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《艺文类聚》卷六十五〈产业部上·园〉～60～
《法显记》曰：宿卫精舍东北六百里，毗舍祛母作精舍，请佛及借此处，故在秖洹舍大园落，有二门。一门东向，一北向，此园即须达长者布金钱买地处也。精舍当中央，佛住此处最久。说法度人，经行坐处，亦尽起塔，皆有名字。
《法显记》曰：宿卫精舍东北六百里，毗舍祛母作精舍，请佛及借此处，故在秖洹舍大园落，有二门。一门东向，一北向，此园即须达长者布金钱买地处也。精舍当中央，佛住此处最久。说法度人，经行坐处，亦尽起塔，皆有名字。
《大正新脩大藏经》卷五十一〈史传部三〉～899～2～
善施长者仁而聪敏积而能散。拯乏济贫哀孤恤老。时美其德号给孤独焉。闻佛功德深生尊敬。愿建精舍请佛降临。世尊命舍利子随瞻揆焉。唯太子逝多园地爽垲。寻诣太子具以情告太子。戏言金遍乃卖。善施闻之心豁如也。即出藏金随言布地。有少未满。太子请留曰。佛诚良田。宜植善种。即于空地建立精舍。世尊即之告阿难曰。园地善施所买。林树逝多所施。二人同心式崇功业。自今已去应谓此地为逝多林给孤独园
善施长者仁而聪敏积而能散。拯乏济贫哀孤恤老。时美其德号给孤独焉。闻佛功德深生尊敬。愿建精舍请佛降临。世尊命舍利子随瞻揆焉。唯太子逝多园地爽垲。寻诣太子具以情告太子。戏言金遍乃卖。善施闻之心豁如也。即出藏金随言布地。有少未满。太子请留曰。佛诚良田。宜植善种。即于空地建立精舍。世尊即之告阿难曰。园地善施所买。林树逝多所施。二人同心式崇功业。自今已去应谓此地为逝多林给孤独园
《汉武帝故事》～345～
王母遣使谓帝曰：『七月七日我当暂来。』帝至日，埽宫内，然九华灯。七月七日，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来集殿前。上问东方朔，朔对曰：『西王母暮必降尊像上宜洒扫以待之。』上乃施帷帐，烧兜末香，香，兜渠国所献也，香如大豆，涂宫门，闻数百里；关中尝大疫，死者相系，烧此香，死者止。是夜漏七刻，空中无云，隐如雷声，竟天紫色。有顷，王母至：乘紫车，玉女夹驭，载七胜履玄琼凤文之?，青气如云，有二青鸟如乌，夹侍母旁。
王母遣使谓帝曰：『七月七日我当暂来。』帝至日，埽宫内，然九华灯。七月七日，上于承华殿斋，日正中，忽见有青鸟从西方来集殿前。上问东方朔，朔对曰：『西王母暮必降尊像上宜洒扫以待之。』上乃施帷帐，烧兜末香，香，兜渠国所献也，香如大豆，涂宫门，闻数百里；关中尝大疫，死者相系，烧此香，死者止。是夜漏七刻，空中无云，隐如雷声，竟天紫色。有顷，王母至：乘紫车，玉女夹驭，载七胜履玄琼凤文之?，青气如云，有二青鸟如乌，夹侍母旁。
《漢語大詞典》：金园（金園）
寺中园圃。 唐 李峤 《为朝集使等上尊号表》：“攀玉署鸿鸳之议，杂金园龙象之谋。” 唐 李白 《安州般若寺水阁纳凉喜遇薛员外乂》诗：“翛然金园赏，远近含晴光。” 王琦 注：“金园，寺中园圃也。 须达长者 欲买 祇陀 太子园为佛住处。太子戏言：‘得金布满地中，即当卖与。’ 须达 遂出金饼布地，周满园中，厚及五寸，广惟十里，买此园地，奉施 如来 ，起立精舍。后人用‘金园’事，本此。”
分類：园圃
祇园
【佛学大辞典】
（地名）又作祇洹，祇桓。祇园为祇树园，祇陀园，祇树给孤独园之略。洹桓二字，经论互用。或云梵语，或云汉语。桓者林也。释要曰：「祇桓者，梵语也。若作方言释者，应法师曰：桓即林也，即祇陀太子林也。以古桓字与园字同用也」。案祇园若为梵语，则洹字为正，桓为假借。若为汉语，则桓字为正，洹为假借也。(参见：祇树)附录。
【佛学常见辞汇】
祇树给孤独园的简称。
（地名）又作祇洹，祇桓。祇园为祇树园，祇陀园，祇树给孤独园之略。洹桓二字，经论互用。或云梵语，或云汉语。桓者林也。释要曰：「祇桓者，梵语也。若作方言释者，应法师曰：桓即林也，即祇陀太子林也。以古桓字与园字同用也」。案祇园若为梵语，则洹字为正，桓为假借。若为汉语，则桓字为正，洹为假借也。(参见：祇树)附录。
【佛学常见辞汇】
祇树给孤独园的简称。
祇园精舍
【佛学大辞典】
（堂塔）祇陀园林须达精舍之略。涅槃经二十九曰：「时须达长者白舍利弗：大德！此大城（指舍卫城）外何处有地，不近不远，多饶泉池，有好林树，花果蔚茂，清净闲豫，我当于中为佛世尊及比丘僧造立精舍。舍利弗曰：祇陀（太子名）园林，不近不远，（中略）此处最胜，可安立精舍云云。」
【佛学常见辞汇】
祇陀园林须达精舍的简称，是佛教史上的第二座佛寺，在舍卫城，乃须达多长者建筑以供佛说法的道场。
（堂塔）祇陀园林须达精舍之略。涅槃经二十九曰：「时须达长者白舍利弗：大德！此大城（指舍卫城）外何处有地，不近不远，多饶泉池，有好林树，花果蔚茂，清净闲豫，我当于中为佛世尊及比丘僧造立精舍。舍利弗曰：祇陀（太子名）园林，不近不远，（中略）此处最胜，可安立精舍云云。」
【佛学常见辞汇】
祇陀园林须达精舍的简称，是佛教史上的第二座佛寺，在舍卫城，乃须达多长者建筑以供佛说法的道场。
祇园精舍兴废
【佛学大辞典】
（故事）法苑珠林三十九曰：「依宣律师祇洹寺感通记云：经律大明祇洹寺基趾，多云八十顷地一百二十院。准约东西近有十里，南北七百馀步。祇陀须达二人共造，成之已后，经二百年，被烧都尽。则当此土周姬第十三王平王三十一年。（中略）于后五百年，有旃育迦王，依地而起，十不及一。经于百年，被贼烧尽。经十三年，有王六师迦者，依前重造。屋宇壮丽，皆宝壮严。一百年后，恶王坏之，为杀人场。云云。」
（故事）法苑珠林三十九曰：「依宣律师祇洹寺感通记云：经律大明祇洹寺基趾，多云八十顷地一百二十院。准约东西近有十里，南北七百馀步。祇陀须达二人共造，成之已后，经二百年，被烧都尽。则当此土周姬第十三王平王三十一年。（中略）于后五百年，有旃育迦王，依地而起，十不及一。经于百年，被贼烧尽。经十三年，有王六师迦者，依前重造。屋宇壮丽，皆宝壮严。一百年后，恶王坏之，为杀人场。云云。」
祇园精舍无常院
【佛学大辞典】
（堂塔）释氏要览下曰：「西域传云：祇桓西北角，日光没处，为无常院。若有病者，当安其中。意为凡人内心贪著房舍衣钵道具，生恋著心，无厌背故。制此堂，令闻名见题悟一切法无彼常故。」
（堂塔）释氏要览下曰：「西域传云：祇桓西北角，日光没处，为无常院。若有病者，当安其中。意为凡人内心贪著房舍衣钵道具，生恋著心，无厌背故。制此堂，令闻名见题悟一切法无彼常故。」
祇园精舍颇梨钟
【佛学大辞典】
（物名）出祇园图经。往生要集上本曰：「祇园寺无常堂四角，有颇梨钟。钟音中，亦说此偈。」(参见：钟)附录。
（物名）出祇园图经。往生要集上本曰：「祇园寺无常堂四角，有颇梨钟。钟音中，亦说此偈。」(参见：钟)附录。
祇园图经
【佛学大辞典】
（书名）一卷，南山道宣著。
（书名）一卷，南山道宣著。