【生卒】：1270—1329 【介绍】： 元济南人，字希孟，号云庄。幼有行义，读书勤奋。以荐为东平学正。入京师，为平章不忽木所赏识，选授堂邑县尹，有惠政。武宗时拜监察御史，疏时政万余言，言皆切直，为当国者所不能容。改除翰林待制，复以事罢之。养浩惧祸，改姓名逃去。后复召用。仁宗延祐时累官礼部尚书。文宗天历二年，关中大旱，民相食，特拜陕西行台中丞。散家财，赈贫乏，葬死者，终日无少怠，得疾而卒。工散曲。有《云庄休居自适小乐府》、《三事忠告》、《归田类稿》。

养浩，字希孟，济南人。自幼以才行名，荐为东平学正。游京师，献书于平章不忽木，大奇之。累辟御史台丞相掾，选授堂邑县尹，擢监察御史。疏时政万馀言，为当国者所忌，除翰林待制，寻罢之。恐祸及，乃变姓名遁去。尚书省罢，召为右司都事，迁翰林直学士，改秘书少监。延祐设科，以礼部侍郎知贡举，累拜礼部尚书。英宗即位，命参议中书省事。以父老弃官归。召为吏部尚书，不拜。泰定间，屡召不起。天历二年，关中旱，饥民相食，特拜陕西行台中丞，慨然就道。祷华山岳祠，泣拜不能起，天忽阴翳，一雨二日。到官四月，倾囊橐以赈饥民。日不胜给，每抚膺痛哭，遂得疾不起。赠行中书省平章政事，追封滨国公，谥文忠。别号云庄，有《云庄类稿》行世。江浙行省参政孛朮鲁翀为之序曰：「本朝牧庵姚文公以古文雄天下，天下英才振奋而宗之，卓然有成。如云庄张公，其魁杰也。」又曰：「其文渊奥昭朗，豪宕妥帖，辞必己出，凛有生气。」今观其句法，如「江空孤月白，天阔片云高」，「月色虫边苦，秋容雁外深」，「断岭云通气，颠崖树倒根」，又「鹤嫌客俗穿云去，燕喜春阴掠地飞」，「华发半簪天与老，丹枫两岸水分秋」，「半窗春梦子规月，满院客愁杨柳花」，「勘破宦途盘谷序，蹴开天网漆园书」，其风致潇洒，亦在元和、长庆间也。

张养浩（1269-1329）字希孟，号云庄。济南人。著名散曲家，诗文兼擅，而以散曲著。少知名，19岁被荐为东平学正，历官堂邑县尹、监察御史、翰林学士、礼部尚书、参议中书省事。因见上层腐败，以父老归养为由辞官家居，此后屡召不赴。文宗天历二年（1329）关中大旱，特拜陕西行台中丞，遂"散其家之所有"、"登车就道"（《元史》本传），星夜奔赴任所。到任四月，劳瘁而卒。追封滨国公，谥文忠。有诗文集《归田类稿》、散曲集《云庄休居自适小乐府》。

【介绍】： 元庆元人，字小山。以路吏转首领官。至正初，曾为昆山幕僚。工散曲，与乔吉齐名。有《小山乐府》。

张可久(约1270-1348后) 字伯远，一说字仲远，号小山。庆元(今宁波)人。一生不得志，每纵情酒色，放浪山水。工散曲小令，与乔吉齐名。有词曲集《张小山北曲联乐府》。又天一阁本《张小山乐府》中有词四十二首。

号小山，庆元人。以路吏转首领。

【生卒】：1270—1342 【介绍】： 元婺州浦江人，字道传，号乌蜀山人。受性理之学于金履祥，自幼至老，好学不倦。于兵刑、律历、数术、方技、异教外书，无所不通。大德年间，以察举为江山儒学教谕。仕至翰林待制，与黄溍、虞集、揭傒斯齐名，称儒林四杰。既卒，门人私谥文肃。有《柳待制文集》。

贯字道传，浦江人。大德间，用察举为江山教谕，迁昌国州学正，历国子助教、太常博士，出为江西儒学提举。至正初，起翰林待制，兼国史院编修官。卒年七十有三，私谥曰文肃。道传甫弱冠，受经于仁山金履祥。既而从乡先生方凤、粤谢翱、括吴思齐诸前辈游，历考秦汉以来文章之变化。是时海内为一，故国遗老，尚有存者。师友讲究，渊源不绝。乃复裹粮出，与紫阳方回、南阳仇远、淮阴龚开、句章戴表元、永康胡之纯、长孺兄弟，益咨叩其所未至。及至京师，为吴文正公澄所器赏。程文宪公钜夫以墨一丸授之曰：文章正印，今属子矣。卒为一代名宿。自号乌蜀山人，扁其斋曰「静俭」。门人宋濂与戴良类辑其诗文为四十卷，谓如老将统百万之兵，旗帜鲜明，戈甲焜煌，而不见有喑呜叱咤之声。临川危素谓其文雄浑严整，长于议论，而无一语袭陈道故。《元史》亦曰「沈郁舂容，涵肆演迤，人多传诵之」。与同郡黄溍、吴莱声名一时相埒。浙东之文，争奇竞爽，涵育甄陶，人材辈出，迨于明初而极盛焉。

字道传，浦阳人。累迁太常博士出为江山儒学教谕至正初起翰林待制兼国史编修官自号乌蜀山人有集四十卷

薛昂夫(1270--1350) 名超吾，字昂夫，号九皋。畏吾人。汉姓马，故亦称马昂夫。善篆书，有诗名，尤工散曲。尝与杨载、虞集、萨都剌等唱和。存词三首。

【生卒】：1270—1337 【介绍】： 元金华人，字益之，号白云山人。幼孤，力学。从金履祥学，尽得其奥。教授乡里，不应辟举。居东阳八华山，学者争往从之。四方之士，以不及门为耻。或访以典礼政事，闻者无不厌服。卒谥文懿。有《读书传丛说》、《诗名物钞》、《白云集》等。

谦字益之，金华人。受业于仁山金履祥，尽得所传之奥。浙东宪府闻其名而辟之，弗就。廉访使刘廷直、副使赵宏伟先后举茂才异等，复以遗逸荐，皆固辞。延祐初，居东阳八华山，学者不惮百舍重趼而至。著录者千馀人，随其材分，皆有所得，独不以科举之文授人。曰：此义利所由分也。不出里闾者四十年，四方之士以不及门为耻。至元三年卒，年六十有八。世称白云先生，赐谥文懿。所著有《读四书丛说》、《读书传丛说》、《诗名物钞》、《观史治忽几微》若干卷行世。先是北山何基，得朱子之传于黄勉斋，而鲁斋王柏又师友于北山，仁山金氏，则学于鲁斋而及登何氏之门者也。学者推原统绪，以三先生为朱子之世适，而文懿实任其传。江浙行省为请于朝，建「四贤书院」以奉祠事。其所传《白云集》四卷，亦多扶翼经义，张维世教之言。徒以词章论之，浅矣。

善入。傅姓。世居定海。大蓬因法师。见而异之。淳祐十一年。从半山彬公受具戒。游诸方。辨解究诣。客东掖山。著教家四书。据会执约。不以文字溺泥。指画勤恳。从者乐其易简。初佛光法师。居上竺。提其徒悉使出门下。于时有善良者。与师相讲习。各植立不肯和附。师与良议曰。吾师大蓬。兄能嗣之。愿再拜以伺。良后嗣圆觉顽空。而师卒能昌大蓬。始典谒南明。后首教坐。主赭山东皋。世忠。其说以角立为大病。支离为末流。泛不溢词。约不厓绝。禅人士子。咸倾仰之。兴仆复侵。安众靡懈。至大中。诏宣政院。慎采选勿阿意贪倖。集议者曰。南湖缺席。舍师孰能。遂以昔日所传授者。深省。密启空假破。建一性明静。而互议交毁。讫忘于言。大蓬果有闻于世。崇本担志。师于是有成焉。大者如是。其见于修植。施于人事。不复著也。锡号慧观弘教法师。而自号曰秋虚。延祐中。示寂。为僧六十三期。年七十有八。师讷若不能言。聆其坐讲。则汪洋罔极。秉行洁清。癯容俨修。粹然古德。有足兴起焉。

【生卒】：1270—1324 【介绍】： 元龙兴路富州人，字希文，号中黄。十五岁为道士，事刘玉真。英宗至治三年游京师，受公卿大夫士礼重。

【介绍】： 宋元间处州遂昌人，字仲明，号六峰。遭乱，宋亡二十年，始归故乡。尝掌教永嘉，秩满至京，谢病归。有《玉井樵唱》。

廷高，字仲明，别号六峰，遂昌人。其父竹坡，当宋季以能诗称。仲明遭乱转徙，宋亡二十年，始归故乡。尝掌教于永嘉，秩满至京，谢病归。所著有《玉井樵唱正续稿》。自题其卷首云：「先君登癸丑奉常第，宦游湖海，作诗凡千馀首。丙子，家燬于寇，遗编散落，无一存者。仅忆《秋日寄僧》一联曰：『白蘋影蘸无痕水，黄菊香催未了诗。』先业无传，雅道几废，不肖孤之罪也。」观此，则仲明诗学，有自来矣。

〔约公元一二九O年前后在世〕字仲明，号六峰，遂昌人。生卒年均不详，约元世祖至元二十七年前后在世。大德间，任处州路儒学教授。又尝掌教永嘉，秩满至京，谢病归。廷高著有玉井樵唱三卷，《四库总目》传于世。

【生卒】：1271—1335 【介绍】： 元宛平人，字克明，号以斋。少颖悟，既冠，通经学。成宗大德中，以荐为镇江淮海书院山长。泰定帝时，历官湖广行省左右司员外郎。时丞相忽剌歹妄为威福，僚属多畏避，鉴独遇事不挠。仕至礼部尚书。历官三十余年，以清介见称。习典故，达今古，文法西汉。

【介绍】： 元河间人，字景山，号鸠巢。工诗文。累官乌撒乌蒙道宣慰副使，会地方不靖，按行调发，尽心镇抚。有《鸠巢漫稿》。

京字景山，河间人。早岁起家掌故枢府，不数年，遂长其幕，遽坐废。大德五年春，奉命宣慰乌蛮，寻升乌撒乌蒙道宣慰副使，佩虎符，兼管军万户，悉其见闻为《云南志略》四卷，三年而报使，因以其书上之，即移病归乡里卒。景山于书，酷好《老子》，独慕白乐天之为人，平生为诗凡数百篇，而云南诸作，尤为世所传诵，总题曰《鸠巢漫稿》，鸠巢，其自号也。袁伯长谓其诗「质而不倨，绮而不踰，袭众芳之英，融寄于穷厓绝域之地。」虞伯生谓云南之诗，「虽悲宕动人，而无怨尤忿厉之气，其所存庶几不缪于古人。」余观景山之自叙曰：其词或传，幸得托于中州人士之末。其自命可知已。

【生卒】：约1271—? 【介绍】： 元时人。蒙语名彻彻干，又作薛彻干；字伯瞻，号熙怡。元初功臣、中书左丞李恒孙。泰定间官翰林直学士，顺帝时任兵部侍郎。博儒术，精国语，工晋人法书，又善画，今存有其小令。

【生卒】：1271—1345 【介绍】： 元庆元路鄞县人，字敬叔，号畏斋。幼读五经，晓其大义。从史蒙卿游，治朱熹之学。以荐授建平县学教谕，历建康江东书院山长、铅山州儒学教授，以台州路儒学教授致仕。有《读书分年日程》、《畏斋集》。

【介绍】： 元滨州渤海人，字安卿，号东庵。世祖至元二十二年由近侍属出为济南路录事，转德州判官。历光禄寺主事、集贤院都事。武宗至大间历秘书监著作郎、监丞、少监，官至翰林侍讲学士。

【生卒】：1272—1352 【介绍】： 元僧。常熟人，字石屋。俗姓温。住当湖之福源。尝作偈云：“拾得断麻穿破衲，不知身在寂寥中。”后退居霅溪西之天湖，吟讽自适。有《石屋诗集》。

清珙，字石屋，常熟温氏子。首参高峰，后嗣法于及庵信禅师，住当湖之福源。尝作偈曰：「拾得断麻穿破衲，不知身在寂寥中。」退居霅溪之西曰天湖，吟讽其间以自适。至正间，朝廷闻其名，降香币旌异，赐金襕衣。壬辰秋示寂。所著有《石屋诗》，其自叙曰：余山林多暇，瞌睡之馀，偶成偈语，纸墨少便，不复记录。云衲禅人请书之，盖欲知我山中趣向耳。于是随意走笔，不觉盈帙，掩而归之，慎勿以此为歌咏之助，当须参究其意，则有激焉。其诗有云：「天湖水湛琉璃碧，霞雾山围锦障红。触目本来成现事，何须叉手问禅翁。」及庵尝语众曰：此子乃法海中透网金鳞也。

清珙，字石屋，常熟温氏子，出家海盐崇福寺。遍游天目淮阳，遇二高僧，参悟禅旨。元统间，住当湖镇福源禅寺，归隐太湖。至正间，诏降香币，赐金襕衣。后示寂于湖州霞雾山，建塔焉。又因高丽国王表达诏，谥佛慈慧照禅师。明隆庆间，一士人发塔视之，骨皆金色。士人若有击之者，立死。其法语山居诗，来复序之，谓有寒山子遗风。及庵尝语众曰：“此子乃法海中透网金鳞也。”

清珙。字石屋。苏州常熟人。俗姓温。母刘氏。生之夕有异光。及长依崇福永惟出家。二十祝发。越三年受具。走天目见高峰和尚。峰问。汝为何来师曰。欲求大法。峰曰。大法岂易求邪。须然指香可也。师曰。某今日亲见和尚。峰嘿器之。授以万法归一之语。三年罔所得。辞他行。峰曰。温有瞎驴。淮有及庵。宜往见之。乃见及庵。庵问何来。曰。天目。曰。有何指示。师曰。万法归一。庵曰。汝作么生会。师无语。庵曰。此是死句。什么害热病底教。汝与么。师拜求指示。庵曰。有佛处不得住。无佛处急走过。意旨如何。师答不契。庵曰。这个亦是死句。师不觉汗下。后入室。庵。再理前语诘之。师答。上马见路。庵呵曰。在此六年。犹作这个见解。师发愤去。途中忽举首见风亭。豁然有省。回语庵曰。有佛处不得住也。是死句。无佛处急走过也。是死句。某今日会得活句了也。庵曰。汝作么生会。师曰。清明时节雨初晴。黄莺枝上分明语。庵颔之。久乃辞去。庵送之门。嘱曰。已后与汝同龛。俄而庵迁湖之道场。师再参。命典藏钥。庵常与众言曰。此子。乃法海中透网金鳞也。一众刮目。后入霞雾山卓庵。名曰天湖。躬自薪蔬。吟咏自得。有终焉之志。既而当湖福源虚席致恳。师坚卧不起。或让之曰。夫沙门者。当以弘法为重任。閒居独善。何足言哉。遂幡然而行。龙象归之。云涌涛奔。唯恐或后。未几。复还天湖。至正间。朝廷闻师名。降香币以旌。耆德皇后。锡金磨衲衣。人以为荣。师澹如也。至正壬辰秋七月二十有一日。示微疾。中夜与众诀。其徒请问后事。索笔书曰。青山不着臭尸骸。死了何须掘土埋。顾我也无三昧火。光前绝后一堆柴。掷笔而逝。阇维舍利五色。璨然无数。其徒收灵骨。合及庵舍利。塔于天湖之原。示不忘同龛之语。世寿八十有一。僧腊五十有四。弟子愚太古者。高丽国人。师说偈印可。有金鳞上直钩之句。后归。王尊之。以为国师。数道师德。王甚渴仰。及师化。表达朝廷。诏谥佛慈慧照禅师。移文江浙。请净慈平山林公。入天湖。取师舍利之半。馆伴归国。建塔供养。师有上堂法语。山居偈颂。缉本盛行于世。

石屋禅师者。讳清珙。虞山人也。宋咸淳壬申。生于温姓。生之夜。光贯北垣。其室异香。经旬不散。珙幼断酒胾。素质清癯。而精神宥密。六经杂史一览即不顾。于佛经如获故物。乃尽弃其所有。为大僧。翩然逸举。择人而见。首参高峰妙禅师。妙公曰。新戒来须何事。珙曰。生死事大。乞施大法。公曰。我本无法。说甚小大。珙乃服勤三年。不契。妙公曰。温有瞎驴。淮有及庵。宜往见之。珙直走见及庵。路闻及庵多慢侮。罢废参仪。不以禅流为事。大有名者。辄遭删削。珙疑之。然心信妙公之指。如不相当。则走温未迟也。乃至建阳西峰。通谒及庵。及庵袒襟危坐。受珙展拜。遂问珙曰。区区逐日。何所用心。珙对曰。以万法归一为本参。及庵诃曰。甚么害热病底。教你参者死句。珙悚然罔措。及庵曰。有佛处不得住。无佛处急走过。作么生会。珙拟对之。及庵蓦起厉声曰。者个亦是死句。便入寝室。珙罔措。乃坚依座下。久之及庵复理前话诘珙。珙对曰。上马见路。及庵又诃曰。在此多年。犹作恁么见解。珙愤以为及庵卖己。因背弃去。及庵笑曰。珙即回也。珙于途中。忽见风亭。乃急趋回。举似及庵曰。有佛处不得住。亦是死句。无佛处急走过。亦是死句。清珙今日会得活句了也。及庵曰。作么生会。珙曰。清明时节雨初晴。黄鹂枝上分明语。及庵肯之。于是出入吴越。激扬禅社。广结般若缘。偶登霞雾山喜之。遂搆草庵。号曰天湖。趋风者日众。珙频作山居偈颂示之。爱之者以为章句精丽。如岩泉夜响。玉磬晨鸣云。嘉禾当湖新创福源禅刹。尽礼致珙。珙不起。平山林禅师。作契聪排闼图柬珙。珙慨曰。林兄不容吾高卧也。于是自携竹笠。飘然而来。福源乃勇于临众。不期纲宗大振。围绕座下。多诸有道。六七年间。衲子为法忘躯。而丛林丰盛。如西天那烂陀寺。有贵人入寺饭僧。见珙布衲萧萧。疑为矫饰。窃视方丈。棕拂道具外。空徒四壁而已。贵人大异。乃私问寺主曰。和尚人天知识。何枯淡若此耶。殆非吾辈之所堪矣。寺主曰。然吾师原俭于自奉。施者虽多。有即散之。常诫吾党。莫贪甘煖。免偿宿债。贵人感悟。归散家财而隐。有诏徵珙。珙坚以疾辞。乃降金襕法衣赐之。人以为荣。珙叹曰。吾少壮时。犹不如人。况今形之不逮矣。忍将名字。劳倦人间世乎。乃上堂曰。卸却顶上铁枷。飏下手中木杓。合眼跳过黄河。腾身冲开碧落。狮子踢倒玉栏干。象王摆坏黄金索。白云兮处处相逢。青山兮步步踏著。喝一喝云。举头天外看。谁是个般人。便弃福源。归天湖。嘉禾公牍互至。珙作偈答之。有老拙背时酬应懒不能从命出烟霞之句。珙年八十有一。行不倚杖。坐不施褥。灯下书字如粟。尝与客夜话。将达旦。客谢息。珙笑曰。后生辈精神乃尔。安足谋道耶。俄告寂。门人请命后事。珙引声曰。青山不著臭尸骸。死了何须堀土埋。顾我也无三昧火。光前绝后一堆柴。已而吉祥化去。火后舍利。五色莫计。塔于天湖。时至正壬辰孟秋也。谥曰佛慈慧照禅师。高丽王仰珙德化。且感异梦。请旨移文江浙。分舍利。归国祀之。 赞曰。瘦棱棱却。如碧海波心。涌起一座玉岩。硬剥剥好。似白云堆里。突出千寻石屋。乃珙公自状其微也。至于道倾彤室。德感异邦。置弗论矣。但历来三百馀年。人诵其诗偈。读其语录。恨不尊公。至夜摩睹史之天上。盖公不以虚言而欺世也。明矣。

释清珙，字石屋，受具后，与净慈平山林同得法于道场及庵。遂隐居吴兴霞雾山，以清苦自守，不干檀越，偶至绝食，饮水而已。为人慈祥恤物，作为祇陀，多警法语。元至正初，道问流闻，洽于朝野，敕降香币以旌异之。皇后亦赐金襕法衣，珙殊不为意。至正壬辰秋，与众诀，书偈而逝，偈曰：“青山不着臭尸骸，死后何须掘土埋。顾我也无三昧火，光前绝后一堆柴。”阇维，舍利五色，高丽王仰其道行，表达于朝，诏谥“佛慈慧照”。更命有司移文江浙，命净慈林取珙舍利予馆伴归国。所著有《石屋语录》，诗不多见，《瘦松集》载其山居诗云：“僧因产业致差科，官吏句追耻辱多。我有山田三亩半，尽行发付与檀那。”其高致可概见矣。

【介绍】： 元杭州昌化人，字景文。号菊山。笃学能文。成宗大德中，以才荐为雪江书院山长。寻弃去。卒年九十三。邑令表之为康德先生。有《唐山纪事》、《寿考录》、《冰室集》等。