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典故 
五百童女
 
徐生迹
 
徐福一去
 
徐福不得仙
 
徐福楼船
 
徐福求药
 
徐福竟何成
 
求药使
 
海中童丱
 
秦帝使
 
童男丱女
 
追徐福

相关人物
徐福


《史记》卷六〈秦始皇本纪〉~247~
唐·张守节《史记正义》引《括地志》云:「亶洲在东海中,秦始皇使徐福将童男女入海求仙人,止在此州,共数万家。至今洲上人有至会稽市易者。吴人外国图云亶洲去琅邪万里。」
《史记》卷六〈秦始皇本纪〉~263~
方士徐市等入海求神药,数岁不得,费多,恐谴,乃诈曰:「蓬莱药可得,然常为大鲛鱼所苦,故不得至,愿请善射与俱,见则以连弩射之。」始皇梦与海神战,如人状。问占梦,博士曰:「水神不可见,以大鱼蛟龙为候。今上祷祠备谨,而有此恶神,当除去,而善神可致。」乃令入海者赍捕巨鱼具,而自以连弩候大鱼出射之。自琅邪北至荣成山,弗见。至之罘,见巨鱼,射杀一鱼。
《國語辭典》:童女  拼音:tóng nǚ
1.未成年的女孩。《后汉书。卷一四。宗室四王三侯传。齐武王演传》:「娴都性婉顺,自为童女,不正容服不出于房,宗族敬焉。」
2.处女。
《國語辭典》:童男童女  拼音:tóng nán tóng nǚ
未成年的男孩和女孩。《抱朴子。内篇。登涉》:「当令童男童女,俱以水灌铜。」
分類:男孩女孩
《分类字锦》:童女掣策
傅休奕 诗 童女掣电策,童儿挽雷车。
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《分类字锦》:莲中童女(莲中童女)
柘枝谱用二女童帽施金铃抃转有声其来也于二莲花中藏之花折而后见对舞相呈名莲花舞
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《漢語大詞典》:振女
童女。振,通“ 侲 ”。史记·淮南衡山列传:“以令名男子若振女与百工之事,即得之矣。”参见“ 振子 ”。
分類:童女
《漢語大詞典》:振子
童男童女。振,通“ 侲 ”。史记·淮南衡山列传“以令名男子若振女与百工之事,即得之矣。” 裴駰 集解引 晋 徐广 曰:“《西京赋》曰:‘振子万童。’”《文选·张衡〈东京赋〉》作“侲子万童”。 薛综 注:“侲子,童男童女也。”
分類:裴骃
《國語辭典》:瘦马(瘦馬)  拼音:shòu mǎ
1.瘦瘠羸弱的马。唐。杜甫〈瘦马行〉:「东郊瘦马使我伤,骨骼硉兀如堵墙。」元。马致远 天净沙。枯藤老树昏鸦曲:「枯藤老树昏鸦,小桥流水人家,古道西风瘦马。」
2.扬州方言。指妓女。《野叟曝言》第三四回:「这西商是五月里边来的,挟有万金资本,要在扬州讨几个绝色女子,……,凡是养瘦马的,都领他去相看。」《品花宝鉴》第五○回:「这玉天仙本是扬州瘦马,到京来颇有声名。」
《漢語大詞典》:红丸(紅丸)
(1).指晚 明 三案之一的红丸案。 清 陈睿思 《阅三朝要典》诗:“‘红丸’‘梃击’连‘移宫’,三案手翻乱廷平。”详“ 红丸案 ”。
(2).旧传系取童女初行月经炼为红铅,再配以参茸等制成的强壮药。 清 夏燮 中西纪事·江楚黜教:“借宣讲为名,裸淫妇女,设女婴之会,采取红丸。” 蔡东藩 《明史演义》第八一回:“你道红丸以内,是何药合成?原来是红铅为君,参茸等物为副。”
(3).一种毒品。 鲁迅 《且介亭杂文·中国语文的新生》:“正如 中国 人中,有吃燕窝鱼翅的人,有卖红丸的人,有拿回扣的人,但不能因此就说一切 中国 人,都在吃燕窝鱼翅,卖红丸,拿回扣一样。”
《漢語大詞典》:红丸案(紅丸案)
晚 明 宫廷三案之一。 明光宗 于 泰昌 元年(公元1620年)即位后数日即病。司礼监秉笔兼掌御药房太监 崔 文昇 下泻药,病益剧。鸿胪寺丞 李可灼 进红丸,自称仙方。 光宗 服一丸,稍觉舒畅。又命进一丸,明日天未明即死去。当时有人疑系已故 明神宗 的 郑贵妃 指使下毒,朝野议论不一。后 崔文昇 发遣 南京 , 李可灼 遣戍。 魏忠贤 专政时翻案,免 李可灼 戍,擢 崔文昇 总督漕运。红丸案与“梃击案”、“移宫案”合称为晚 明 三案。三案之争, 明 亡始止。参阅 清 谷应泰 明史纪事本末·三案
分類:宫廷元年
《漢語大詞典》:僮女
童女,少女。史记·乐书:“使僮男僮女七十人俱歌。春歌《青阳》,夏歌《朱明》,秋歌《西暤》,冬歌《玄冥》。” 汉 赵晔 吴越春秋·阖闾内传:“使童女童男三百人鼓槖装炭,金铁乃濡,遂以成劒。”
分類:童女少女
《漢語大詞典》:头婚(頭婚)
旧谓童男或童女同他人结婚。 清 李渔 《奈何天·软诓》:“当初许他的时节,并不曾查访根由,只説他是头婚正娶。”
《國語辭典》:不死药(不死藥)  拼音:bù sǐ yào
长生不死的药。《史记。卷二八。封禅书》:「自威、宣、燕昭使人入海求蓬莱、方丈、瀛州。此三神山者,其傅在勃海中,去人不远;患且至,则船风引而去。盖尝有至者,诸仙人及不死之药皆在焉。」《淮南子。览冥》:「羿请不死之药于西王母,姮娥窃以奔月,怅然有丧,无以续之。」
分類:长生不死
妙慧童女经
【佛学大辞典】
(经名)须摩提经之异名。
童女迦叶
【佛学大辞典】
(人名)与断见外道之弊宿梵志论议遂使彼屈服而为优婆塞。长阿含经第七弊宿经曰:「时童女迦叶,在斯婆醯村北,尸舍婆林住。时有婆罗门,名曰弊宿,止斯婆醯村。此村丰乐,民人众多,树木繁茂。波斯匿王,别封此村,与婆罗门弊宿,以为梵分。」然与此同本异译之中阿含经十六蜱肆经曰:「一时尊者鸠摩罗迦叶,游拘萨罗国,与大比丘众俱,往诣斯和提,住彼村北尸摄和林。尔时斯和提中,有王名蜱肆。」鸠摩罗,此译童子,即童子迦叶也。然则所谓童女者殆误。僧祇律十九曰:「王舍城中有姊妹二人妊身未产,信佛出家,诸比丘尼见其腹相便驱出。以是因缘往白世尊,佛言在家妊身者无罪。此比丘尼后生男儿字童子迦叶,年至八岁。出家修道,成阿罗汉。」五分律九曰:「童子迦叶,不满二十受具足戒。比丘生疑,佛言今听数胎中岁足为二十,若犹不满,又听以闰月足。」
常瞿利童女
【佛学大辞典】
(天部)除虫毒之尊也。常瞿利翻云大体,或作常瞿利毒女,又作常瞿利童子。毒女经谓「此常瞿利,虽现女人,而实非女,善男子,诸佛菩萨智慧神通,能为众生现种种身,摄化诸毒。」此言其为男性也。童女经言:「我游香醉山,见一童女,百福相好,庄严其身,以鹿皮为衣,以诸毒蛇为璎珞,将诸毒蛇蟒之类,围绕前后常为伴而戏。」此明其住于毒虫之三昧也。成就法曰:「身绿色状如龙王,具七头,顶有圆光,应想四臂,右第一手持三股叉,第二手执三五基之孔雀尾,左第一手持黑蛇,第二手无畏。」
慈行童女
【佛学大辞典】
(菩萨)五十三知识之一。
慈童女
【佛学大辞典】
(人名)慈童女长者子之略。