释慧晖（一○九七～一一八三），号自得，俗姓张，会稽上虞（今浙江上虞东南）人。幼依澄照、道凝，年十二出家。年二十扣真歇禅师于长芦。返里谒宏智禅师。高宗绍兴七年（一一三七），开法补陀寺，徙万寿寺、吉祥寺、雪窦寺。孝宗淳熙三年（一一七六），敕补临安府净慈寺。七年，退归雪窦寺。十年卒，年八十七。为青原下十四世，天童正觉禅师法嗣。有宋了广编《自得慧晖禅师语录》六卷，收入《续藏经》。《嘉泰普灯录》卷一三、《五灯会元》卷一四有传。　慧晖诗，以辑自《语录》者编为一卷，辑自他书者附于卷末。

慧晖。字自得。会稽张氏子。甫二十。叩真歇于长芦。微有所證。旋里谒宏智。智。举当明中有暗。不以暗相遇。当暗中有明。不以明相睹。问之。语不契。初夜坐起。往圣僧前烧香。而宏智适至。忽见顿明前话。次日入室。智可之。许为室中真子。绍兴丁巳。开法普陀。徙万寿。及吉祥雪窦。淳熙三年。补净慈。七年。退归雪窦而化。丕相魏公尝曰。自得。如深云中片石。石窗。则空门御史也。诸方以为名言。

自得禅师。名慧晖。乃会稽张氏之宠子也。自少割爱辞亲。得度于澄炤寺。孤锡云游。见长芦真歇。以为有所證。于闪电机下。竟南归。所遇丛社如逆旅。一阅而弃之。遂投谒于觉宏智和尚。宏智威德自在。道望隆当世。当世见者。皆为神悚。晖独心负所畜。不藉通词。特拟观光。于座下。宏智熟视晖而容之。晖微疑其所以。乃自请挂塔。宏智召晖。至榻前。诘以宝镜颂。晖骤进语。智正色。遣出之。晖乃折节自悔。从前宝惜一齐放下。一夕正往圣僧前烧香。适宏智来前。晖见之。顿悟大旨自尔。问答无滞。得授记莂焉。绍兴丁巳。开法补陀。驰其提唱。语于宏智。宏智大悦。其语曰朔风凛凛扫寒林。叶落归根露赤心。万派朝宗舡到岸。六窗虚映芥投针。本成现莫他寻性地。閒閒耀古今。户外冻消。春色动四山。浑作木龙吟。又曰。释迦老子穷理尽性。金口敷宣一代时教。珠回玉转。被人唤作拭不净故纸。达磨祖师以一乘法。直指单传面壁九年。不立文字。被人唤作壁观婆罗门。且道作么生行履。免被傍人指注。衲被蒙头万事休。此时山僧都不会。又曰。巢知风。穴知雨。甜者甜兮苦者苦。不须计较作思量。五五从来二十五万般。施设到平常。此是丛林饱参句。诸人还委悉么。野老不知尧舜力。鼕鼕打鼓祭江神。谷之神枢之要里许旁参。回途得妙。云虽动而常閒。月虽晦而弥炤。宾主交参。正偏兼到。十洲春尽花凋残。珊瑚树林日杲杲。于是补陀风范与天童并峙。其迁万寿。次吉祥。又雪窦。皆名公巨卿为之劝请。淳熙丙申。有诏补净慈。上堂曰。皮肤脱落绝方偶。明了身心一物无。妙入道寰深静处。玉人端驭白牛车。妙明田地达者还。稀识情不到唯證。方知白云儿灵。灵。自炤青山父卓卓。常存机分顶后光智契。劫前眼所以道。新丰路兮峻仍皾。新丰洞兮湛然沃。登者登兮不动摇。游者游兮莫忽速。亭堂虽有到人稀。林泉不长寻常木。诸禅德向上一著。尊贵难明琉璃殿。上不称尊翡翠。帘前还合伴正与么。时针线贯通真宗。不坠合作么生施设。满头白发离岩谷。半夜穿云入市廛。当是时大振曹洞宗风者。多出宏智之门。瑞岩有石窗恭。光孝有了堂彻。常州善权有法智。而闻庵居翠岩。法真居清凉。乃至大洪长芦皆属焉。以故净慈典职班序者。半皆诸方弟侄。酬唱叶谐。称为新丰正韵也。庚子秋。退归雪窦。白发垂肩。逍遥怡怿。爱携禅客。谈空白日。而笑落青山。常作偈曰。重重去尽自平常。春煖风和日渐长。户外鸟啼声细碎。岩花狼藉满山房。以癸卯冬月二十九。沐浴而逝。痊于明觉塔右。 赞曰。晖公以奇隽之。姿英发锐。上睹影响。于掣电光中。便肯承当。及入天童炉鞴镕成大器。辄能振大声。以达九重。其境何顺也。细简今古。匪流则亢矣。公乃履满不溢。顺而能节。抑何谦以退也。芳型在望。不禁高山仰止之思云。

释慧晖，字自得，姓张氏，会稽人也。幼依澄照道疑染削，进具。年二十，扣真歇于长芦，微有所證。旋里谒宏智，智举“当明中有暗，不以暗相遇，当暗中有明，不以明相睹”问之，语不契。初夜定，回往圣僧前热香，宏智适至，晖见之顿悟前语。次日入定，智举堪嗟去日颜如玉，郤叹回时𩯭似霜。晖曰：“其入离，其出微。”自尔问荅无滞，智许为室中真子。绍兴丁巳，开法普陁，徙万寿及吉祥雪窦。淳熙三年，敕主净慈，上堂：“朔风凛凛扫寒林，落叶归根露赤心。万派朝宗船到岸，六窗虚映芥投针。本成现，莫他寻，性地间间曜古今。户外冻消春色动，四山浑作木龙吟。”又云：“谷之神，枢之要，里许旁参，回途得妙。云虽动而常间，月虽晦而弥照。宾主交参，正偏兼到，十洲春尽花凋残，珊瑚树林日杲杲。”又尝举风幡䛡，乃曰：“风幡动处著得个眼，即是上座。风幡动处失郤个眼，即是风幡。其或未然，不是风幡不是心，衲僧徒自强锥针。岩房雨过昏烟净，卧听凉风生竹林。”七年秋，退归雪窦。十年冬十一月二十九日中夜，沐浴而逝，塔于明觉之左。后有晦翁悟明者，福州人，上堂举：“夹山会下一僧到皋亭，才礼拜，亭便打，僧再拜，又打。趋去，僧回举似夹山，山云：会否？云：不会。山云：赖汝不会，汝若会即夹山口哑去。应庵拈云：皋亭一期忍俊不禁，争奈拄杖放行太速，当时此僧，莫道皋亭夹山，便是达摩也应斩为三段。明云：皋亭夹山门庭施设，各得其宜，但中间一人较些子，应庵与么道，也是巩县茶瓶。”嘉定十年，明纂修《联镫会要》，至今传于丛林。

【生卒】：1097—1153 【介绍】： 宋明州鄞县人，字抑崇，人称息斋先生。高宗绍兴元年以上舍选赐进士第。召为秘书省正字。累迁国子司业。时兴太学，奏宜以经术为主。南宋学制多为其所建明。除礼部侍郎，秦桧疑之，被劾出知筠州，不赴。卒谥宪敏。有《春秋集注》。

高闶（一○九七～一一五三），字抑崇，号息斋，鄞（今浙江宁波）人。从杨时学。高宗绍兴元年（一一三一）进士，为秘书省正字，迁著作佐郎，以言者论罢。诏除国子司业。以忤秦桧出知筠州，未赴。二十三年卒（《建炎以来系年要录》卷一六四），年五十七。有《春秋集传》，已佚。《宝庆四明志》卷九、《宋史》卷四三三、《宋元学案》卷二五有传。

高闶（一○九七——一一五三），字抑崇，号息斋，明州鄞县（今浙江宁波）人。绍兴元年以上舍选赐进士第。以荐召为秘书省正字，权吏部员外郎兼史馆校勘，寻迁著作佐郎，以言者论罢。召为国子司业，除礼部侍郎，以疑于秦桧出知筠州，不赴。绍兴二十三年卒，年五十七，谥宪敏。闶于中兴以后学制多所建明，著有《春秋集传》（存）、《送终礼》等。见《宋史》卷四三三本传，《建炎以来系年要录》卷一六四。

【介绍】： 宋越州山阴人，字子骏，号樵风。傅墨卿从弟。徽宗政和五年进士。为考功员外郎兼太子舍人，因不从方士林灵素授符箓被谮，出为蒲圻县丞。高宗初，除直龙图阁、知越州，徙知婺州。召拜秘书少监，寻权户部侍郎。官至中书舍人、给事中。有《樵风溪堂集》、《夏小正戴氏传》。

傅崧卿（？～一一三八），字子骏，号樵风，会稽（今浙江绍兴）人。徽宗政和五年（一一一五）进士（《南宋馆阁录》卷七）。除辟雍正，改婺州州学教授，迁国子正。丁忧服除，召为考功员外郎、兼太子舍人。被谮，出为鄂州蒲圻县丞。高宗建炎三年（一一二九），为中书门下省检正诸房公事（《建炎以来系年要录》卷二四）。四年，除直龙图阁、知越州，寻移婺州（同上书卷三一、三四）。绍兴元年（一一三一），试秘书少监，权尚书吏部侍郎、充淮东宣谕使（同上书卷四八、五○）。二年，充徽猷阁待制，为都督府参谋兼权知建康府（同上书卷五三、五八）。六年，试中书舍人兼权户部侍郎（同上书卷一二二）。事见宋《嘉泰会稽志》卷一五。今录诗三首。

傅崧卿（？——一一三八），字子骏，号樵风，山阴（今浙江绍兴）人。政和五年登进士甲科，宣和中累迁考功员外郎，兼太子舍人。建炎中，召为中书门下省检正官，充浙东防遏使。除直龙图阁、知越州，改婺州。进秘书少监，权户部侍郎，充淮东宣谕使，加徽猷阁待制，知建康府。绍兴二年，落提举洪州玉隆观。六年，充都督府参谋官，复集英殿修撰，进中书舍人。七年，加给事中，兼史馆修撰。八年，充徽猷阁待制、提举江州太平观，卒。著有《樵风集》六十卷、《奏议》十五卷、《西掖制诰》三卷、《夏小正戴氏传注》四卷（存）。见《宋会要辑稿》职官四二之七○、职官三九之一、职官四○之八、职官七○之一○、选举二○之二，《建炎以来系年要录》卷二四、二九、三一、五八、五九、一○○、一○二、一○四、一一五、一一六、一一八、一二二，《嘉泰会稽志》卷一五。

字子骏，号樵风。越州山阴县（今浙江绍兴）人。政和五年（1115年）进士。政和五年省元，终给事中兼史馆修撰。

【生卒】：1098—1174 【介绍】： 宋常州宜兴人，字立义，号荆溪，晚号惟心居士。徽宗宣和六年进士。调徽州推官。高宗绍兴十一年，累除殿中侍御史，在职仅两月，言事至三十章。因不肯附和秦桧，被劾落职。桧死，为直秘阁、知绍兴府，历知婺州。孝宗隆兴元年，拜参知政事，次年兼权知枢密院事。后与宰相虞允文、陈康伯不合，以资政殿大学士致仕。卒谥惠简。有《圣传诗》及文集。

周葵（一○九八——一一七四），字立义，号惟心居士，常州宜兴（今江苏宜兴）人。宣和六年进士。任监察御史，绍兴十一年徙殿中侍御史，在职两月，言事至三十章，且历举所行不当事凡二十条。历官司农少卿、知信州、江东提点刑狱公事、太常少卿、知湖州、权尚书礼部侍郎兼权给事中，知太平州。隆兴元年六月拜参知政事，次年加资政殿大学士致仕。淳熙元年卒，年七十七。著有《圣传诗》二十篇、文集三十卷、奏议五卷。见《周文忠公集》卷六三《周简惠公神道碑》。

字子贤，号墨庄，高邮（今属江苏）人。少时居湖南，南宋建炎年间迁居扬州，好著作，喜藏书。著有《墨庄漫录》十卷，书中「多记杂事， 亦颇及考證」，该书有记王安石偏头痛的医案。

张邦基，字子贤，高邮（今江苏高邮）人。著有《墨庄漫录》十卷（存）。按《建炎以来系年要录》卷三，张邦基通判庐州，兄邦昌家眷寄寓其处。又张邦昌字子能，而《墨庄漫录》作者字子贤。疑著《墨庄漫录》之邦基，即邦昌之弟。邦昌为东光（今河北东光）人，盖邦基南渡后寓居高邮，遂自称淮海人。

【生卒】：1098—1174 【介绍】： 宋颍昌阳翟人，字公显，一作功显，号松隐。曹组子。以父恩补承信郎。徽宗宣和五年赐进士甲科。钦宗靖康初为閤门宣赞舍人，从徽宗北迁，过河十余日，帝出御衣书领中，命勋间行诣康王。高宗建炎初至南京，进御衣书，请募死士航海入金奉徽宗归，执政不从，出勋于外，九年不迁。绍兴中为副使二使金，迁保信军承宣使、枢密副都承旨。又拜昭信军节度使。孝宗朝加太尉。卒谥忠靖。有《北狩见闻录》、《松隐集》。

曹勋（一○九八？～一一七四），字公显，一作功显，阳翟（今河南禹州）人。以恩补承信郎，徽宗宣和五年（一一二三）赐同进士出身（《嘉定赤城志》卷三四），仍为武官。靖康之变从徽宗北迁，至燕山，受密旨间行诣康王。高宗建炎元年（一一二七）至南京，以建言忤执政，出于外。绍兴十一年（一一四一），副刘光远使金，中途还，又充馆伴副使。未几，为报谢副使使金，十二年至金，得请还梓宫及太后。十三年，兼枢密副都承旨。十五年奉祠。二十五年，起知閤门事兼干办皇城司。二十九年，再为称谢副使使金。三十年，提举万寿观（《建炎以来系年要录》卷一四一、一四二、一四四、一五○、一五三、一七○、一八五）。孝宗乾道七年（一一七一）起提举皇城司（《宋会要辑稿》职官七七之八二）。淳熙元年卒，年七十馀。遗著由子耜辑为《松隐集》，《宋史·艺文志》著录为四十卷。事见《攻愧集》卷五二《曹忠靖公松隐集序》，《宋史》卷三七九有传。　曹勋诗，以《嘉业堂丛书》据旧刻本所刊《松隐文集》为底本，校以旧钞本（藏上海图书馆）、影印清文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。四库本多残，且佚原书第十四卷（实佚大部分，卷中几首诗并入第十三卷），而旧抄本第十四卷亦与底本全异。因彼此都不明所自，兹将旧钞本第十四卷诗编为第二十四卷。新辑集外诗附于卷末。

曹勋（一○九八——一一七四），字公显，号松隐，阳翟（今河南禹县）人。以父恩补承信郎。宣和五年特命赴进士廷试，赐甲科。靖康初为閤门宣赞舍人、勾当龙德宫，除武义大夫。从徽宗北迁，被命自燕山遁归，建炎元年至南京，以御衣所书进入，建议募死士航海入金，奉徽宗由海道归。执政难之，出勋于外，九年不得迁。绍兴十一年奉命使金，金许还梓宫及太后。二十九年拜昭信军节度使。孝宗朝加太尉、提举皇城司、开府仪同三司。淳熙元年卒。年七十七。著有《松隐文集》（存）、《北狩见闻录》（存）。见《宋史》卷三七九本传。

【介绍】： 宋建安人，字晋老。高宗建炎初，以文武才略荐，从至扬州。上书请衔命折虏，责之以义，而以大兵继进。时方议和，未被采纳。

朱怀英，字晋老，建炎时建安（今福建建瓯）人。

李炳，号寄庵（明嘉靖《邵武府志》卷一三）。高宗建炎二年（一一二八）以兵部侍郎兼权直学士院，三年除翰林学士，签书枢密院事。事见《宋学士院题名》。

【生卒】：1098—1174 【介绍】： 宋无为军庐江人，字西美。幼传家学。徽宗宣和七年以父荫补将仕郎。累官通判邵州，以疾奉祠。归营书室、小圃，日与亲朋宴适其中，自号知足老人。

李琥（一○九八——一一七四），字西美，自号知足老人，无为军庐江（今安徽庐江）人。宣和七年以父恩补将仕郎。绍兴初辟新喻县尉，调兴国军判官，知瑞昌县。签书清海军节度判官厅公事，假守惠州。再为昭信军签判，终通判邵州，以疾奉祠。淳熙元年十一月卒，年七十七。见周必大《朝奉郎李君琥墓碣》（《周文忠公集》卷七八），《宋元学案补遗》卷九九。

【介绍】： 宋潭州长沙人。徽宗政和五年进士。张邦昌以为屯田郎中，力拒之。高宗绍兴四年知筠州事，岁饥民不能输，请罢征，监司督益急，坐降秩。致仕归，民立祠祀之，号曰古谭。

谭申，长沙（今属湖南）人。徽宗政和五年（一一一五）进士（《宋元学案补遗》卷六）。张邦昌辟为屯田郎中，不拜。高宗绍兴四年（一一三四）知筠州，后知端州。致仕归乡，民祠其所居之地曰古潭。事见清同治《长沙县志》卷二三。今录诗二首。

【介绍】： 宋高邮人。高宗建炎初鬻笔，遇异人。后日售笔十则止，人置钱于筒，笔自跃出。凡得其笔者，剖笔视之，管中必有诗或偈，记其成毁岁月及人姓氏，故号笔仙。年九十七，积苇自焚，人以为仙去。

方师尹（一○九九～？），字民瞻，一字元寿，信州弋阳（今属江西）人。高宗绍兴十八年（一一四八）进士，时年四十九（《绍兴十八年同年小录》）。十九年，知泰和县。二十七年，总领淮西江东钱粮（《建炎以来系年要录》卷一八四）。孝宗隆兴元年（一一六三）于广西提点刑狱任论罢（《宋会要辑稿》职官七一之三）。事见清光绪《泰和县志》卷一五。

方师尹（一○九九——？），字民瞻，小名彭老，小字元寿。年四十九中绍兴十八年进士第。二十七年以金部员外郎总领淮西江东军马钱粮。三十年为太府少卿、守尚书左司员外郎。三十二年提点广西刑狱。淳熙二年为江西路提刑。见《建炎以来系年要录》卷一七七、一八四，《宋会要辑稿》职官七一之三、职官七二之一三，《绍兴十八年同年小录》（作方思尹）等。

禅师名清源。豫章新建邓氏子。依洪岩僧处信。得度具戒。参武泉常云居舜泐潭月三大士。颇见咨揖。然疑未决。晚依积翠南禅师。一日闻举洞山。初见云门因缘。不觉失笑。南问。何为而笑。师曰。笑黄面浙子怜儿不觉丑耳。自是容为侍者。阅七年咨参决择。道眼高妙。绝出人表。丛林称之。以比南院。守廓南公去世。师开法西山惠严。迁南康清隐。力法自将。不与诸方斗铺席。衲子以枯淡。多望崖而去之。坐是单丁。住山十馀年。初南州高士潘延之问道于积翠。与师定交为方外友。至是迎归西山。未几洪帅命居大宁。一时衲子贤士夫从之问道。坌集其室。师说法简易。期人于悟而后已。尝示众曰。寒风激水成冰。杲日照冰成水。冰水本自无情。各各应时而至。世间万物皆然。不用强生拟议。又曰。先师初事栖贤寔。泐潭澄历二十年。宗门奇奥。经论要妙。莫不贯穿。及因云峰以见慈明。则一字无用。遂设三关语。以验天下禅者。而禅者如叶公𦘕龙龙现即怖。或问三关语。学者每难透何也。师曰。众生为解碍。菩萨未离觉。大智如文殊师利。欲问空三佛义。即遭摈出。以其自堕艰难。故起现行耳。寻以高年。不任主事。退闲。自号潜庵。诸刹争迎致供养。且依以为重。故居无定。方建炎三年八月五日。示寂于城阴之章江。住世九十有八。安居七十八夏。方未寂时。齿堕而复生。发薙而燔之。悉为舍利。及是烬馀。尤不胜数。塔于惠严之东阿。师莫年德高望重。以深诚勉人。以善从之。化者甚盛。有僧执侍十有二年。于道未有所契。及将出世。师曰。汝侍吾徒费岁月。傥嗣法不应以世情自昧。其人遂嗣翠岩机焉。其主法有体。类如此。

清源。号潜庵。洪州新建邓氏子。世力田。幼超卓。短小精悍。去依洪崖法智为童子。年二十一。落发受具戒。时武泉尝。宝峰月。云居舜。道价压丛林。师游三老间。皆蒙器许。而疑终未决。后亲见黄龙南公。凡入室。令坐于傍。与云庵同造积翠。师为侍者七年。南公殁。隐迹西山。西山有慧严院。僧死。屋无像设露坐。师见而叹曰。古人斫山开基致无为。有忍怀不举哉。乃求居。以修完之。不五年而殿阁崇成。百具鼎新。即弃去。游庐山。南康太守徐公。闻师名。延居南山清隐寺。寺在大江之北。面揖庐山。师门风孤峻。学者皆望崖而退。以故单丁住山。十有八年。晨香夕灯。升堂说法。如临千众。而丛林所服玩者莫不具。时时钁地处置。尝云。先师初事栖贤諟。泐潭澄。更二十年。宗门奇奥。经论要妙。莫不贯穿。及因文悦以见慈明。则一字无用。设三关以验天下禅者。而禅者如叶公画龙。龙见即怖。众生为解碍。菩萨未离觉。大智如文殊师利。欲问空王佛义。即遭摈出。以其堕艰难。故起现行耳。有僧。依师住十二年学。令住净众寺。辞行。师谓曰。汝虽在此费岁月。实不识吾家事。倘嗣法。当不以世俗欺诳为心。其人乃嗣翠岩机焉。南昌隐君子潘延之。与为方外友。迎师归西山。而州郡文争。命居天宁。衲子方云趋座下。一时名士。抠衣问道。师以目疾。隐居龙兴寺房。户外之履亦满。上蓝忠公。法侄也。延师居寺之东堂。事之如其师。师年八十而丧明。学者益亲附之。有欲板其语要流通。师投拒曰。若吾语。深契佛祖。从今百日间复明。则副汝请。如期果愈。先是觉范洪公。證狱太原。拴缚在旅邸。人讳见之。师独冒雨步至。抚慰为死诀。明年南归复见师。师轩渠笑曰。吾不意乃复见子。故觉范序之曰。呜呼。佛法䆮远。坏衣瓦器之人。亦有侈欲。为人师者。争慕华构便软煖。公独举颓坏而新之。争欲致弟子。不问智愚。欲出门下。而公独精粗之。争欲坐八达衢头。以自卖其道。而公独居荒远。以自珍之。争好势利恶丑。而公独犯众恶。自信而力行之。每谓弟子曰。无事外之理。理外之事。观其措置。岂其真然之者耶。师终时几百岁也。

【介绍】： 宋潭州衡山人，字季长，号退斋居士。侯彭志弟。徽宗政和五年进士。官至右文殿修撰。有《退斋集》。

侯延庆，字季长（《百菊集谱》卷四），长沙（今属湖南）人。徽宗政和五年（一一一五）进士，调繁昌主簿（清嘉庆《湖南通志》卷九○）。高宗建炎三年（一一二九），为严、信州统制官（《建炎以来系年要录》卷二九）。绍兴元年（一一三一），为起居舍人，出知潮州（同上书卷四一、四七）。三年知虔州，召修起居注（同上书卷六七、六八）。有《退斋集》（《宋诗纪事小传补正》卷二），已佚。今录诗三首。

侯延庆，字季长，号退斋居士，长沙（今湖南长沙）人，一说衡山人，彭老弟。政和五年进士。宣和中知邵州。建炎中历统制官，通判衢州，权礼部员外郎。绍兴初擢起居舍人，除右文殿修撰，秘阁修撰，知潮、虔二州。累官右朝奉大夫、守太常少卿，复为起居舍人。著有《退斋居士文集》二十八卷。见《建炎以来系年要录》卷二九、三一、四一、四七、六七、七三、七四，赵希弁《郡斋读书附志》卷下，嘉庆《湖南通志》卷九。

本明道人（？～一一四○），号明室。自机契天宁克勤禅师，遍参名宿，皆蒙印可。为南岳下十五世，天宁克勤禅师法嗣。高宗绍兴十年卒。《嘉泰普灯录》卷一五、《五灯会元》卷一九有传。今录诗三首。