百队龙旂后，更有名王万骑陪。”
2.借指天子。 宋 苏轼 《王晋卿作烟江迭障图仆赋诗十四韵晋卿和之语特奇丽因复次韵》：“屈居华屋啗枣脯，十年俯仰龙旂前。” 明 夏完淳 《大哀赋》：“登陴而鱼钥仓皇，入援而龙旂震荡。”
3.指得专征伐的将帅之旗。 唐 岑参 《献封大夫破播仙凯歌》之三：“丈夫鹊印摇边月，大将龙旗掣海云。” 清 魏源 《圣武记》卷一：“ 冯双礼 将左， 白文选 将右，而 可望 建龙旗鼓吹居中。大兵急攻之，败走。”参见“ 龙章 ”。
4. 清 代国旗。 清 黄遵宪 《香港感怀》：“山头风猎猎，犹自误龙旗。” 老舍 《老张的哲学》第八：“乡下人们对于城里挂着‘龙旗’，‘五色旗’，或‘日本旗’，是毫不关心的。”

1.画龙为饰的旗子。《荀子。礼论》：「龙旗九斿，所以养信也。」《国语。齐语》：「赏服大辂，龙旗九旒。」
2.清代国旗绘有龙形，称为「龙旗」。

1.龙的形状。南朝宋。鲍照〈从庾中郎游园山石室〉诗：「怪石似龙章，瑕壁丽锦质。」
2.画有龙形的天子服饰。《后汉书。卷一六。邓寇列传。邓禹》：「褫龙章于终朝，就侯服以卒岁。」唐。韩偓 六月十七日召对自辰及申方归本院诗：「清暑帘开散异香，恩深咫尺对龙章。」

1.皇家养马处。
2.泛指帝王畜养其他动物处。
3.星名。

1.帝王的老师。《汉书。卷六七。朱云传》：「至成帝时，丞相故安昌侯张禹以帝师位特进，甚尊重。」
2.元制，皇帝即位初，按例从梵僧受佛戒，故历朝皆尊一僧为帝师。帝师兼领宣政院，管理金国佛教和藏族地区政教事务。《元史。卷四。世祖纪》：「以梵僧八合思八为帝师，授以玉印，统释教。」

(1).古代帝王陵墓名。(1) 金显宗 陵。在 北京市 房山县 西北 大房山 。(2) 明英宗 陵。在 北京市 昌平县 石门山 东，即 十三陵 的第四陵。(3) 清高宗 陵，在 河北省 遵化县 西北 昌瑞山 。
(2). 宋 人对 神宗 的习惯称呼。 神宗 陵本名 永裕陵 ，在 河南省 巩县 西南。 宋 苏轼 《送陈伯修察院赴阙》诗：“ 裕陵 固天纵，笔有云汉姿。” 宋 楼钥 《跋汪季路书画·蔡京自书窜谪元符党人诏草》：“ 裕陵 裁决庶政，动出亲札。” 宋 周煇 《清波别志》卷中：“ 裕陵 稽古制作，詔置礼制局，讨论古今沿革，画一来上，以袪千古之陋，成一代之典。”

(1).比喻离帝王极近。 唐 杜甫 《赠韦七赞善》诗：“尔家最近魁三象，时论同归尺五天。” 宋 范成大 《刘德修少卿避暑惠山因便寄赠》诗：“鸣凤朝阳尺五天，怱怱忽过白鸥边。” 元 王恽 《直中书省》诗：“紫禁彤庭尺五天，沉沉碧綺锁秋烟。”
(2).指高空。比喻光明在前。 程善之 《革命后感事和怀霜作即次其韵》：“北溟水击三千里，南斗云开尺五天。”

天子的都城。《诗·小雅·雨无正》：“谓尔迁於王都，曰予未有室家。” 唐 韩愈 《送区弘南归》诗：“王都观闕双巍巍，腾蹋众骏事鞍鞿。” 宋 刘攽 《开封府推官制》：“王都千里之畿，輦轂五方之地。”

(1).帝王宫庭。《后汉书·皇甫规传》：“臣生长边远，希涉紫庭，怖慴失守，言不尽心。” 晋 左思 《悼离赠妹》诗之二：“以兰之芳，以膏之明，永去骨肉，内充紫庭。” 唐 白居易 《骠国乐》诗：“ 德宗 立仗御紫庭，黈纊不塞为尔听。”《续资治通鉴·宋仁宗嘉祐八年》：“今陛下已御正殿，臣谓何惜紫庭数步之地，使之稽首拜伏，瞻仰清光。”
(2).神仙所住宫阙。 三国 魏 嵇康 《代秋胡歌诗》：“受道 王母 ，遂升紫庭。” 唐 李康成 《玉华仙子歌》：“溶溶紫庭步，渺渺 瀛臺 路。” 宋 王禹偁 《李太白真赞》：“仙之来兮 峨眉 扃，曳素衣兮游紫庭。”

皇帝或圣人的言语。 宋 张先 《天仙子·公择将行》词：“坐治 吴州 成乐土，詔卷风飞来圣语。” 宋 周煇 《清波别志》卷上：“是皆宰执因奏事暇，亲聆圣语如是。” 清 王端履 《重论文斋笔录》卷三：“《论语》：‘如其仁，如其仁。’…… 孔 传曰：‘谁如 管仲 之仁？’ 朱子 因之，谓‘谁如其仁者？’於‘如’字上加一‘谁’字，便是增益圣语矣。”

(1).留置守护。《左传·成公十六年》：“ 韩厥 将下军， 郤至 佐新军， 荀罃 居守。” 明 李东阳 《重修季子庙记》：“刑部尚书 白公 昂 尝读书其间，慨其敝陋，谓居守道徒曰：‘吾他日必修之。’”
(2).特指皇帝出征或巡幸时，重臣镇守京都或行部。 汉 荀悦 《汉纪·景帝纪》：“ 晁错 议，欲令上自将兵，身留居守。”《新唐书·辅公祏传》：“六年， 伏盛 入朝，留 公祏 居守，復令 雄诞 握兵副之。” 明 沈德符 《野获编·禨祥·甘露瑞雪》：“上南巡，﹝ 顾鼎臣 ﹞奉勅居守，寻殁於位。” 清 唐甄 《潜书·诲子》：“天子南征，大人居守，政事取决，如 伊尹 、 周公 之摄，此 慎 之所不如也。”
(3).官名。留守的别称。 唐 韩愈 《送温处士赴河阳军序》：“自居守 河南 尹以及百事之执事，与吾辈二县之大夫，政有所不通，事有所可疑，奚所諮而处焉？”按，此“居守”谓 东都 留守 郑馀庆 。 唐 皇甫枚 《三水小牍·王公直》：“既发囊，唯有人左臂，若新支解焉。羣吏乃反接，送于居守。”
(4).犹守成。 明 李东阳 《张秋》诗：“创业固不易，居守乃其常。”

1.太阳。隋。江总 〈芳林园天渊池铭〉：「晓川漾璧，似日御之在河宿。」
2.职官名。古代掌天文历数的官。

1.国家的军队。《左传。襄公十八年》：「子殿国师，齐之辱也。」
2.一国的师表。《后汉书。卷二七。伏侯宋蔡冯赵牟韦列传。赵典》：「公卿复表典笃学博闻，宜备国师。」
3.王莽时设立的官名。《汉书。卷九九。王莽传中》：「少阿、羲和、京兆尹红休侯刘歆为国师，嘉新公。」
4.六朝时称国子监祭酒为「国师」。《梁书。卷四一。列传。王承》：「三世为国师，前代未之有也，当世以为荣。」
5.古代帝王对学德兼备的高僧所给予的尊称。《景德传灯录。卷五。西京光宅寺慧忠禅师》：「时有西天大耳三藏到京，云得他心慧眼，帝敕令与国师试验，三藏才见师，便礼拜立于右边。」

(1).官名。相传古代天子身边的四个辅佐。《书·洛诰》有“四辅”之称。《益稷》有四邻，《史记·夏本纪》作“四辅”。至《尚书大传》、 贾谊 《新书》始有疑、承、辅、弼(《新书》作道、弼、辅、承)为“四辅”之说，皆出于 秦 汉 间人的依托。至 王莽 托古改制，置四辅以配三公，又为其子置师疑、傅承、阿辅、保拂(弼)之官。 明太祖 曾置春、夏、秋、冬官，也叫“四辅”。参阅 清 全祖望 《经史问答·三礼问目答全藻问》。
(2).国都附近的州郡。 唐 开元 中以近畿之州为四辅，即 同 、 华 、 岐 、 蒲 四州。见 宋 王应麟 《小学绀珠·地理类·四辅》。 宋 崇宁 间所置四辅郡，以 颍昌府 为南辅， 襄邑县 为东辅， 郑州 为西辅， 澶州 为北辅。见《宋史·徽宗纪二》。
(3).星名。指房宿四星。《史记·天官书》：“犯四辅，辅臣诛。” 司马贞 索隐：“四辅，房四星也。房以辅心，故曰四辅。”
(4).星名。指东蕃四星。《晋书·天文志上》：“东蕃四星，南第一星曰上相，其北，东太阳门也；第二星曰次相，其北，中华东门也；第三星曰次将，其北，东太阴门也；第四星曰上将：亦曰四辅也。”
(5).星名。指极星旁的四星，亦称四弼。《宋史·天文志二》：“四辅四星，又名四弼，在极星侧，是曰帝之四邻，所以辅佐北极，而出度授政也。去极星各四度。”

古代帝王出行，休息时以帐幕为行宫，称帐殿。 北周 庾信 《三月三日华林园马射赋序》：“止立行宫，裁舒帐殿。” 倪璠 注：“帐殿，天子行幸所在以帐为殿也。” 唐 杜甫 《得家书》诗：“二毛趋帐殿，一命侍鸞舆。” 仇兆鳌 注引《唐六典》：“尚舍奉御，凡大驾行幸，预设三部帐幕，皆乌毡为表，朱綾为覆，下有紫帷方坐、金铜行牀，覆以帘，其行置排城以为蔽捍。”《明史·胡广传》：“帝北征，与 杨荣 、 金幼孜 从，数召对帐殿，或至夜分。” 清 唐孙华 《进呈御览诗一百韵》：“云霄开帐殿，虹蜺涌长城。”

古代，帝王传位给内定的继承人称“内禪”。 晋 干宝 《晋纪论晋武帝革命》：“ 尧 舜 内禪，体文德也； 汉 魏 外禪，顺大名也。”后多指帝王身在而传位于子弟。 唐 颜真卿 《天下放生池碑铭》：“歷选内禪，生人以来，振古及 隋 ，未有如我皇帝者也。” 宋 叶适 《提举江州陈公墓志铭》：“ 孝宗 寻内禪，公即求补外。”《清史稿·礼志八》：“﹝ 乾隆 ﹞六十年， 高宗 内禪，称太上皇帝。”

循常道以处事。《公羊传。隐公三年》：「故君子大居正，宋之祸宣公为之也。」《文选。干宝。晋纪论晋武帝革命》：「进仕者以苟得为贵，而鄙居正。」