佛名悉达多，净饭王子，年十九立为太子，出家成佛，号天人师。以周昭王二十四年四月八日生，至周穆王五十二年二月十五日死，年七十九，是为贤劫第四世尊。

【介绍】： 亦作大姒。西周有莘氏之女，姒姓。周文王妻，武王母，号曰文母。旦夕勤劳以尽妇道。生有十男。与太姜、太任共称周室三贤母。

【介绍】： 传说中西周人。传列御寇从之学道，七年，列子心无是非之念，口无利害之言，老商氏始与之并席坐而论道。

【介绍】： 或称老成子。西周宋人。尝任大夫。学幻术于尹文先生。习黄老之学。有《老成子》。

【生卒】：?—前739 【介绍】： 西周晋国国君，名伯。文侯子。封叔成师于曲沃，号曲沃桓叔。立七年，为大臣潘父所杀，而迎曲沃桓叔。

【生卒】：?—前645 【介绍】： 即管敬仲。春秋时齐国颍上人，名夷吾，字仲。与鲍叔牙友善。初事公子纠，奔鲁。齐襄公被杀，公子纠与公子小白(即桓公)争位失败，以好友鲍叔牙推荐，桓公不念前仇，于鲁庄公九年任为卿，尊为仲父。执政期间，因势制宜，实行改革。实行国野分治，分国都为士乡十五，工商乡六；分鄙野为五属，设五大夫分别治理。并以士乡乡里编制与军队编制相结合，编制三军。制订选拔人才制度，士经三审，可选为上卿之赞。于野则主张按土地肥瘠，分级征税。设盐铁官，煮盐制钱。适度征发力役，无害农时，禁止掠夺家畜。并制定以交纳兵器赎罪之刑法等等。齐日益富强，使桓公以尊王攘夷为名，九合诸侯，成为春秋第一个霸主。卒谥敬。今本《管子》，托名管仲所作，其中《牧民》、《形势》、《权修》、《乘马》等篇有其遗说，《大匡》、《中匡》、《小匡》等篇述其遗事。

仲字夷吾，颍上人。姬姓之后，事齐公子纠。纠败，桓公以为上卿，号仲父。卒，谥曰敬子。有《管子》十九卷。

【介绍】： 一作黎山老母。传说殷、周之间，有骊山女，为戎胥轩妻，一说亦为天子。唐、宋以后遂以为女仙，尊之曰姥或老母。一说为道教传说中之古女仙。唐李筌自称曾遇之于秦骊山下，为李筌说黄帝《阴符》。

【介绍】： 周时宋国人。鲍苏妻。鲍苏出仕卫国三年，而娶外妻。苏妻得知后愈益孝养婆婆，对外妻毫无妒意。妯娌劝其离走，不听。宋公闻之，表彰于闾里，号曰女宗。

【生卒】：?—前597 【介绍】： 春秋时楚国人。庄王时任连尹。邲之战，晋军败，楚熊负羁获晋知嵤。知嵤父荀首以族众反战，射杀襄老，获其尸。又射获庄王之子榖臣，擒之而还。后十年，晋以榖臣及襄老尸归楚，易知嵤以归。

【介绍】： 春秋时楚国人。为楚令尹十年，闻孙叔敖贤，荐于庄王，让位以代己。王从之，赐采地三百，号曰国老。后其家有人犯法，孙叔敖执而杀之。喜而入见庄王，言孙叔敖奉国法而不党，果可使持国政。

【介绍】： 春秋时蔡国人，号声子。与伍举友善。伍举因王子牟出亡得罪，将奔晋。归生使晋后复使楚，告楚令尹子木晋将重用伍举，不利楚国。子木言于楚王，楚王遂益伍举禄爵迎之归。

【介绍】： 春秋时卫国人。齐桓公夫人。卫侯之女。桓公好淫乐，卫姬为之不听郑卫之音。桓公用管仲、宁戚行霸道，诸侯皆朝，卫独不至，将伐卫。卫姬见桓公色厉音扬，知意在伐卫，下堂再拜，愿为卫请罪，桓公许诺称善，乃立卫姬为夫人，号管仲为仲父，并言夫人治内，管仲治外，己虽愚，亦足以立于世。

【介绍】： 春秋时鲁侯女，号孟子。或称声孟子。齐灵公夫人。通于大夫庆克。齐国大乱。灵公卒，国人杀之，乱乃息。

[梵语Vimalakīrti]意译为“净名”或“无垢称”。佛经中人名。《维摩诘经》中说他和 释迦牟尼 同时，是 毗耶离城 中的一位大乘居士。尝以称病为由，向 释迦 遣来问讯的 舍利弗 和 文殊师利 等宣扬教义。为佛典中现身说法、辩才无碍的代表人物。

【介绍】： 春秋时晋国人。农夫。晋文公猎，逐麋而失之。问老古，乃以足指曰如是往。公责其无礼，遂假禽兽被逐之由为喻，讽谏人君之不可轻出。文公悟，以客礼待之。