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人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1016—1055 【介绍】: 即耶律宗真。辽代皇帝。字夷不堇,契丹名只骨。圣宗长子。好儒术,通音律,工画。即位,改太平十一年为景福元年。母耨斤本为圣宗元妃,自立为皇太后,摄政。次年,改元重熙。重熙三年出太后,始亲政。宋为西夏所败,遣使至宋议增岁币。在位二十四年。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1168—1208 【介绍】: 即金章宗。金朝皇帝,女真完颜部人,名璟,小字麻达葛。世宗孙。大定二十九年正月世宗死后继位,次年改元明昌,后改承安、泰和。在位时境内小康。乃正礼乐、修刑法、定官制、收遗书,定赡学养士之法。帝本人亦工诗能书。然胥持国勾结李淑妃,操纵朝政,金政渐衰。泰和时,击败宋北伐之师,然蒙古崛起于北方,渐为金患。在位十九年。

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1398—1435 【介绍】: 即明宣宗。明朝皇帝。仁宗子。洪熙元年,仁宗死后嗣位。次年,改元宣德。元年,汉王高煦(宣宗叔)反,帝从杨荣言,率师亲征,平定叛乱。在位时,三杨(士奇、荣、溥)在位,阁臣始以“票拟”提出处理政事之意见,职权遂与宰相无异。选郎中况钟等为知府,并专设巡抚,用于谦、周忱等任职。屡下减少官田租额之诏,然户部常不执行。定会试分南北卷取士之法,增加北方举子中式机会。洪熙、宣德时,明朝建国已达六十余年,经济逐渐恢复,政治亦较清明,有“仁宣之治”之称。然继续实行十三布政使司皆设镇守中官之制,又设内书堂,教宦官读书,对宦官擅权起有推波助澜之作用。宣德十年正月病死。
明诗纪事·甲签·卷一(上)
宣宗讳瞻基,仁宗长子,建元宣德。在位十年崩,葬景陵。有御制文集四十四卷,诗集六卷,乐府一卷。 (《殿阁词林记》:宣宗喜为诗,初即位,起学士李时勉而任用之。一日,幸文渊阁,赐诸学士饮,呼时勉谓曰:「卿非朕,安得饮此酒?」时勉顿首谢。他日,赐游东苑,上赐时勉酒,酌以禦瓯,勉时顿首辞曰:「臣可与陛下同饮,不敢同器。」上悦,命易以银爵。既醉,上出御制诗俾赓之。 《艺苑卮言》:宣宗天纵神敏,长歌短章,下笔即就。每南宫试,辄自草程式文,曰:「我不当会元及第耶?」 弇山《堂别集》:宣庙命阳武侯薛禄等率师筑赤城等处,赐之诗,有「出车命南仲,城齐惟山甫」句。禄不晓南仲、山甫,以问少傅杨士奇。具言之,且曰:「上以古之贤将待尔也。」禄乃拊心感泣。 朱谋堙《书史会要》:宣宗时,三扬、蹇、夏诸贤辅政,泰交之际,常有御制诗歌,必亲洒宸翰赐之,行云流水,飞动笔端,真天藻也。 朱谋堙画史会要:宣宗万几清暇,留神词翰,山水、人物、花鸟、草虫,随意所在,皆极精妙。 汪砢玉《珊瑚网》:章皇帝圣能天纵,一出自然,若化工之于万物,因物赋形,不待矫揉,各遂生成。敬观《九鸶》、《芦雁》二图,柳丝鸟毣,细过于发,一种生动之致,又居然写意家神逸品。)

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中国历代人名大辞典
【生卒】:1507—1567 【介绍】: 即朱厚熜。明朝皇帝。宪宗孙,兴献王朱祐□子。正德十六年,因大臣议,以武宗从弟身份入继帝位。次年,改元嘉靖。即位后议兴献王尊称。群臣据礼教,谓当以孝宗为“皇考”,称本生父为叔。帝怒,谓父母不可更易。进士张璁迎合帝意,上疏请加兴献尊号,于是“大礼议”起。自元年至三年,初则勉从众意,称本生父母为兴献帝后,不加“皇”字;终则尊为皇考。首辅杨廷和、蒋冕、毛纪先后因而罢去,廷臣下狱者一百数十人,廷杖致死者十七人。张璁、桂萼等由此进用。以后余波不息,助长报复奔竞之风,朝政益紊。帝又欲服药求仙,中叶以后,用事之臣皆以“青词”(醮祀时告神之文)得信用,严嵩自嘉靖二十一年入阁,二十三年为首辅,至四十一年始罢,以一人而系二十余年之朝局。辅臣如夏言,敢言者如杨继盛皆遭杀害。鞑靼俺答兵临京师城下,东南倭患严重。严氏败后,帝仍深居西苑,专事斋醮,终以服金石药中毒,卒于四十五年十二月。
明诗纪事·甲签·卷一(上)
世宗讳厚熜,兴献王子,宪宗之孙。武宗无子,入继大统,建元嘉靖。在位四十五年崩,葬永陵。有《诩学诗》一卷,《宸翰录》一卷,《咏和录》一卷,《咏春同德录白鹊赞和集》一卷。 (《名山藏》:世宗中兴藩服,淹贯经史,杰作奇思,远继高帝。 《殿阁词林记》:嘉靖八年,正月元夕,臣道南应制撰灯词十五首以进。上亲制一章云:「黄道开蓬殿,青阳溢泰穹。赏春才令节,养志自慈宫。珠佩轩车从,霞觞祝颂同。千秋还万岁,物阜与民丰。」九年七月,敬一亭成,上复命儒臣落成,锡宴进诗。十年,演马环碧殿,御制歌词赐同游,诸臣和之。十三年,臣自徽州赐环,上亲洒《钟粹宫词》,命和之,赐金绮有差。 《弇山堂别集》:肃庙以礼部尚书席书病目,赐诗问之,期以弼亮。以刑部尚书赵鉴致仕,赐诗送之,嘉其止足。皆龙笺禦墨,天书焕烂,真传家之至宝,耀世之盛事也。 《野获编》:世宗初政,每于万几之暇,喜为诗,时命大学士费宏、杨一清更定,或御制诗成,令二辅臣属和以进,一时传为盛事。而张璁等用事,自愧不能诗,遂露章攻宏,诮其以小技希恩。上虽不诘责,而所出圣制渐希矣。上尝命一清拟赋《上元诗》进呈,有「爱看冰轮清似镜」,上以为似中秋,改云「爱看金莲明似月」。一清疏谢,以为「曲尽情景,不问而知为元宵矣。圣资超悟,殊非臣下所及」,信乎非一清所及也,惜为璁辈所挠,使天纵多能,不遑穷神知化耳。)