互相比较。明。唐顺之〈送彭通判致仕序〉：「古者僚友之间，其相须至殷，而其相比至勤也。」

1.相近。南朝宋。刘义庆《世说新语。任诞》：「陈留阮籍、谯国嵇康、河内山涛、三人年皆相比。」
2.互相连接。《吴子。治兵》：「邻里相比，什伍相保。」

形容人极多。清。张尔岐〈辨志〉：「世之诵周公孔子之言者，肩相比也。」

1.成双的连成一行列。《史记。卷二七。天官书》：「魁下六星，两两相比者，名曰三能。」
2.相互比较。如：「两两相比看看，一定可以看出不同的地方。」

见“ 鳞次櫛比 ”。

像鱼鳞和梳齿那样相次排列。形容建筑物排列的密集。清。陈贞慧《秋园杂佩。兰》：「每岁正二月之交，自长桥以至大街，鳞次栉比，春光皆馥也。」也作「栉比鳞次」。

(1).排斥；排挤。 汉 王充 《论衡·书虚》：“ 孔子 生时推排不容，故叹曰：‘凤鸟不至， 河 不出图，吾已矣夫！’生时无祐，死反有报乎？”《晋书·董京传》：“或见推排駡辱，曾无怒色。” 郁达夫 《无题》诗：“前贤不解藏人善，门户推排孰起初？”
(2).拥挤。《汉书·朱买臣传》：“拜为太守， 买臣 衣故衣，怀其印綬，步归郡邸……坐中惊骇，白守丞，相推排陈列中庭拜謁。”
(3).搬动。《后汉书·方术传上·王乔》：“后天下玉棺於堂前，吏人推排，终不动摇。”《宋书·少帝纪》：“及 懿后 崩背，重加天罚，亲与左右执紼歌呼，推排梓宫，抃掌笑謔，殿省备闻。” 章炳麟 《新方言·释言》：“今 江 南 运河 而东至於 浙江 ，谓推排重物曰勃。”
(4).谓随着岁月推移。 南朝 齐 王僧虔 《戒子书》：“吾在世，虽乏德业，要復推排人閒数十许年，故是一旧物。” 南朝 陈 徐陵 《谏仁山深法师罢道书》：“迷人知返，去道不遥，幸速推排，急登正路。” 清 唐孙华 《辛巳除夕》诗：“自怜尘世推排久，擥镜休嫌白髮生。”
(5).相比。 唐 方干 《贼退后赠刘将军》诗：“非唯 吴起 与 穰苴 ，今古推排尽不如。” 清 姚椿 《题〈剑南集〉后五首柬书田》诗之四：“ 陆 杨 名字共推排，雅俗如何好共儕？”
(6).排列；排列推算。 宋 陆游 《春社有感》诗：“耆年凋落还堪叹，社饮推排冠一乡。”《朱子语类》卷六五：“若他也恁地逐一推排，便不是 伏羲 天然意思。” 清 袁枚 《新齐谐·算命先生》：“喜为人算命，写八字与之，其推排悉合世上五行之説，亦不甚验也。”
(7). 宋 、 金 、 元 时三年一度核实厘正赋役的法制。《宋史·食货志上六》：“至於推排，则因其貲产之进退为之升降，三岁而一行之。然当时之弊，或以小民粗有米粟，仅存室庐，凡耕耨刀斧之器，鸡豚犬彘之畜，纤微细琐皆得而籍之。吏视赂之多寡，为物力之低昂。”《宋史·奸臣传四·贾似道》：“后又行推排法， 江 南之地，尺寸皆有税，而民力弊矣。”《金史·张大节传》：“推排 东京路 户籍，人服其平。”《元典章·圣政二·均赋役》：“验其物力，从公推排。”

(1).同伴，伴侣。《乐府诗集·杂曲歌辞二·伤歌行》：“悲声命儔匹，哀鸣伤我肠。” 南朝 梁 何逊 《赠族人秣陵兄弟》诗：“羈旅无儔匹，形影自相亲。” 清 姚鼐 《岳麓寺》诗：“殿角两鬣松，风雨失儔匹。”
(2).相比。 唐 李嘉祐 《送舍弟》诗：“老兄鄙思难儔匹，令弟清词堪比量。” 明 田艺蘅 《留青日札·严嵩》：“二十年来，流毒华夷，盖古今元恶巨奸罕与儔匹者也。”
(3).指可与相比者。 唐 裴铏 《传奇·崔炜》：“ 田夫人 淑德美丽，世无儔匹。” 宋 曾巩 《祭欧阳少师文》：“当代一人，顾无儔匹。” 清 王韬 《淞滨琐话·卢双月》：“若箇品格，遮莫 蕋珠宫 里亦殆无儔匹。”

双方地位对等、实力相当。《左传。成公二年》：「萧同叔子非他，寡君之母也。若以匹敌，则亦晋君之母也。」唐。杜甫〈郑典设自施州归〉诗：「时虽属丧乱，事贵赏匹敌。」《三国演义》第七七回：「气挟风雷无匹敌，志垂日月有光芒。至今庙貌盈天下，古木寒鸦几夕阳。」

相比。 元 高文秀《渑池会》第四折：“ 秦昭公 乃虎狼之国，雄兵百万，战将千员， 廉将军 难以并比。”

1.用相反对比的方法，以加强或衬托两者的特性。如：「这颗橘子在蓝色背景的对照下，颜色更为鲜明。」
2.互相比对参照。如：「中英对照」、「图文对照」。

齐等，等同。《金史·习不失传》：“ 太祖 每伐 辽 ，輒命 习不失 与 太宗 居守，虽无方面功，而倚任与 撒改 比俟矣。”
相比。 唐 韩愈 《江陵途中寄翰林三学士》诗：“雷霆助光怪，气象难比侔。”

相配、相称。如：「你这身打扮直可比配古代的公主了。」

不同于、比不上。元。马致远《汉宫秋》第四折：「休道是咱家动情，你宰相每也生憎，不比那雕梁燕语，不比那锦树莺鸣。」《红楼梦》第五回：「宝钗行为豁达，随分从时，不比黛玉孤高自许，目无下尘，故比黛玉大得下人之心。」

(1).与天相比并。《书·君奭》：“故 殷 礼陟配天，多歷年所。” 蔡沉 集传：“故 殷 先王终以德配天，而享国长久也。”《礼记·中庸》：“高明配天。” 孔颖达 疏：“言圣人功业高明，配偶於天，与天同功，能覆物也。” 宋 苏轼 《兴龙节功德疏文》之一：“伏愿皇帝陛下，配天而治，如日之中，安乐延年。” 郭沫若 《文艺论集·王阳明礼赞》：“横则齐家、治国、平天下，纵则赞化育、参天地、配天。”
(2).古帝王祭天时以先祖配祭。《诗·大雅·生民序》：“《生民》，尊祖也， 后稷 生於 姜嫄 ， 文 武 之功，起於 后稷 ，故推以配天焉。”《汉书·郊祀志下》：“王者尊其考，欲以配天，缘考之意，欲尊祖，推而上之，遂及始祖。是以 周公 郊祀 后稷 以配天。”《资治通鉴·周威烈王二十三年》：“是故以 微子 而代 紂 则 成汤 配天矣。” 胡三省 注：“ 郑玄 义曰：物之大者莫若於天；推父比天，与之相配，行孝之大，莫大於此，所谓‘严父莫大於配天’也。又 孔氏 曰：《礼记》称万物本乎天，人本乎祖。俱为其本，可以相配，故王者皆以祖配天。”
(3).谓受天命为天子。《庄子·天地》：“ 啮缺 可以配天乎？” 郭象 注：“谓为天子。”
(4).谓如天之长久。 明 张居正 《轩皇问道治世长生颂》：“康龄不老，度岁百千，子孙万叶，配天永延。”

没有别的可以比得上。《三国演义》第四一回：「那青釭剑砍铁如泥，锋利无比。」《初刻拍案惊奇》卷六：「美名一时无比。却又资性贞淑，言笑不苟，极是一个有正经的妇人。」

1.岂可、怎么可以。《史记。卷九七。陆贾传》：「居马上得之，宁可以马上治之乎？」唐。李朝威《柳毅传》：「然而洞庭，深水也。吾行尘间，宁可致意邪？」
2.宁愿。在不很满意的情况中，所做的抉择。《儒林外史》第三三回：「正为走出去做不出什么事业，徒惹高人一笑，所以宁可不出去的好。」《红楼梦》第四五回：「我宁可自己落不是，岂敢带累你呢？」