余家相，广东省广州府新宁县人，进士出身。光绪三年（1877年），参加丁丑科殿试，登进士二甲第58名。同年五月，分部学习。

景天相，陕西省西安府富平县人，同进士出身。光绪六年（1880年），参加庚辰科殿试，登进士三甲第126名。同年五月，著交吏部掣签，分发各省以知县即用。担任湖南衡阳县知县，后被罢免。有子景志伊、景志傅。

朝鲜长水人。

沈蓝田（1853～1918），字相其，世居基隆玉田街。少而颖异，及长好读书，惜屡试不售，乃于乡梓设帐授徒。光绪十年（1884），法人犯基隆，沈氏投笔从军，由百夫长累进千夫长，叙军功五品衔，赏戴蓝翎。未几，和议告成，复以讲学为业。后因基隆海防同知梁纯夫爱其才，擢为清赋局委员，旋任崇基书院董事，以育才为乐，名重一时〖参考《台湾日日新报》，「瀛社代表谢雪渔吊词」，1918年10月23日，第六版。 〗。光绪廿年（1894），甲午战争事起，沈蓝田参与基隆地区保甲事务，迨马关和约签订，知事不可为，遂挈眷内渡。台岛局势稍定后，令子嗣沈连浦先行返乡。明治三十一年（1898）因在闽生活不易，加上思乡情切，乃由其子沈连浦向日本政府申请护照〖参考《台湾日日新报》，「游子思乡」，1898年11月27日，第六版。 〗，于明治三十七年（1904）)返乡定居〖据沈相其〈还乡有感〉一诗（《台湾日日新报》，1904年2月20日，第一版）云「九岁归来百感生」，可知沈氏当在1904年初左右返台。 〗。返台后，假基隆城隍庙左室为私塾，栽培子弟众多〖参考《汉文台湾日日新报》，「里巷琐闻」栏，私塾状况，1908年7月26日，第七版。 〗。晚年加入台北「瀛社」。大正七年（1918）辞世，享年六十六。〖参考《台湾日日新报》，「编辑剩录（十月五日）」，1918年10月6日，第六版。 〗 沈蓝田诗作，大多发表于《台湾日日新报》、《汉文台湾日日新报》，另有部分诗作散见于《网溪诗集》、《鸟松阁唱和集》、《环镜楼唱和集》等合集中。

顾家相（1853年—1917年），字辅卿，号励堂，浙江会稽人，清末官员，史学家、金石学家。光绪二年丙子年（1876年）进士。清末，在江苏、河南、江西做过官，官至知县、知府。清光绪二十五年（1899年），时任萍乡县令的顾家相主持修建了江西省第一条铁路——萍（乡）安（源）铁路。任萍乡县令期间，亦积极倡办新式学校。辛亥革命后，自认为满清遗老，曾做《哀思曲》表明心绪。1903年至1912年在河南省开封市河南省高等学堂任学监、总办。后任浙江省建设局《浙江通志》中《厘税志》、《金石志》纂修。完成《厘税志》，《金石志》未脱稿便去世了。其子顾燮光亦是书画家、金石学家。

李相，云南省云南府昆明县人，同进士出身。光绪十二年（1886年），参加光绪丙戌科殿试，登进士三甲111名。同年五月，著以内阁中书。

徐相雨，字秋堂，朝鲜人。光绪十三年充贡使。

洪良品，字右臣，黄冈人。同治戊辰进士，改庶吉士，授编修，历官户科给事中。有《龙冈山人诗钞》。

洪良品（？—1897年），字叙澄，号右臣，别号龙冈山人。湖北黄冈洪家湾（今武汉新洲）人，进士出身。早年读书于道观河紫霞寺。同治七年（1868年）戊辰科进士，改翰林院庶吉士，散馆授编修，历官户科给事中。咸丰四年（1854年）太平天国丞相吉文元入境黄冈，知县翁汝瀛驻李家集，命其与卢璲采、钱崇兰等采办团练。历官江西道监察御史。光绪八年（1882年）弹劾军机大臣受贿，史称云南报销案。改云南道监察御史，官至兵部给事中。光绪二十三年（1897年）二月卒于北京。著有《龙冈山人诗钞》等。

王为相，山东省青州府诸城县人，进士出身。光绪十五年（1889年），参加光绪己丑科殿试，登进士二甲90名。同年五月，著主事，分部学习。

陈三立（1859-1940），字伯严，号散原，江西义宁（今九江修水）人。湖南巡抚陈宝箴之子，与谭嗣同、丁惠康、吴保初合称“维新四公子”。光绪15年己丑（1889）进士，官吏部主事，期间曾参加强学会。光绪21年（1895），弃吏部主事官职，往湖南协助其父推行新政，办时务学堂、武备学堂、算学馆、《湘报》、南学会，罗致了包括谭嗣同、梁启超、黄遵宪在内的维新志士，湖南风气为之一变，成为全国维新运动的中心之一。戊戌（1898）政变后，以“招引奸邪”之罪革职，移居于江西南昌西山峥庐。后出任三江师范学堂总教习。清亡后以遗老自居，1937年卢沟桥事变，绝食五日而死。其诗宗尚黄庭坚，风格清奇拗涩，是近代同光体赣派的领袖，梁启超称其诗“不用新异之语而境界自与时流异，浓深俊微，吾谓于唐宋人集中罕见伦比”。有《散原精舍诗》、《散原精舍诗续集》、《散原精舍诗别集》。

陈三立（1858-1937） 字伯严，一字敬原，义宁州（今修水县）人。晚清维新名臣陈宝箴长子，与谭嗣同、徐仁铸、陶菊存并称"维新四公子"，近代同光体重要代表人物。年少博学，不拘世俗，因深恶"八股文"，应乡试不遵八股文体，初选遭弃，后被主考官陈宝琛发现，大加赞赏，从落第卷中抽出选拔为举人。光绪十二年赴京会试中进士，授吏部主事官职。1924年４月印度诗人泰戈尔来中国，徐志摩等由北平前往上海欢迎，邀至杭州，泰戈尔特地到净慈寺拜晤陈三立。1937年芦沟桥事变，曾言"我决不逃难。"平津继陷，日军欲招致三立，不应，侦探日伺其门，三立怒，呼佣持帚驱逐，自此五日不食，忧愤而死。1948年迁葬杭州牌坊山。为诗初学韩愈，后师山谷，好用僻字拗句，流于艰涩，自成"生奥衍"一派。梁启超《饮冰室诗话》："其诗不用新异之语，而境界自与时流异，醇深俊微，吾谓于唐宋人集中，罕见其比。"有《散原精舍诗》及《散原精舍诗续集》、《散原精舍别集》，又有《散原精舍文集》十七卷。子衡恪为著名画家，寅恪为著名史学家。

伯严诗余读至数过，尝有越世高谈、自开户牖之叹。己酉春始欲刊行，又以稿本授余曰：「子其为我择而存之。」余虽亦喜为诗，顾不能为伯严之诗，以为如伯严者，当于古人中求之。伯严乃以余为后世之相知，可以定其文者耶？大抵伯严之作，至辛丑以后，尤有不可一世之概。源虽出于鲁直，而莽苍排奡之意态，卓然大家，未可列之江西社里也。往有钜公与余谈诗，务以清切为主，于当世诗流，每有张茂先我所不解之喻。其说甚正。然余窃疑诗之为道，殆有未能以清切限之者。世事万变，纷扰于外，心绪百态，腾沸于内，宫商不调而不能已于声，吐属不巧而不能已于辞。若是者，吾固知其有乖于清也。思之来也无端，则断如复断、乱如复乱者，恶能使之尽合？兴之发也匪定，则倏忽无见、惝恍无闻者，恶能责以有说？若是者，吾固知其不期于切也。并世而有此作，吾安得谓之非真诗也哉？噫嘻！微伯严，孰足以语此？宣统元年五月，郑孝胥。

处乱世而有重名，则其言论予夺，将为天下视听之所系。昔孔子作《春秋》，而乱臣贼子惧。孔子无尺寸之柄，彼乱臣贼子何惧于孔子？亦惧其名而已。今之天下，是乱臣贼子而非孔子之天下也。为孔子之徒者，其将以廋词自晦，置天下之是非而不顾欤？抑将体《春秋》之微旨，以天下之是非自任欤？ 孟子曰：王者之迹熄而《诗》亡，《诗》亡而后《春秋》作。盖《诗》之义婉而《春秋》之义严，此难于强通者也。散原使余删其诗，余谓散原：「既有重名于天下，七十老翁，何所畏惧？岂能以山川风月之辞与后生小子争轻重哉？」使天下议散原之诗非诗而类于《春秋》，乃余之所乐闻也。郑孝胥书，壬戌八月。

有清三百年来，诗坛作者踵起，类多趣于神理声调，不敢少越新城、秀水、瓯北、樊榭诸子之绳武。及至同光间，遵义郑子尹、独山莫子偲、长洲江韬叔辈出，始稍稍矫其趣。至先生而益皎明昌大，天下靡然向风，称为陈郑（孝胥）体。然世尚多以先生之诗瓣香其乡先辈山谷，为江西派中宗匠。及至先生之集出，方晓然如郑君序先生之诗，所谓越世高谈，自开户牖，不仅隶于江西社里也。先生之文，金石铭志，早已光烛四裔，其不拘拘于桐城，亦正如其诗之不可囿于双井也。承学之士，自能辨之。际兹世风板荡，俗学浇漓，幸硕果仅存，皤然一老，为群流仰止，不独为吾乡耆献之光，其高躅灵襟，亦镇自与名山同垂不朽也。壬申季冬，南丰吴宗慈附识。

右义宁师为茶陵谭瓶斋丈难寓所为古今体诗二十馀首，岁在丁卯，自杭迁沪之明年也。师用诗古文辞主东南坛坫者几三十年，独未尝致力于书，而持缣楮求索者无不应。尝为人写小文，其人即据以入石，以拓本遗师，师持示思亮曰：「吾书乃寿贞珉，不亦可以诧今之知书家者耶？」然成巨帙如此者，亦不一二觏也。当是时，师卜居塘山路，与丈宅密迩，思亮数相从两家饮啖语笑，往往移日。自师去沪，斯乐不可复得。今师已前归道山，一时同游诸耆宿，无复存者，丈宅亦熸于兵，十馀年间，死丧离乱之迹遂已如此，可嘅也夫！ 散原诗集录入：顾青翎

唐宋以来，一切名士才人之集所作之语，此集扫除不少。然尚当自辟境界，自撑门户，以我之力量，洗人之尘腐。古今诗人，工部最善变格，昌黎最工造语，故知诗至今日，不变不创，不足与彼二子者并驾而齐驱。义理无穷，探索靡尽，公有此才识，再勉力为之，遵宪当率后世文人百拜敬谢也。四月望日，醉中宪又识。 凡知友往还见于诗题者，尝欲自定一例： 不称辈行。唐人最重氏族，以此自诩，人亦附和之。今则父子不相及，兄弟各异籍者有之矣。 不必称官。唐之诗人多有官职，（《高适传》所谓「诗人之达者，惟适一人」，语不可解。如张九龄、张说皆丞相，白居易、元稹皆尚书，韩愈亦侍郎，何云不达也？）文酒酬酢，多属宦游；今则诗人不必官，官人不知诗，两不相涉矣。鄙意不如称名，或用通称之字而注名于下，屡见不一见者名、字不必拘。宴集人多，不必明为何人。题图诗何能盎删？其人其事于图于诗有关系者存之，否则删之可也。质之伯严先生，以谓何如？不得已而称官，以古官易今制，固不当。然当曰侍郎、尚书，不当曰吏部、户部；当曰员外、主事、编修、检讨，不当曰翰林某部也。外官如总督、巡检，出身如进士、举人，均当直书。惟有一二难事：一为候补道、（吾意实官如兵备、督粮、巡盐，均可直书。）候补知府，（实官知府，亦可直称或系以地。）一为廪膳生员、附学生员。生员犹可，候补甚难。辞穷则变，或以此种借用观察。秀才，未为不可。易苏州府为姑苏，固滋淡笑矣，然观察、秀才既为今日通称，似亦无害。盖措辞不当之咎，举世当之，于我无与也。 伯严以为然否？ 乙未四月望日，遵宪妄书。

悼亡而有辞，以宣典悲也。然则亦宣其悲而止尔，奚有于辞乎。昔者庄生之妻死，庄生鼓盆而歌，论者达之。夫庄生之歌，庄生之悲也。庄土之悲之结而不解，而宣之于辞也，何达之有焉？余之为悼亡辞，先后若干篇，集而存之，以遗夫戚友之稔余悲者。凡以宣其悲，且广之于无穷，而非区区传其辞而然也。光绪七年辛巳春二月，义宁陈三立伯严自记于河北分守道厅事。

吴嘉谟（1861年9月10日—1931年），派名永文，号树猷，一号蜀尤，行一，四川省资州直隶州井研县东十里丞相场中堂井人，祖籍山东，明初由垫江县迁居井研县，咸丰辛酉年八月初六日（1861年9月10日）生，光绪二十九年（1903年）癸卯补行辛丑壬寅恩正并科进士。其父吴克昌是同治十三年甲戌科进士。

于相德，山东省兖州府泗水县人，同进士出身。光绪十八年（1892年），参加光绪壬辰科殿试，登进士三甲115名。同年五月，著交吏部掣签分发各省，以知县即用

吴克昌（？年—？年），字祉蕃，四川省资州直隶州井研县东十里丞相场中堂井人，祖籍山东，明初由垫江县迁居井研县，同治十三年甲戌科进士。其子吴嘉谟是光绪二十九年癸卯补行辛丑壬寅恩正并科进士。

张相文(1866-1933)，字蔚西，号沌谷。宿迁泗阳人。在上海南洋公学、北京大学等长期任教。

张树筠（1867—1933在世），字莲塘，号相臣，青县张家营村（今属沧县）人。业医，有声，历充北洋总统府医官。著有《蘡奥轩主人咏怀引玉集》不分卷。以下唱酬之作亦见此书。