【生卒】：?—1911 【介绍】： 清末广东南海良登乡人。军人。光绪三十一年到越南河内经商。后加入同盟会，即回广东，重入军界，从事革命活动。宣统三年参加广州起义，为“选锋”(敢死队)，攻入两广总督衙门，后转战小北门，被捕。严刑不屈，就义前高呼中国非革命无以救国。英勇就义。为黄花岗七十二烈士之一。

【生卒】：?—1911 【介绍】： 清末广东南海人。光绪三十年，在越南海防广隆昌机器厂做工。旋加入同盟会。宣统二年回广东，入清军巡防营，策动军人参加革命，事泄逃匿乡间。三年广州起义时，参加“选锋”(敢死队)，进攻两广总督官署，后转战小北门一带，弹尽被执，英勇牺牲。为黄花岗七十二烈士之一。

【生卒】：?—1911 【介绍】： 名一作裕坤。清末广东南海良登乡人。曾在越南海防广隆昌机器厂做工。光绪三十三年参加镇南关起义，担任运输之职。宣统三年参加广州起义，弹尽被捕，于十日后就义。为黄花岗七十二烈士之一。

【生卒】：1871—1908 【介绍】： 即爱新觉罗·载湉。清朝皇帝。醇亲王奕譞子，母为慈禧太后妹。同治十三年十二月，穆宗死，由慈禧太后决策，继文宗为子，嗣帝位。次年，改元光绪，由太后“垂帘听政”。光绪十三年，号为亲政，仍由太后操纵一切。在位时国势日非，边疆危机日益严重。二十年，甲午战争爆发，败于日本，深受刺激，决心自强。二十四年，用康有为等实行新政，下诏“明定国是”，史称“戊戌变法”。同年，被慈禧太后幽禁，变法失败。庚子之役，随太后逃往西安。回京后，健康情形逐渐恶化。三十四年，在慈禧太后病死前一日去世。谥景皇帝。

德宗景皇帝，醇贤亲王长子，入嗣文宗显皇帝。建元光绪，在位三十四年。葬崇陵。

罗惇曧（1872-1924） 字孝遹，号掞东、瘿庵、瘿公。广东顺德人。光绪二十九年副贡。后客北京，官邮传部郎中。工诗，与梁鼎芬、曾习经、黄节合称"近代岭南四家"。程砚秋师。有《瘿公词》。

甲子元日，瘿庵过余曰：吾度岁之资，今日只馀一金耳。以易铜币百数十枚实囊中，犹不负听歌钱也。语未改腊，瘿庵遽于是秋八月逝世。既五年，敷庵检其遗诗将梓，就余请序。余始得读瘿庵《癸亥除夕》诗。其诗有云「自讳囊空念妇劳」，其言何温厚如是耶？《王风》闵周三诗，「君子阳阳」曰无所用其心也，「有兔爰爰」曰君子不乐其生也。瘿庵之为人，若无所用其心者，然亦时有忧生之嗟。顾其所遘艰难，独不使夫妇之道见于衰薄，则「中谷有蓷」之诗，瘿庵之所伤也，读其诗可知已。人伦之废乱极矣，坏于天下，始于家室。当斯之时，一士之行，往往能申其义，三百诗人若《谷风》《北门》是也。呜呼！瘿庵其知之矣。瘿庵驰情鞠部，世有疑而议之者，余尝举以相规，则答余书云：「吾欲以无聊疏脱自暴于时，故借一涂以自托，使世共讪笑之，则无暇批评其馀，非真有所痴恋也。」呜呼！余今序瘿庵诗，敢不揭瘿庵立身之义，并其所怀以告后之读瘿庵诗者，使知瘿庵畜义甚富，过乎其诗？至于闵天下之无诗，则余以之悲瘿庵者，或瘿庵其能知之？余旅京师，与瘿庵居最近，过从日数，论诗遂踰十年。其为诗，蚤岁学玉溪子，继乃由香山以入剑南，故其造境冲夷，则在中岁以后。今集所存，少作盖无几也。瘿庵病中遗属，以诗付曾刚甫选定，今兹之刻，则刚甫垂殁时所定者，盖仅存二百馀首。然余知瘿庵为诗至多，惟其志不求传。其《答客问》诗有云「作书觅句吾不废，聊遣兴耳安用传」，则其馀散佚之诗，或为刚甫所刊落者，必不为瘿庵所惜，虽不存可也。呜乎！瘿庵与世可深，而不求深于世，学书可深，而不求深于书，为诗可深，而不求深于诗。至其驰情鞠部，宜若深矣，然自谓非有所痴恋，则亦未尝求深。其绝笔诗尚致叹于嗔痴损道。夫惟其不求深，故万缘之空，（绝笔诗语。）犹得在未死之日，否则其怀蚤乱矣。乱则无所不至而义失，义失则诗虽存，存其字句声律耳，诗云乎哉？抑瘿庵游不择人，言不迕物，读其诗者，随处而可见，盖其度大也。然使瘿庵而不穷，则其志没矣。然虽穷而无瘿庵之义之怀，则其志亦没矣，诗云乎哉？戊辰正月十二日中夜，黄节序。

余与任公、幼伟、熹白既刊瘿公遗诗，依其遗志，用曾刚甫所选本，附以病中诸作，又录曾选外之可存者为一卷，曰《瘿庵集外诗》。岁戊辰五月告成，因为之序曰： 瘿公遗言，以诗人表其墓，有旨哉！有旨哉！诗之境界，一超乎人外，举凡高山大川、幽林邃谷，飞霜疾雹，和风甘雨，以迄奇花丑石，文禽游鱼，半死之桐，不中绳墨之栎，嫱施蒙娸之美恶，仙佛魅怪之邪正，黎丘趾离之变幻无极，人世得丧、欣戚、喜怒、爱恶、舍执之得其正不得其正，皆入乎诗，出乎诗。诗者，人之第二心灵，写其所别造之一境，而因而寄焉者也。故有诗，而人之精神不必定寄于此血肉之躯壳。瘿公之死，余方客海上，闻而深恸，阅数载而哀未澹。既而思所以永君之精神者，乃与诸友谋刊其诗。余维君之生，未必自意遂终为诗人，而境之所范，卒有以成就之，使得自达于其域，此在君固无所谓幸不幸，而掇拾所著，使君之精神不至于澌灭，则固后死之责也。君诗凡三变，光绪庚、辛前，导源温、李，于晚唐为近。逮入北京，与当代贤俊游，切磋洗伐，意蕴深迥，复浸淫于宋之梅、苏、王、陈间。鼎革以还，寄情放旷，意中亦若有不自得者，所为诗乃转造淡远，具有萧然之致。此其襟抱未知于古人何如，要之，其胸中必别有所想象之一境，一寓之于诗，其诗亦遂因之益进，盖可断言也。君生平论诗最推曾刚甫，其手稿曾经刚甫选定，故今仍不改。余昔者丧其所爱，瘿公为诗述离合因缘甚悉，所谓「旧梦吾思四印斋」者，其诗今不载集中。顾念西山之麓，幻住之园，风清月白中，若有闻诗人之吟啸者，其亦恍惚四印斋头问字时光景否耶？是则天地间无时不有瘦公之诗在，亦不限于此区区短册也。是为序。共和十七年夏，番禺叶恭绰。（录入：薪斋）

罗良鉴。举人出身；光绪二十九年（1903年），登癸卯科经济特科二甲进士，授丹阳县知县，后罢免归乡。

罗庶丹（1874-1932），原名煅，字树棠，湖南长沙人。因迁居排山，世称排山先生。光绪二十八年中举。时清廷废科举，乃佐其师夏同徘创办广东法政学堂，又秘密参加同盟会活动、黄花岗之役，几罹于难。民国成立，助广东都督胡汉民司民政。1913年参加“二次革命”，失败后避走香港，后变易姓名辗转返湘。1916年，出任湖南省议会秘书，先后兼任湖南商专、长沙师范、福湘中学等校国文、历史教员。1921年秋，再度赴粤主管实业，与廖仲恺、朱执信等交厚。次年，陈炯明叛变，返湘专心治学。1929年，出任湖南大学中文系教授。1931年秋疾发，居家就医。次年，逝于长沙寓所。

溥侗(1875-1952) 字厚斋，号西园，别号红豆馆主。满族，爱新觉罗氏。北京人。民国时期"四大公子"之一。精于词章音律、文物鉴赏。精戏剧，文武昆乱不挡。1927年曾任"乐律研究所"所长，后被清华大学、女子文理学院等校聘为教授，讲授昆曲。1934年任职国民政府。

罗听馀（1883年—？月？日—？年—？月？日），字绰裕，广东省广州府东莞县人，宣统二年工科进士，曾留学美国学校。

【生卒】：1882—1911 【介绍】： 清末广东惠阳县苏矛垄乡人，本名坚，字则君。早年授徒为业。后赴南洋。光绪三十一年毕业于槟榔屿师范学堂。后筹办吉隆城尊孔学堂与荷属火水山中华学堂，自任校长及该埠报馆主笔。结识孙中山后，参加革命。宣统三年回粤参加广州起义，伤足被捕，壮烈牺牲。为黄花岗七十二烈士之一。

【生卒】：1884—1911 【介绍】： 清末广东南海人。早年留学日本。返国时在香港遇孙中山，受其影响，加入同盟会。宣统三年参加广州起义，进攻督署，失败后被捕牺牲。为黄花岗七十二烈士之一。

未详。

未详。

罗汉，原名维翰，字麟阁，一字四峰。广东番禺人。清末湖北候补道。长期居留武汉。辛亥革命后弃官从商，在汉口黄陂街开仁寿堂药肆。

爱新觉罗 溥儒（1896～1963），字心畬，为清道光皇帝之后，咸丰、同治、光绪三朝重臣。北京政法大学毕业，获德国天文学博士学位，曾任北京师范大学等校教授。清廷被推翻后，奉亲隐居，号西山逸士。画与张大千齐名，当时有“南张北溥”之称。1949年去台湾。

溥儒（1896-1963） 字心畬，号西山逸士。满族。清宣宗道光曾孙。宣统三年日贵胄法政学堂，又入德国柏林大学，获天文学博士。归隐北京西山戒台，读书作画十年。后出任北京师范大学、北平艺术专门学校教授。1949年去台湾。画尤有名，与张大千号“南张北溥”。有《四书经义集证》、《尔雅释言经证》、《寒玉堂诗集》（内附《凝碧馀音词》）、《寒玉堂画论》等。

1896.9.2-1963.11，初字仲衡，改字心畬，自号羲皇上人、西山逸士。北京人，满族，为清恭亲王奕䜣之孙。曾留学德国，笃嗜诗文、书画，皆有成就。画工山水、兼擅人物、花卉及书法，与张大千有“南张北溥”之誉，又与吴湖帆并称“南吴北溥”。1963年逝世于台湾，葬于阳明山。