叶福孙（一二○一～？），字君爱，号兰坡居士，三山（今福建福州）人。早年以寒士应辟，度宗咸淳元年（一二六五）归，时年六十五。工诗、画，尤善琴。事见《桐江续集》卷三三《叶君爱琴诗序》。

【介绍】： 宋庆元昌国人，字自得，号兰坡。应㒡弟。理宗绍定四年进士。调乌程尉。议毁淫祠，惟存徐孺子庙。邻邑有沈氏兄弟讼财，郡檄傃按实，委曲开谕，兄弟感悟，其争遂息。官至文林郎。

应傃，字自得，号兰坡，昌国（今浙江舟山）人。光宗绍熙四年（一一九三）进士，调乌程尉。累官提点湖南刑狱。事见元大德《昌国州图志》卷一。

曹锡，字晋伯，号敬思，抚州宜黄（今江西宜黄）人。嘉定元年进士。尝宰袁州瑞安县，有惠政，民为立生祠。绍定中，于家乡建通济仓以备荒凶。官至屯田郎。见《吴文正公集》卷一八《宜黄曹氏族谱序》，《雪坡集》卷三三《再建曹侯生祠记》。

朱申，字周翰，号鲁斋（《宋元学案补遗》卷四九）。休宁（今属安徽）人。光宗绍熙元年（一一九○）进士（明弘治《徽州府志》卷六）。理宗淳祐十一年（一二五一）于知江州任时为《道命录》作序。但两者时间有矛盾，今已不获其详。

朱申，字周翰，号鲁斋，徽州（今安徽歙县）人。绍熙元年进士，历知无为军、江州，著有《周礼句解》十二卷（存）、《春秋左传节解》三十五卷、《孝经句解》一卷。见所撰《道命录序》，弘治《徽州府志》卷六、七，《千顷堂书目》卷二、三，《宋元学案补遗》卷一三。

李斗南，字卿月，号右杉，永丰（今属江西）人。理宗绍定元年（一二二八）预解试。端平元年（一二三四）为抚州司户参军（明弘治《抚州府志》卷八）。事见清雍正《江西通志》卷五一。

【生卒】：1201—1257 【介绍】： 宋广州番禺人，字俊明，号文溪。理宗宝庆二年进士。历秘书郎、著作郎、直秘阁。淳祐初，累擢龙图阁待制、吏部侍郎。在职不畏强御，史嵩之、贾似道俱为所劾。卒谥忠简。有《文溪存稿》、《文溪词》。

李昴英（一二○一～一二五七），字俊明，号文溪，番禺（今广东广州）人。理宗宝庆二年（一二二六）进士，授汀州推官。除广东经抚司主管机宜文字。端平三年（一二三六）召为太学博士。嘉熙二年（一二三八）迁秘书郎兼沂王府教授，出为福建建宁宪仓提举。丁父忧。淳祐六年（一二四六）召为右正言兼侍讲，以劾史嵩之、赵与■等，罢。十二年，起为江西提刑，兼知赣州。宝祐二年（一二五四）除大宗正卿，兼国史院编修官、实录院检讨官，兼翰林侍讲学士。三年，因论救御史洪天锡斥宦官董宋臣等专权，与俱贬，遂归隐五羊文溪。五年卒，年五十七。谥忠简。遗著由门人李春叟于元至元三十一年（一二九四）编为《文溪存稿》。事见本集卷首李春叟序、清康熙李际明刊本卷首裔孙李殿苞《忠简先公行状》，《宋史翼》卷一六有传。　李昴英诗五卷，以影印文渊阁《四库全书·文溪集》为底本。校以《两宋名贤小集》卷二○四《文溪集》（简称名贤集）、明崇祯李振鹭重修《李忠简公文溪存稿》（简称崇祯本）。

李昴英（一二○一 — 一二五七），字俊明，号文溪，番禺（今广东广州）人。宋理宗宝庆二年（一二二六）进士，授汀州推官。除广东经抚司主管机宜文字。端平三年（一二三六）召为太学博士。嘉熙二年（一二三八）迁秘书郎兼沂王府教授，出为福建建宁宪仓提举。丁父忧。淳祐六年（一二四六）召为右正言兼侍讲，以劾史嵩之、赵与 等，罢。十二年，起为江西提刑，兼知赣州。宝祐二年（一二五四）除大宗正卿，兼国史院编修官、实录院检讨官，兼翰林侍讲学士。三年，因论救御史洪天锡斥宦官董宋臣等专权，与俱贬，遂归隐五羊文溪。五年卒，年五十七。谥忠简。遗著由门人李春叟于元至元三十一年（一二九四）编为《文溪存稿》。事见本集卷首李春叟序、清康熙李际明刊本卷首裔孙李殿苞《忠简先公行状》，《宋史翼》卷一六有传。

李昴英（一二○一——一二五七），字俊明，号文溪，番禺（今广东广州）人。宝庆二年廷对第三，调汀州推官，累迁兵部郎中、福建提举。淳祐初除吏部郎官，擢右正言，以直声闻。十二年除江西提刑、兼知赣州。宝祐二年召为大宗正卿，兼国史编修、实录院检讨。除兼侍讲，进太常卿，擢龙图阁待制、吏部侍郎。三年丐归，五年卒，年五十七。谥忠简。有《文溪集》二十卷，为门人李春叟辑。见李殿苞《忠简先公行状》，姚虞《文溪先生传》（粤十三家集本《文溪集》卷首），《宋史翼》卷一六《李昴英传》。

【介绍】： 宋开封人，字继翁，号守斋，又号紫霞翁。杨次山孙。以女为度宗淑妃，官列卿。好古博雅，能画墨竹，尤精琴律，能依调制曲。有《紫霞洞谱》。

杨起莘（一二○一～？），字莘老，小名崇哥，通城（今属湖北）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士，时年五十六。为宗学谕。事见《后村先生大全集》卷六九《杨起莘宗学谕制》、《宝祐四年登科录》。

江师心，号桂岩，衢州开化（今浙江开化）人。嘉定四年进士。端平三年通判常州，嘉熙中通判泉州。见所撰《古文苑跋》，雍正《浙江通志》卷一二七，道光《福建通志》卷九三。

【介绍】： 宋常州无锡人，字良贵，学者称一梅先生。宁宗嘉定十六年进士第一。签判建康军。理宗绍定二年，召入对，迁秘书省正字。进《为君难》六箴，授秘书郎兼庄文府教授、崇政殿说书。迁著作佐郎。反对丞相出师关洛。以集英殿修撰知安吉州，三辞不许。寻诏守刑部侍郎致仕。卒谥忠文。

蒋重珍，初名奎，字良贵，号实斋，又号一梅老人，无锡（今属江苏）人。宁宗嘉定十六年（一二二三）进士，签判建康军。理宗绍定二年（一二二九），迁秘书省正字，秘书郎兼崇政殿说书。端平间，累迁著作郎兼起居舍人，权礼部侍郎，三辞不许，复自劾，以刑部侍郎致仕。事见《宋元学案》卷八○，《宋史》卷四一一有传。今录诗六首。

【介绍】： 宋福州福清人，字楚材。孝宗淳熙五年进士。授泰和簿。与辛弃疾、周必大、陈傅良、戴溪、朱熹、吕祖谦等为友。曾三上书于朝，讥切朝政。时朝议欲授以中都干官，或沮之，改石城丞。有《虚斋文集》。

邓林，字性之，号四清社友，新淦（今江西新干）人。理宗宝祐四年（一二五六）进士。有《皇荂集》，萧崱、萧泰来为之序。事见明嘉靖《临江府志》卷五。　邓林诗，以汲古阁影宋抄《南宋六十家小集》本为底本。新辑集外诗附于卷末。

邓林，字性之，号四清社友，淳祐时临江军新淦（今江西新干）人。宝祐四年进士。著有诗集《皇荂曲》一卷（存）。见萧泰来《皇荂曲序》，《宋诗纪事》卷七○，雍正《江西通志》卷五一。

释妙伦（一二○一～一二六一），号断桥，俗姓徐，台州黄岩（今属浙江）松山人，又号松山子。年十八，依其叔永嘉广慈院宗嗣论禅师出家，即剃发投礼。不满一年行脚，首见谷源道于瑞岩，次年谒灵隐。理宗淳祐元年（一二四一），初住台州瑞峰祇园禅寺。十年（一二五○），迁瑞岩净土禅寺。后迁天台国清教忠禅寺。宝祐四年（一二五六），迁临安府净慈报恩光孝禅寺。景定二年卒，年六十一。有文宝等编《断桥妙伦禅师语录》二卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附《行状》。　释妙伦诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编的诗依原卷次编为二卷，辑自他书者附于卷末。

妙伦。天台黄岩徐氏子。母刘。梦月而娠。年十八依永嘉广慈院落发。见谷源道于瑞岩。闻麻三斤语发疑。遍叩诸方。机语未契。自谓。吾口讷耳聩。何能究此。不若务实修行。日以诵经为业。因阅楞伽于云居见山堂。至蚊虫蝼蚁。无有言说。而能办事。顿然有省。曰。赵州柏树子话。可煞直捷。然不以语人。径走雪窦。见无准范禅师。无准诘之。连下语三十转。不契。哀恳曰。可无方便乎无。范以真净颂答之。竦然良久。闻板声。通身汗下。于是始脱焉。无碍矣。准移育王双径。皆以师从俾分座。寻出世祇园。迁瑞岩国清。至净慈说法。简直具格。外机上识者得之。而劣器不能凑泊。有时上堂。举达观颖禅师示众云。七佛是性隶。万法是心奴。且道。主人翁在何处。自喝云。七佛以下出头。又自诺云。各自祇候。云唤七佛为性𨽻。指万法是心奴。达观自谓有出身路及乎。自喝自诺。又是奴隶边事。主人翁何曾梦。见在大众要见么。拂子一拂云。晓来一阵春风动。开遍园林一样花。举扬超醒大略如此。将终。与众入室。罢。索笔作诗。辞诸山及魏国公。公馈药不受。又使人问曰。师生天台因甚死净慈。答曰。日出东方夜落西。遂嗒焉而逝或云。初参无范。范问从何处来。答曰。天台。范曰。还见石桥么。答曰。我一脚踏断也。自是丛林。称师为断桥伦公云。

断桥和尚。名妙伦。姓徐氏。台之黄岩人也。弱冠欲入瑞岩。邻寺出家。其父兄不许。强伦治生产。伦不乐业。乃遁永嘉。圆顶于广慈寺。受戒归省。得问道于瑞岩谷源禅师。源以麻三斤话示伦。伦大疑之。如面千尺铁墙。因邻僧读楞伽经曰。蚊虫蝼蚁无有言说。而能辨事。伦有省。会无准范公中兴雪窦。雪窦风峻。禅者不易上谒。伦下包。直趋方丈。左右莫能止。范公怒曰。甚处来底。对曰。瑞岩。曰。到此何为唐突若是耶。伦从容进曰。实为己躬事切。来呈似耳。曰。有甚驴事马事。试举看。伦乃陈其所得。范曰。狗子因何有业识。伦进语。范不顾。如是滚滚不住。连进三十语。范俱不顾。拟再进语。无可凑泊者。乃跪泣请曰。师宁无方便乎。范公怜之。以古颂示曰。言有业识在。谁云意不深。海枯终见底。人死不知心。伦悚慄沉吟。忽闻板响。通身汗下。连拜范公足下。范笑曰。我不汝欺也。伦弗吐一词而出。范公移居育王径山。伦皆从而相之。是时出公门者。雪岩钦别山智等。各化一方。称有道焉。伦亦领祗园小刹。据室烧香。甚有大体。一时名衲。趋其座下。院窄无所容。移居瑞岩。又移国清。伦为人径直无讳。好釆群言。评量古今。议论既出。如束湿薪。然皆援经据史。如披晓镜。人以为博物宗匠。若智若愚。争识一面而后已。晚居净慈。尝谓众曰。荆山有玉。获得者不在荆山。赤水有珠。拾得者不在赤水。衲僧有无位真人。證得者出入不在面门。横按拄杖曰。会么幽州江口石人蹲。又曰。德山低头。夹山点头。俱脂竖起手指头。玄沙筑破脚指头。拈拄杖云。都来不出山僧拄杖头。何以见得。卓一卓曰。一叶落天下秋。又曰。达观。颖云。七佛是性隶。万法是心奴。且道主人翁在甚么。处自喝云。七佛以下出头。又自喏云。各自祇候唤七佛作性。𨽻指万法为心奴。达观自谓。有出身路。及其自喝自。喏又是奴𨽻边。事主人翁。何曾梦见。在要会么。挥拂云。晓来一陈春风起。开遍园林百树花。伦晚年罢上堂。一日忽挂牌入室。已而谓众曰。斯乃老僧末后一场搬弄也。复问訚上人曰。临济三遭黄檗痛棒是否。对曰是。曰。因甚大愚肋下筑三拳。对曰。得人一牛还人一马。伦怡然抚几曰。后当有人据此。为你證明在(訚号悦堂。后嗣介石朋)。遂以后事分付门人方山宝竹屋。简又裁书。别诸方知己。魏国公阅伦书。大惊。即遣使问曰。师生天台。为甚死在杭州。伦微笑。以手指左右曰。日出东方。夜落西。其使拟拜。伦已化去。 赞曰。断桥和尚以英伟之姿。入雪窦范公之门。始知肘。后灵符不从人得。及出世而簸扬淘汰。可谓精于得人矣。以故方山宝辈数传而世其家。诸方称之曰。断桥一脉有以也。不然。则如世暴流。朝盈夕涸。而断桥一派嘉声何从而挹之。

释智朋，号介石。理宗绍定二年（一二二九），初住温州雁山罗汉寺。六年，移住临安府平山佛日净慧寺。后历住庆元府大梅山保福寺、香山孝慈真应寺、婺州云黄山宝林寺、平江府承天能仁寺、安吉州柏山崇恩资寿寺、临安府净慈报恩光孝禅寺。为南岳下十八世，浙翁琰法嗣。有《介石智朋禅师语录》一卷，收入《续藏经》。事见《语录》。　释智朋诗，以辑自《语录》的偈颂及其中单编之诗，编为一卷。

智朋，号介石，福清（今福建福清）人。绍定二年住温州雁山罗汉禅寺，后入临安府临平山佛日净慧禅寺讲经说法，继又入住庆元府大梅山保福禅寺，又为平江府承天能仁禅寺长老。门人编纂其言行为《介石智朋禅师语录》一卷，今存。事迹见该书及卷首林希逸《介石禅师语录序》，刘震孙《大慧禅师年谱跋》（见《大慧禅师年谱》卷末）。

释本真，一作本正，号月湖半颠，四明（今浙江宁波）人。理宗绍定四年（一二三一），以诗受知平江府吴渊之邀住虎丘寺，后住感山寺。姚勉曾和其《江南麦》诗。事见《雪坡集》卷一二《寄感山二诗僧》、《山房随笔》。今录诗二首。

【介绍】： 宋湖州人，字牧叔，一字牧之。理宗绍定间为铅山令，为政宽平，人号为佛，家置像而祀。嘉熙二年，除直秘阁，为浙东提刑，兼知衢州。

章谦亨，字牧叔，湖州（今属浙江）人。理宗绍定间知铅山县。嘉熙三年（一二三九）为浙东提刑，兼知衢州。清同治《湖州府志》卷七一有传。今录诗八首。

章谦亨，字牧之，一字牧叔，湖州（治今浙江湖州）人。嘉定末知泰兴县，绍定间为信州铅山令，为政宽平，人号为生佛。端平初任干办诸司审计司。嘉熙三年除直秘阁、浙东提刑、兼知衢州，风采为一时所称。见《宝庆会稽续志》卷二，《宋史全文》卷三二，嘉靖《铅山县志》卷九，《吴兴备志》卷一三，《宋诗纪事小传补正》卷四。