《漢語大詞典》：马郑（馬鄭）
东汉 马融 与 郑玄 的并称。两人皆为经学大师。 南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·序志》：“敷讚圣旨，莫若注经，而 马 郑 诸儒，宏之已精；就有深解，未足立家。” 唐 张说 《元城府左果毅赠郎将葛公碑》：“公生而开朗，长而英拔，非因 马 郑 之学，动合礼经；不待 孙 吴 之书，暗同兵法。” 清 刘大櫆 《送佟受兹侍读视学陕西》诗：“学人收 马 郑 ，文士得 扬 班 。”
《漢語大詞典》：郑王（鄭王）
经学家 郑玄 与 王肃 的并称。 清 皮锡瑞 《经学历史·经学中衰时代》：“ 晋 初郊庙之礼，皆 王肃 説，不用 郑 义。其时 孔晁 、 孙毓 等。申 王 駮 郑 ， 孙炎 、 马昭 等，又主 郑 攻 王 ，齗齗於 郑 王 两家之是非，而 两汉 顓门无復过问。”
《國語辭典》：南学（南學） 拼音：nán xué
1.太子的学舍。周代有东、南、西、北四学，加太学为五学，南学即五学之一。《大戴礼记。保傅》：「帝入南学，上齿而贵信，则长幼有差，始民不诬矣。」
2.南朝宋何尚之，在南郭外立学聚生徒，士人多慕道来游，称为「南学」。《宋书。卷六六。何尚之传》：「乃以尚之为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。东海徐秀、庐江何昙、黄回、颍川荀子华、太原孙宗昌、王延秀、鲁郡孔惠宣，并慕道来游，谓之南学。」
3.南北朝时南朝的经学。其所治的经学大多承袭魏晋学风，又受佛教影响，所作的义疏比经注更加详细，故称为「南学」。
2.南朝宋何尚之，在南郭外立学聚生徒，士人多慕道来游，称为「南学」。《宋书。卷六六。何尚之传》：「乃以尚之为尹，立宅南郭外，置玄学，聚生徒。东海徐秀、庐江何昙、黄回、颍川荀子华、太原孙宗昌、王延秀、鲁郡孔惠宣，并慕道来游，谓之南学。」
3.南北朝时南朝的经学。其所治的经学大多承袭魏晋学风，又受佛教影响，所作的义疏比经注更加详细，故称为「南学」。