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分类词汇(续上)
犬马之疾
任人唯亲
忍俊不禁
人不为己,天诛地灭
人一己百
人自为政
人人自危
人为刀俎,我为鱼肉
擅离职守
善自为谋
稍挽稍
赏脸
赏同罚异
商品生产
上中农
《國語辭典》:犬马之疾(犬馬之疾)  拼音:quǎn mǎ zhī jí
谦称自己的疾病。《文选。张衡。东京赋》:「值余有犬马之疾,不能究其精详。」《梁书。卷五○。文学传下。刘峻传》:「余有犬马之疾,溘死无时。」
《國語辭典》:任人唯亲(任人唯親)  拼音:rèn rén wéi qīn
任用人时只选择与自己关系密切的人,而不管其才识品德如何。如:「历史上的昏君总是屏弃贤才,任人唯亲,以致于将江山拱手让人。」
《國語辭典》:任人唯贤(任人唯賢)  拼音:rèn rén wéi xián
任用人时只选择具有才识品德的贤人,而不管他与自己的关系是否密切。语本《书经。咸有一德》:「任官惟贤材,左右惟其人。」
《國語辭典》:忍俊不禁  拼音:rěn jùn bù jīn
忍不住的笑。《文明小史》第三四回:「毓生忍俊不禁,把来一一记下,著了一部济南卖书记,诽笑这班买书的人。」《孽海花》第六回:「一会竖蜻蜓,一会翻筋斗,虽然神出鬼没的搬演,把个达小姐看得忍俊不禁,竟浓装艳服的现了庄严宝相。」
《漢語大詞典》:人不为己,天诛地灭(人不爲己,天誅地滅)
旧时谓人不替自己打算,就会为天地所不容。 刘少奇 《论共产党员的修养》:“这种人的脑筋,浸透着剥削阶级的思想意识,他相信这样的话:‘人不为己,天诛地灭’……他甚至用这一大套剥削阶级的话,来为他的自私自利和个人主义辩护。”《花城》1981年第3期:“‘人不为己,天诛地灭’这份千百年私有制最沉重的遗产,风靡旧世界的腐朽人生哲学,在这里被打碎了。”
《國語辭典》:人一己百  拼音:rén yī jǐ bǎi
别人用一分力量就能学成的事情,自己要用百倍的力量去学才能成功。语本《礼记。中庸》:「人一能之,己百之。」为勉人努力向学的话。
《漢語大詞典》:人自为政(人自爲政)
各人推行自己的主张。比喻各行其是。 清 李渔 《闲情偶寄·词曲·格局》:“传奇格局,有一定而不可移者,有可仍、可改,听人自为政者。” 鲁迅 《书信集·致李桦》:“现在 京 沪 木刻运动,仍然销沉,而且颇散漫,几有人自为政之概。”
《國語辭典》:人人自危  拼音:rén rén zì wéi
每个人都感觉自己处境危险。指局势恐怖紧急,令人不安。《史记。卷八七。李斯传》:「法令诛罚日益刻深,群臣人人自危,欲畔者众。」《三国演义》第五三回:「若斩此人,恐降者人人自危。望军师恕之。」
《國語辭典》:人为刀俎,我为鱼肉(人為刀俎,我為魚肉)  拼音:rén wéi dāo zǔ,wǒ wéi yú ròu
比喻自己受制于人,处于任人摆弄的境况。语本《史记。卷七。项羽本纪》:「樊哙曰:『大行不顾细谨,大礼不辞小让。如今人方为刀俎,我为鱼肉,何辞为!』」
《國語辭典》:擅离职守(擅離職守)  拼音:shàn lí zhí shǒu
自作主张离开职位。《三国演义》第四○回:「公子奉父命镇守江夏,其任至重;今擅离职守,倘东吴兵至,如之奈何?」
《國語辭典》:善自为谋(善自為謀)  拼音:shàn zì wèi móu
善于为自己打算。《左传。桓公六年》:「君子曰:『善自为谋』。」《南齐书。卷三三。列传。王僧虔》:「太祖善书,及即位,笃好不已。与僧虔赌书毕,谓僧虔曰:『谁为第一?』僧虔曰:『臣书第一,陛下亦第一。』上笑曰:『卿可谓善自为谋矣。』」《太平广记。卷二八三。高骈》引唐。罗隐《妖乱志》:「唐高骈尝诲诸子曰:『汝曹善自为谋。吾必不学俗物,死入四板片中,以累于汝矣。』」
分類:自己谋画
《漢語大詞典》:稍挽稍
拿自己的赌资来博取别人的银钱。《石点头·王孺人离合团圆梦》:“赌博场中稍挽稍,管他来歷怎的?”
《國語辭典》:赏脸(賞臉)  拼音:shǎng liǎn
请求对方接受自己的要求或馈赠的客套话。《红楼梦》第八八回:「婶娘这里那一件没有?不过是侄儿一点孝心,只怕婶娘不肯赏脸。」《文明小史》第三九回:「次日,钱大老爷又预备了土做的番菜,请那兵官吃饭,蒙他赏脸,居然到的。」
《國語辭典》:赏同罚异(賞同罰異)  拼音:shǎng tóng fá yì
同于己则赏,异于己则罚。《韩非子。八经》:「故赏贤罚暴,举善之至者也;赏暴罚贤,举恶之至者也:是谓赏同罚异。」
《漢語大詞典》:商品生产(商品生産)
不是为生产者自己消费而是为交换而进行的产品生产。在原始社会瓦解时期私有制出现和手工业从农业中分离出来的条件下发生,是社会生产力发展的结果。历史上有简单商品生产、资本主义商品生产和社会主义商品生产等主要形式。
《漢語大詞典》:上中农(上中農)
占有较多生产资料,自己劳动,但有轻微剥削行为,经济状况比较富裕的中等农户。也叫富裕中农。