帝王的美德。《诗·大雅·江汉》：“ 虎 拜稽首，对扬王休。” 郑玄 笺：“策令之时，称扬王之美德。”《乐府诗集·郊庙歌辞九·北齐享庙乐辞》：“祖考其鉴，言萃王休。”《旧唐书·忠义传上·王义方》：“﹝ 李义府 ﹞不能尽忠竭节，对敭王休。” 宋 强至 《上知郡都官状》：“入对王休，备攄贤藴。” 郭沫若 《中国古代社会研究》第二篇第一章第三节：“特别是人君的盛德上感天庭，这是应该报扬王休的了。”
阴阳五行家用语。犹进退。谓进贤而退不肖。 汉 王符 《潜夫论·考绩》：“九卿分职，以佐三公；三公总统，典和阴阳，皆当考治以效实为王休者也。” 彭铎 校正引 俞樾 云：“此言自守相令长至三公，皆当考绩以效实而进退之，贤则任用，不贤则罢斥。‘王休’二字借用五行王相休囚之説。”参见“ 王相 ”。

阴阳家以王(旺盛)、相(强壮)、胎(孕育)、没(没落)、死(死亡)、囚(禁锢)、废(废弃)、休(休退)八字与五行、四时、八卦等递相配搭，以表示事物的消长更迭。五行用事者为王，王所生为相，表示物得其时。 汉 王充 《论衡·难岁》：“立春，艮王、震相、巽胎、离没、坤死、兑囚、乾废、坎休。王之冲死，相之冲囚，王相冲位，有死囚之气。” 汉 王符 《潜夫论·梦列》：“风雨寒暑谓之感，五行王相谓之时……故审其徵候，内考情意，外考王相，即吉凶之符，善恶之效，庶可见也。” 汪继培 笺：“《五行大义》云：五行体休王者，春则木王，火相，水休，金囚，土死；夏则火王，土相，木休，水囚，金死；六月则土王，金相，火休，木囚，水死；秋则金王，水相，土休，火囚，木死；冬则水王，木相，金休，土囚，火死。” 南朝 陈 徐陵 《报德寺刹下铭》：“观其山川形势，王相徵图，瞻拜高峦，宛如前梦。” 唐 白居易 《咏家酝十韵》：“井泉王相资重九，麴蘖精灵用上寅。” 清 梅曾亮 《书李林孙事》：“ 土鋆 与言，言形势王相，用兵奇正之道，皆不省。” 王文濡 等音注：“王相，阴阳家语。一作‘旺相’……俗以得时为旺相，失时为休囚。”

(1).诸侯王之相。 三国 魏 王肃《诸王国相宜为国王服斩缞议》：“王则国家所以封，王相则国家使为王臣，但王不与理人之事耳。”
(2).星座名。即王良。《韩非子·饰邪》：“此非丰隆、五行、太一、王相、摄提、六神、五括、天河、殷抢、岁星非数年在西也。” 梁启雄 解引 尹桐阳 曰：“王相，王良也。”参见“ 王良 ”。

1.皇帝晓谕臣民的诏书。
2.喻示、晓喻。《金史。卷一六。宣宗本纪下》：「以彗星见，改元，大赦。谕旨宰臣。」

古代阴阳家称帝王受命的五德之一。谓以水而德王。《史记·秦始皇本纪》：“ 始皇 推终始五德之传，以为 周 得火德， 秦 代 周 德，从所不胜。方今水德之始，改年始，朝贺皆自十月朔。”《汉书·郊祀志上》：“今 秦 变 周 ，水德之时。昔 文公 出猎，获黑龙，此其水德之瑞。” 南朝 梁 沈约 《齐故安陆昭王碑》：“水德方衰，天命未改。”

(1).古时天子祭天的礼服。《周礼·天官·司裘》：“司裘掌为大裘，以共王祀天之服。” 郑玄 注引 郑司农 云：“大裘，黑羔裘，服以祀天，示质。”《周礼·春官·司服》：“祀昊天上帝，则服大裘而冕，祀五帝亦如之。”《孔子家语·郊问》：“天子大裘以黼之，被袞象天，乘素车，贵其质也。”
(2).大皮衣。 唐 白居易 《新制绫袄成感而有咏》：“争得大裘长万丈，与君都盖 洛阳 城。” 清 唐孙华 《哭座主玉峰尚书徐公》诗之三：“大裘百丈遮寒士，修綆千寻援溺人。”

1.根本的纲纪。《管子。问》：「凡立朝廷，问有本纪，爵授有德，则大臣兴义，禄予有功。」
2.事情的本末经过。《三国志。卷三八。蜀书。许麋孙简伊秦传。秦宓》：「愿明府勿以仲父之言假于小草，民请为明府陈其本纪。」
3.纪传体史书体例之一。为帝王传记。其例始于《史记》。汉。司马迁〈报任少卿书〉：「为十表、本纪十二、书八章、世家三十、列传七十，凡百三十篇。」《野叟曝言》第七八回：「史例起于马迁，凡帝称本纪，王侯称世家。班固黜项羽，去世家，其本纪、列传，悉遵马史。」

帝王接受臣下的朝贺。 宋 王谠 《唐语林·容止》：“ 大中 十一年正月一日， 含元殿 受朝，太子太师 卢钧 年八十，自乐悬南步而及殿墀，称贺上前，举止中礼，士大夫嘆之。”

(1).星名。《左传·僖公五年》：“鶉之賁賁，天策焞焞。” 杜预 注：“天策，傅説星。” 孔颖达 疏：“ 傅説 ， 殷高宗 之相，死而託神於此星，故名。”
(2).帝王的谋略。 北周 庾信 《奉和平邺应诏》：“天策引神兵，风飞扫 鄴城 。” 北周 庾信 《贺平邺都表》：“伏惟皇帝陛下，握天枢，秉地轴……沉雄内断，不劳谋於 力牧 ；天策勇决，无待问於 容成 。” 隋 薛道衡 《隋高祖颂》：“运天策于帷扆，播神威于沙朔。”
(3).名号。 唐高祖 武德 四年，加封 李世民 为天策上将，置天策府。参见“ 天策上将 ”、“ 天策府 ”。

君主临朝听政。 南朝 梁 陆倕 《新刻漏铭序》：“坐朝晏罢，每旦晨兴，属传漏之音，听鸡人之响。” 隋 卢思道 《北齐兴亡论》：“詰旦坐朝，諮请填凑，千端万绪，令议如流。”《旧唐书·太宗纪下》：“克己復礼，勤劳思政，每一坐朝，或至日昃。” 宋 周煇 《清波别志》卷下：“今后每遇 延英 坐朝日，只令小黄门祗候引从，宫人不得擅出内。”

指宫廷中随侍帝王的官员。 唐 元稹 《以州宅夸于乐天》诗：“我是 玉皇 香案吏，謫居犹得住 蓬莱 。” 宋 苏轼 《舟行至清远县见顾秀才极谈惠州风物之美》诗：“到处聚观香案吏，此邦宜著玉堂仙。” 王文诰 辑注引《唐书·百官志》：“若仗在紫宸内阁，则起居舍人夹香案分立殿下。”

1.侍奉父母，克尽孝道。《汉书。卷二五。郊祀志下》：「今皇帝宽仁孝顺，奉循圣绪。」《儒林外史》第四八回：「我做媳妇的不能孝顺爹妈，反累爹妈，我心里不安。」
2.敬献财物。《西游记》第四三回：「小弟一向蒙恩赐居于此，久别尊颜，未得孝顺。」《红楼梦》第二四回：「不用说这香料自然比往常加上十倍去的，因此想来想去，只有孝顺婶婶一个人才合式。」

(1).红色的甲。古代谶纬家谓为帝王受命的祥瑞。语本《尚书中候》：“龙马衔甲，赤文緑色，甲似龟背，袤广九尺，上有列宿斗正之度，帝王録纪兴亡之数。”见 杜预 《〈春秋经传集解〉序》“凤鸟不至， 河 不出图” 唐 孔颖达 疏引。 唐 陈子昂 《为陈御史上奉和秋景观竞渡诗表》：“青云出 洛 ，爰开受命之符；赤甲荣 河 ，终御兴王之宝。”
(2).亦作“ 赤岬 ”。山名。在 四川 奉节 东。 北魏 郦道元 《水经注·江水一》：“ 江水 又东逕 赤岬城 西，是 公孙述 所造，因山据势，周迴七里一百四十步，东高二百丈，西北高千丈，南连基 白帝山 ，甚高大，不生树木，其石悉赤。土人云如人袒胛，故谓之 赤岬山 。” 唐 杜甫 《赤甲》诗：“卜居 赤甲 迁居新，西见 巫山 楚 水春。” 清 王士禛 《登白帝城》诗：“ 赤甲 白盐 相向生，丹青絶壁鬭峥嶸。”

智慧谋略。《三国演义》第三八回：「备不量力，欲伸大义于天下，而智术浅短，迄无所就。」

(1).古代人臣晋见君主的寻常朝会，和“大朝”对言。《隋书·礼仪志七》：“﹝胡帽﹞ 后周 一代，将为雅服，小朝公宴，咸许戴之。”《隋书·何稠传》：“此乃晦朔小朝之服。”
(2).小朝廷，小国家。《新五代史·南唐世家·李景》：“ 景 既割地称臣，有语及朝廷为大朝者， 梦锡 （ 常梦锡 ）大笑曰：‘君等尝欲致君如 尧 舜 ，今日自为小朝邪？’” 清 钱大昕 《岳忠武墓》诗：“小朝誓表和亲日，大将圜扉絶命年。” 严复 《原强》：“ 忽必烈 汗荐食小朝，混一华夏。”

帝王服用的器物。《后汉书·清河孝王庆传》：“明年，诸王就国， 邓太后 特听 清河王 置中尉、内史，赐什物皆取乘舆上御，以 宋衍 等并为 清和 中大夫。”

(1).君主的意愿。《旧唐书·音乐志四》：“追崇惧乖尊意，显号恐玷徽音。”
(2).称他人意见的敬词。 清 蒲松龄 《聊斋志异·周三》：“适 胡二弟 致尊意，事已尽悉。”如：这次聚会，我想请你参加，未知尊竟如何？