【介绍】： 元松溪人，字良弼，号湛卢樵者。读书通大义。顺帝至正中，父叶景仁死于兵，倾家资募壮士，夺父尸以还。

【介绍】： 元会稽人，字季章，一作秀章，号松斋。工画山水梅竹，尤善画山矾水仙。顺帝至正初，尝作《群仙拱寿图》。有《松斋梅谱》。

【介绍】： 元嘉兴人，字元初，号鹤林。年十二从李太无为道士。顺帝至正初，居吴县葑门外报恩道院，名所居为来鹤轩。事母至孝，受五雷秘文，授领神乐观事。

【介绍】： 元明间歙县人，一名仲，字仲实，号白云，又号三峰。唐元子。少从洪焱祖学。元至正中，授崇安县教谕，南雄路学正。以忧归。朱元璋定徽州，召出仕，辞不就。寻摄紫阳书院山长。卒年七十有三。有《白云集》等。

桂芳一名仲，字仲实，歙人。元至正中用荐授崇安县教谕，再任南雄路学正。明初摄紫阳书院山长。有《武夷小稿》、《白云集略》四十卷。 （《四库总目》：庐陵钟晦撰桂芳行状，称其文一以气为主。今观集中有《与陈浩书》称，尝慕苏者泉闭户探赜，古今上下，融液胸臆。故下笔源源而无艰险窘迫态。辄谓文不可学而能，气可以养而致。此苏老家传法也。盖其平生宗旨如此，故所作容与逶迤，绝无聱牙晦涩之习，诗亦清谐婉丽，颇合雅音。 程敏政《新安文献志》：朱大同云：「唐仲实诗清新流丽，格律高古。」 田按：仲实《武夷小稿》、《白云集略》四十卷，今罕见传本。《四库》著录《白云集》七卷，盖自程克勤所编《唐氏三先生集》录出。庐陵钟晦撰仲实行状称其为诗清新流丽、出语惊人，而声调格律铿锵浏亮，读之琅然惬听。又谓太祖下歙，访问耆儒，佥院邓愈以朱升、唐仲实名闻，召对称旨，有尊酒束帛之赐。《五伦书》又谓歙人姚琏与唐仲实同迎跸于街口。《四库总目》录入明人集部，盖与录陶宗仪《南村集》同意也。仲实文宗老苏，诗亦格律苍老，其《和吴生维新》诗云：「老来懒吐惊人语，水落寒天露沙渚。蚤年枉费饾饤功，谩把红花娩青蕊。」可以识其意趣矣！）

即康里夔，字子山，号正斋，别号恕叟，布呼密次子。自宿卫授集贤待制，累拜翰林学士，承旨知制诰兼脩国史。至正中出为江浙行省平章政事，复召拜承旨。卒谥文忠。

【介绍】： 元人。号太乙，道士。善画墨竹禽鸟。

号太乙子，与材次子，至正中袭掌教事，为四十代天师，授太乙明教广玄体道大真人，主领三山符箓。

【介绍】： 元高邮人，字长年，号雪篷。顺帝至正末避兵嘉定，授徒养母，屡辟不就。张士诚据吴，强起授江浙行省都事。善诗文。有《雪篷行稿》、《沟亭集》。

戴希文，原名昌，以字行。海阳人。博通经史，不乐仕进，自号野民。敦行谊，乡人宗之。元惠宗至正间，总管王翰治潮，值寇贼抢攘，学校废弛，乃聘希文主教事。明嘉靖十四年戴璟修《广东通志初稿》卷一四、明嘉靖四十年黄佐修《广东通志》卷五八有传。

【介绍】： 元蕲州人，字时英。号白云道人，更号东村叟。顺帝至正中，以上舍生授枢密院经历，转户部郎中，迁本部侍郎，出守潮州。土豪金元佑伪立名号，仕俊策擒之，迁建宁同知。致仕归。

【介绍】： 元潮州海阳人，字子羽，号北源。早丧父，事母至孝。性敏好学，通《春秋》，诸子史皆能通大义。顺帝至正间隐居不仕，教授郡邑，子弟贫者助其笔札。尤精医术，乡人赖之。

字宗茂，号茂斋，以字行。休宁星洲人，从学余复卿。至正末，与汪同协谋起兵御寇。国初授婺源知州，升饶州知府。坐事免。所著诗文曰《茂斋集》。

【介绍】： 元台州黄岩人，号蒙泉。幼著道士服，长游京师，寓崇真宫，斋居万松间，一夕大雪填门，僵卧读书，不改其乐。京师号为独冷先生。顺帝至正间出主白鹤观。善诗。有《蒙泉集》。

守仁号蒙泉，天台黄岩人。幼著道士服，长游京师，寓蓬莱坊之崇真宫，不事干谒，斋居万松间。一夕大雪填门，蒙泉读书僵卧自若，京师号为独冷先生。至正间，出主白鹤观。诗多失传，仅见《玉山雅集》。

【介绍】： 元湖州吴兴人，字九成。号云台散史，又号苕溪渔者。慷慨有气节。顺帝至正中尝辟试漕府掾，不事奔竞，澹然以诗酒自乐。工诗。

韶字九成，吴兴人。好读书，慷慨有气节。至正中，尝辟试漕府掾，不事奔竞，澹然以诗酒自乐。自号云台散吏，又号苕溪渔者。日往来于玉山，与诸君相唱和。素不善画，偶捉笔为山水图，辄烂熳奇诡，坐客咸啧啧称叹。作诗务追开元、大历之盛，杨铁雅称其格力与北州李才辈相上下。序其诗曰：我元之诗，虞为宗，赵、范、杨、马、陈、揭副之，继者叠出而未止，吾求之于东南，永嘉李孝光、钱唐张雨、天台丁复、项炯、毗陵吴恭、倪瓒，盖亦有本者也。近复得永嘉张天英、郑东，姑苏陈谦、郭翼，而吴兴得郯韶也。

字九成，吴兴人。尝辟试漕府掾自号苕溪渔者

释子成，字彦美，别号妙明子，霸陵人。出家于渭南洪福寺遇鱼岩老人祥公处得法，阐扬大乘经论。元至正间，诏封传大乘戒，赐“紫闰大国师”。其性爱书史、喜翰墨、乐游学、好著述，每与贤士大夫诗词唱和，一联一句，落在丛席，人多传之。如《鹦鹉诗》云：“学得人言字字明，便能巧语为通情。不知身在樊笼里，犹向堂前弄舌轻。”《昼寝》云：“梦魂不管擎书手，一帙南华堕枕边。”《闲游》云：“家家明月谁无分，处处青山我有缘。”《水心亭》云：“绿芰青荷香满池，环亭冷浸碧琉璃。高轩矮榻无纤暑，卧看清波浴鹭鸶。”其长篇短偈，例皆如此，尤能洞明本宗佛法。白水乡贡屈蟠与县大夫张昂，请注《心经》，五日而成，万二千言，辞理精当，叹为难能。又尝缀述《本色法事文集》，仅二百首，语句雄丽，旨意浑成。同侣得之，珍秘不出，抑为艰得，无意多传。后以兵火数惊，避居终南石室，契此山林，怡我禅性。尝与来客，问难诘折，事尽终始，遂录成轴，名曰《折疑论》，首之以序问，终之以会名，凡二十篇，言简而理当，文约而义丰，涵泳六经，略备诸子。每一篇之中，其引类證，断决折疑，理甚明白。今见传本金台大慈恩寺，西域师子比丘为之述注。

觉庆。号寿堂。四明毛氏子。弱岁礼寿梅峰为落发。师精戒律。游戏人间。脱然无碍。凡可以泽物利人之事。至于甃衢。凿井。施汤。茗行。针药。事无钜细。靡不鼓勇直前。见人行之。如出乎己。助成益力。至正间。至云间随喜。普炤佛会。忻然欲就。会入灭期。以正月二十三日。预作书。别四明及杭之曲院道友。附偈曰。无量劫来元有我。无有有我我亦无。无我无人无觅处。荡荡光明耀太虚。人皆止之。不听。有陈源坚者。迎归其家。越二日。师曰。月明立到三更后。彻骨寒来有几人。既云归去。胡颜复留。言已寂然。探之已逝矣。大众奔赴。舁于西延恩。茶毗。而遍体汗下。复迎归。是夕红光烛天。停十日颜貌如生。须发自长。源坚深信。舍所居为庵而祠之。加髹漆焉。