【佛学大辞典】
（术语）又云四圣谛。苦集灭道之四谛也。其理真正，故云真谛，为圣者之所见，故云圣谛。涅槃经十五曰：「我昔与汝等，不见四真谛，是故又流转生死大苦海。若能见四谛，则得断生死。」知度论二曰：「佛为五比丘初开甘露门，说四真谛法苦集灭道谛。」(参见：四圣谛)

【佛学大辞典】
（术语）二谛之一。真谓真实无妄。谛犹义也。对俗谛言，如谓世间法为俗谛。出世间法为真谛是也。【又】（人名）真谛三藏也。
【佛学常见辞汇】
二谛之一，又名胜义谛、第一义谛，即圣智所见的真实理性，亦即内證的离言法性。圣智所见的真实理性，离诸虚妄，故云真，其理永恒不变，故云谛。
【俗语佛源】
「谛」是真实不虚的意思。事相对于世俗来说，真实不虚，理性对于圣者来说，真实不虚，所以都称为「谛」。隋·智顗著《四教义》，其中引用《大智度论》说：「诸佛依二谛为众生说法。若不知二谛，则不知真佛法。」二谛：一是俗谛，二是真谛。俗谛是俗事上的实义，真谛是真理上的实义。真、俗二谛广泛涉及一切诸法，可用以说明事理深浅的不同涵义，因而诸佛皆依二谛为众生说法，使之由浅入深，因事达理。如果不知二谛，就难以了解佛法所说的义门。真谛亦可泛指佛法，如唐·元稹《大云寺》诗：「真谛承知别，迷心尚有云。」后来真谛常见于一般言语中，表示真实的意义或道理。如说「得其真谛」，就表明对某一事物具备正确、深入的理解、认识。如鲁迅《华盖集续编》小引说：「这里面所讲的仍然并没有宇宙的奥义和人生的真谛。」（禹振声）
【三藏法数】
真谛者，彰一性本实之理也。所谓实际理地，不受一尘，是非双泯，能所俱亡，指万象为真如，会三乘归实际也。（三乘者，声闻乘、缘觉乘、菩萨乘也。）
【三藏法数】
真即真空，泯一切法之谓也。盖诸法本空，众生不了，执之为实，而生妄见。若以空观荡之，则谓实之情自忘；情忘即能离于诸相，诸相若离，则真空之理自然谛了，故名真谛。

【佛学大辞典】
（术语）(参见：二谛)

【佛学大辞典】
（人名）西印度优禅尼国人，梵称波罗末陀Parama%rtha。又曰拘那罗陀Gun!arata。梁大同十二年三十馀岁来支那，受武帝好遇，会逢国难，往北齐，赴东魏，流离间，述金光明经，摄大乘论，唯识论等译，及世亲传等著二百七十八卷。大建元年正月十一日寂。岁七十一。