耕田与畜牧。《史记。卷三○。平准书》：「卜式虽躬耕牧，不以为利。」《后汉书。卷二四。马援传》：「开导水田，劝以耕牧，郡中乐业。」

(1).指驻屯的军队。《前汉书平话》卷上：“朕思之， 陈豨 造反，多因为寡人与 陈豨 军屯衣甲器物，是他 韩信 执用的物件，以此上仇寡人之寃。” 陈毅 《长相思·冀鲁豫道中》词：“昼趲行，夜趲行，敌伪关防穿插勤。到处有军屯。”
(2).谓利用驻屯军队就地耕种土地。 郑观应 《盛世危言·边防一》：“有所谓军屯者，如 汉武 元鼎 六年，初置 张掖 、 酒泉郡 ，而 上郡 、 朔方 、 西河 、 河西 ，开田官斥塞，责六十万人戍田之是也。”

古时天子亲耕之田。《诗经。周颂。载芟。序》：「载芟，春籍田而祈社稷也。」《汉书。卷六五。东方朔传》：「顾成庙远无宿宫，又有荻竹籍田，足下何不白主献长门园？此上所欲也。」

传说中最先发明农业生产的人，一说为神农氏，一说为后稷。也称为「田祖」、「先啬」。

1.白色质地。南朝宋。刘义庆《世说新语。文学》：「孙兴公道：『曹辅佐才如白地明光锦，裁为负版裤，非无文采，酷无裁制。』」《唐书。卷二三。仪卫志》：「第四行，小戟、刀、楯，白地雪花袄、冒。」
2.空地。《水浒传》第五三回：「若还不肯出来，放一把鸟火，把你家当都烧做白地。莫言不是。早早出来！」
3.平白无故。唐。李白 越女词：「相看月未堕，白地断肝肠。」

十六国时 后赵 织锦署所织的一种白底有文彩的丝织品。多比喻文质兼美的词章。 南朝 宋 刘义庆 《世说新语·文学》：“ 孙兴公 （ 孙绰 ）道 曹辅佐 （ 曹毗 ）才如白地明光锦，裁为负版絝，非无文采，酷无裁製。”

1.地球上人类的种别，一般人往往将人类依肤色分为黄、白、黑、棕、红五种。
2.传宗接代的人。南朝宋。刘义庆《世说新语。任诞》：「阮仲容先幸姑家鲜卑婢。及居母丧，姑当远移，初云当留婢，既发，定将去。仲容借客驴箸重服自追之，累骑而返。曰：『人种不可失！』」《金瓶梅》第五三回：「我又不得养，我家的人种，便是这点点儿。休得轻觑著他，著紧用心才好！」

新田。唐。李德裕〈谪岭南道中作〉诗：「五月畬田收火米，三更津吏部潮鸡。」

(1).不能蕃衍。《左传·昭公元年》：“内官不及同姓：其生不殖。”《国语·晋语四》：“同姓不婚，恶不殖也。” 韦昭 注：“殖，蕃。”
(2).不积聚。《书·仲虺之诰》：“不邇声色，不殖货利。”
(3).不耕种。《汉书·食货志下》：“凡田不耕为不殖，出三夫之税。” 晋 束晳 《补亡诗》之三：“靡田不殖，九穀斯茂。”

卑微琐碎的事。《论语。子罕》：「吾少也贱，故多能鄙事。」

正在耕种和休耕的田地。亦泛指田地。《周礼·地官·县师》：“县师掌邦国都鄙稍甸郊里之地域，而辨其夫家人民田莱之数。” 郑玄 注：“莱，休不耕者。”《魏书·李孝伯传》：“田莱之数，制之以限。盖欲使土不旷功，民罔游力。” 清 梅曾亮 《臣事论》：“使农、工、商、贾皆汲汲然有为士之心，则方其为农也，田莱必不能闢。”

未经开垦或已经荒芜的土地。如：「开垦荒地」。《三国志。卷一三。魏书。钟繇华歆王朗传。钟繇》：「又上『宜复关内开荒地，使民肆力于农。』」

(1).划分土地给耕者耕种；分配土地。《孟子·滕文公上》：“经界不正，井地不钧，穀禄不平，是故暴君污吏必慢其经界；经界既正，分田制禄可坐而定也。” 太平天囯 《天朝田亩制度》：“凡分田照人口，不论男妇，算其家口多寡，人多则分多，人寡则分寡。”
(2).分取田地所产之物。《汉书·食货志上》：“ 汉 氏减轻田租，三十而税一，常有更赋，罢癃咸出，而豪民侵陵，分田劫假，厥名三十，实什税五也。” 颜师古 注：“分田，谓贫者无田而取富人田耕种，共分其所收也。”

古代天子、诸侯征用民力耕种的田。每逢春耕前，天子、诸侯躬耕藉田，以示对农业的重视。藉，通“ 籍 ”。《汉书·文帝纪》：“夫农，天下之本也，其开藉田，朕亲率耕，以给宗庙粢盛。” 三国 魏 曹植 《藉田说》之一：“春耕於藉田，郎中令侍寡人焉。” 宋 苏轼 《元祐三年春贴子词·皇帝阁》之四：“苍龙掛闕农祥正，父老相呼看藉田。”

耕种与捕鱼。《吕氏春秋·慎人》：“ 舜 之耕渔，其贤不肖与为天子同。”《后汉书·周燮传》：“常肆勤以自给。非身所耕渔，则不食也。”

(1).指大地所产的物品，如谷物等。《大戴礼记·千乘》：“理天之灾祥，地宝丰省，及民共饗其禄，共任其灾。” 孔广森 补注：“地宝，穀也。《诗》曰：‘稼穡维宝。’” 王聘珍 解诂：“地宝谓五地之物生。 陆氏 《释文》云：‘地以万物为宝也。’” 南朝 宋 谢庄 《和元日雪花应诏诗》：“玄化尽天秘，凝功毕地宝。” 宋 叶适 《上宁宗皇帝札子三》：“於是 蔡京 变茶盐法，括地宝，走商贾，所得五千万，内穷奢侈，外炽兵革。”
(2).特指地下的矿藏。 清 王韬 《变法自强下》：“彼（泰西诸国）则出地宝，扩财源，而我任听其然。” 清 薛福成 《〈出使四国日记〉跋》：“织布之器，颇便於民生；考矿之机，有裨於地宝。”
(3).谓耕种的宝贵时令。《吕氏春秋·任地》：“日至，苦菜死而资在，而树麻与菽，此告民地宝尽死。” 陈奇猷 校释：“ 夏瑋瑛 曰：‘地宝’，当作种地的宝贵时令解。《审时篇》説：‘凡农之道，候（原作厚）之为宝。’就是説时令是种地之宝。‘此告民地宝尽死’之‘死’当是‘矣’字之误，与下文‘此告民究也’是同样的句法。‘矣’‘死’古音相同，因而致误。 奇猷 案： 夏 説是。古音‘矣’‘死’虽分隶咍、脂部，但 秦 汉 以后二字之音多通。”