《骈字类编》：九篇
诗鱼丽序：文武以天保以上治内，采薇以下治外，始于忧勤，终于逸乐。疏：文王、武王以天保以上六篇燕乐之事，以治内之诸夏，以采薇以下三篇征伐之事，治外之夷狄。文王以此九篇治其内外，是始于忧勤也。今武王承于文王治平之后，内外无事，是终于逸乐。 汉书艺文志：楚汉春秋九篇。 后汉书贾逵传：作诗、颂、诔书、连珠、酒令凡九篇。宋史尹洙传：又为迷亨、审断、原刑、敦学、矫察、考绩 广课凡杂议共九篇，上之。
《骈字类编》：雪篇
宣和书谱：唐明皇有批答裴耀卿等雪篇表。
《骈字类编》：下篇
尚书说命序：作说命三篇，疏三篇：上篇言梦，说始求得而命之；中篇说既总百官，戒王为政；下篇王欲师说而学，说报王为学之有益，王又厉说以伊尹之功，相对以成章。 诗小序：汉广，德广所及也。文王之道被于南国，美化行乎江汉之域，无思犯礼，求而不可得也。疏叙于此，既言德广，汝坟亦广可知，故直云道化行耳。此既言美化，下篇不嫌不美，故直言文王之化，不言美也。 宋史食货志：其一曰会计，二曰铜铁钱，三曰会子，四曰盐，五曰茶，六曰酒，七曰坑冶，八曰矾，九曰商税，十曰市易，十一曰均输，十二曰互市。舶法或损或益，有系国体。国不以利为利，故列之下篇焉。
《漢語大詞典》：灵篇（靈篇）
(1).指《河图》、《洛书》之类的呈祥显瑞的书篇。《文选·班固〈东都赋〉》：“啟灵篇兮披瑞图，获白雉兮效素乌。” 吕延济 注：“灵篇，即瑞图也。”《南齐书·祥瑞志》：“灵篇祕图，固以藴金匱而充石室。” 唐 王勃 《乾元殿颂》：“具灵篇之絶貺，究仙牒之殊休。” 罗惇曧 《文学源流·三代以上文学》：“ 杨侃 称‘纬书之类，谓之秘经……《河》《洛》之书，谓之灵篇。’”
(2).指道教经文。 宋 杨亿 《寄灵仙观舒职方学士》诗：“緑髮郎潜不记年，却寻丹灶味灵篇。” 宋 苏轼 《黄庭经赞》：“太上虚皇出灵篇，黄庭真人舞胎仙。”《云笈七籤》卷四：“命东华青宫，寻俯仰之格，拣校古文，撰定灵篇，集为宝经。”
(2).指道教经文。 宋 杨亿 《寄灵仙观舒职方学士》诗：“緑髮郎潜不记年，却寻丹灶味灵篇。” 宋 苏轼 《黄庭经赞》：“太上虚皇出灵篇，黄庭真人舞胎仙。”《云笈七籤》卷四：“命东华青宫，寻俯仰之格，拣校古文，撰定灵篇，集为宝经。”
《骈字类编》：上篇
易系辞疏：夫子夲作十翼。申说上下二篇经文。系辞条贯义理，别自为卷。总曰系辞。分为上下二篇者。何氏云：上篇明无。故曰易有太极。太极即无也。下篇明几。从无入有。故云知几其神乎。 南史梁元帝纪：年五六岁，武帝尝问所读书，对曰：能诵曲礼。武帝使诵之，即诵上篇，左右莫不惊叹。 宋史食货志：其一曰农田，二曰方田，三曰赋税，四曰布帛，五曰和籴，六曰漕运，七曰屯田，八曰常平义仓，九曰课役，十曰振恤。或出或入，动关民生。国以民为本，故列之于上篇焉。