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分类词汇(续上)
克绍
继体
继统
嗣服
真子
朴学
嗣续
绍隆
直接
承学
不嗣
世袭
克承
嗣兴
踵武
《漢語大詞典》:克绍(克紹)
能够继承。《书·冏命》:“俾克绍先烈。” 孔 传:“使能继先王之功业。” 宋 孙光宪 北梦琐言卷二十:“有 温顗 者,乃 飞卿 之孙, 宪 之子。仕 蜀 ,官至常侍。无它能,唯以隐僻绘事为克绍也。”
分類:能够继承
《國語辭典》:继体(繼體)  拼音:jì tǐ
嗣位、继承王位。《史记。卷四九。外戚世家》:「自古受命帝王及继体守文之君,非独内德茂也,盖亦有外戚之助焉。」《汉书。卷八六。师丹传》:「先帝暴弃天下而陛下继体,四海安宁,百姓不惧。」
《國語辭典》:继统(繼統)  拼音:jì tǒng
继承帝位。《汉书。卷七。昭帝纪。赞曰》:「昔周成以孺子继统,而有管蔡四国流言之变。」《三国演义》第二三回:「昔世宗继统,将弘基业;畴咨熙载,群士响臻。」
分類:继承帝统
《國語辭典》:嗣服  拼音:sì fú
继行祖先的志业。《诗经。大雅。下武》:「永言孝思,昭哉嗣服。」南朝宋。王韶之 宋宗庙登歌。相国掾府君歌:「显允皇祖,昭是嗣服。」
《漢語大詞典》:真子
(1).谓亲生的儿子。吕氏春秋·疑似:“丈人智惑於似其子者,而杀其真子。”
(2).佛教以信顺佛法,继承佛业者为真子。《涅槃经·寿命品一》:“成就如是无量功德,一切皆是佛之真子。” 南朝 陈 徐陵 《东阳双林寺傅大士碑》:“法王真子,是号 弥勒 。” 唐 刘禹锡 《袁州广禅师碑》:“真子号呼,围绕薪火,得舍利如珠璣者数百十焉。” 五代 欧阳炯 《巫山一段云》词:“絳闕登真子,飘飘御彩鸞。”
《國語辭典》:朴学(樸學)  拼音:pú xué
1.朴实之学。《汉书。卷八八。儒林传。欧阳生》:「吾始以尚书为朴学,弗好,及闻宽说,可观。」
2.清代的汉学家以考据训诂的方法来研究经文为主的学问。如:「清代的朴学颇为兴盛,名家辈出。」
《國語辭典》:嗣续(嗣續)  拼音:sì xù
1.承继。《国语。晋语四》:「嗣续其祖,如谷之滋。」《儒林外史》第三○回:「这也为嗣续大计,无可奈何。」
2.子孙。《梁书。卷四八。儒林传。范缜传》:「家家弃其亲爱,人人绝其嗣续。」
《漢語大詞典》:绍隆(紹隆)
继承发扬。文选·锺会〈檄蜀文〉:“今主上圣德钦明,绍隆前绪。” 刘良 注:“绍继绪业也。言有圣明之德而继先人之业。” 明 刘基 《〈翊运录〉序》:“绍隆先范,以副朝廷优礼功臣之意。” 赵朴初 《周总理挽诗》:“学之弥篤,仰之弥高。绍隆志业,勉矣吾曹!”
分類:继承发扬
《國語辭典》:直接  拼音:zhí jiē
没有转折,不必透过人或事物的传达。《红楼梦》第一六回:「先令匠人拆宁府会芳园墙垣楼阁,直接入荣府东大院中。」
《漢語大詞典》:承学(承學)
(1).学习和继承师说。汉书·董仲舒传:“今陛下幸加惠,留听於承学之臣。” 颜师古 注:“言转承师説而学之。”
(2).谓从事学问。 清 江藩 《汉学师承记·顾炎武》:“自 梨洲 起而振其頽波, 亭林 继之,於是承学之士,知习古经义矣。”
《漢語大詞典》:不嗣
(1).谓不足以继承前人之位。汉书·王莽传上:“事事谦退,动而固辞。曰‘ 舜 让于德,不嗣’,公之谓矣。” 颜师古 注:“言 舜 自让德薄,不足以继 帝尧 之事也。”按,书·舜典作“弗嗣”。 孔 传:“辞让於德不堪,不能嗣成帝位。”
(2).设有子嗣。 唐 元稹 《四皓庙》诗:“ 惠帝 竟不嗣, 吕氏 祸有因。”
《國語辭典》:世袭(世襲)  拼音:shì xí
封建时代,爵位可以世代传给子孙,称为「世袭」。《三国志。卷一。魏书。武帝纪》:「汉相国参之后」句下南朝宋。裴松之。注:「曹参以功封平阳侯,世袭爵士。」《文明小史》第二九回:「朝廷把他世袭的产业铲掉了,他已经发过财,此后做做生意,捐个官儿,都有饭吃。」
《漢語大詞典》:克承
能够继承。 唐 韩愈 《息国夫人墓志铭》:“婉婉夫人,有籍宫门,克承其后。” 清 侯方域 《重修白云寺碑记》:“余惟昔者 崇禎 以前,实克承 庆历 之业。” 唐韬 《尺素书》:“在对待 鲁迅 问题上, 姚文元 也精通家学,克承父业,袭用了 姚蓬子 的手法。”
分類:能够继承
《漢語大詞典》:嗣兴(嗣興)
继承并振兴。书·洪范:“ 鯀 则殛死, 禹 乃嗣兴。” 晋 桓温 《荐谯元彦表》:“陛下圣德嗣兴,方恢天绪。” 南朝 梁 任昉 《齐竟陵文宣王行状》:“ 武皇 晏驾,寄深负图……圣主嗣兴,地居 旦 奭 。”
分類:继承振兴
《國語辭典》:踵武  拼音:zhǒng wǔ
跟著前人的足迹走。比喻继承前人的事业。《楚辞。屈原。离骚》:「忽奔走以先后兮,及前王之踵武。」