1.老仆的自称。
2.轻视诋骂的话。犹老不修。《世说新语。卷一九。贤媛》刘孝标注引《妒记》：「温平蜀，以李势女为妾；郡主凶妒，不即知之。后知，乃拔刀往李所，因欲斫之。见李在窗梳头，姿貌端丽，……主于是掷刀前抱之曰：『阿子我见汝亦怜，何况老奴。』」
3.自称的谦词。《旧唐书。卷一八四。宦官传。李辅国传》：「大家但内里坐，外事听老奴处置。」

被囚系的臣子。《左传。成公三年》：「以君之灵，累臣得归骨于晋。」《明史。卷二四二。列传。白瑜》：「今逐臣久锢，累臣久羁，一蒙矜释，即可感格天心。」

1.旧时对于官绅的敬称。《初刻拍案惊奇》卷一四：「知府道：『你的冤已雪了。』李氏道：『多谢老爷天恩！』」《负曝闲谈》第三回：「我们当老爷的都做了贼，那些平头百姓，不一个个都该做强盗么？」
2.仆人对主人的敬称。《红楼梦》第九三回：「小的本不敢说，我们老爷只是太好了，一味真心待人，反倒招出事来。」
3.妻子对丈夫的敬称。《红楼梦》第三三回：「老爷虽然应当管教儿子，也要看夫妻分上。」
4.外祖父的俗称。
5.对科举时代举人的尊称。科举时代对秀才称相公，对举人称老爷。《儒林外史》第三回：「范进三两步走进屋里来，见中间报帖已经升挂起来，上写道：『捷报贵府老爷范讳进高中广东乡试第七名亚元。京报连登黄甲。』」

(1).我国古代少数民族君长对外交往时的自称。《礼记·曲礼下》：“其在 东夷 、 北狄 、 西戎 、 南蛮 ，虽大曰子。于内自称曰不穀，于外自称曰王老。” 孔颖达 疏：“四夷之君去王远，由有归往之义，贤始得为长，故以王老为称也。”
(2).对老者的敬称。 唐 司空图 《力疾山下吴村看杏花》诗之七：“白衫裁袖本教宽，朱紫由来亦一般。王老小儿吹笛看，我儂试舞尔儂看。”

1.自称的谦词。元。高文秀《黑旋风。楔子》：「小可是这火垆店上一个卖酒的，但是南来北往官员、士庶人等进香的，都在我这店中安歇。」《水浒传》第一二回：「小可数年前到东京应武举时，便闻制使大名。」
2.平常、轻微而无关紧要。清。洪升《长生殿》第四二出：「哎呀！了不得，这是上用钦工，非同小可。」《红楼梦》第五七回：「宝玉发热事犹小可，更觉两个眼珠儿直直的起来，口角边津液流出，皆不知觉。」
3.出身低微的小户人家。《清平山堂话本。戒指儿记》：「忽有年貌相当，及第，又有是小可出身；忽有名臣之子，况无年貌相称。」《喻世明言。卷四。閒云庵阮三偿冤债》：「或有登科及第的，又有小可出身；或门当户对，又无科第。及至两事俱全，年貌又不相称了。」

称谓。妇人称自己的丈夫。《永乐大典戏文三种。张协状元。第三五出》：「喜到宸京，涉山川万般愁闷。儿夫见免萦奴方寸，未知是何处深藏见在身？」《刘知远诸宫调。第二》：「三娘又怎知，与儿夫何日相遇？」

假定的代名词。可用于自称，也可虚指某人。唐。刘肃《大唐新语。卷一三。郊禅》：「有唐嗣天子臣某乙，敢昭告于昊天上帝。」宋。陈元靓《岁时广记。卷八。望白云》：「子候见，当再拜自陈：某乙乞得给侍轮毂三过。」

1.称呼别人的代词。《文选。任昉。为齐明帝让宣城郡公第一表》：「谨附某官某甲，奉表以闻。」
2.自称的代词。《景德传灯录。卷六。洪州百丈山怀海禅师》：「速道将来，沩山云：某甲不道，请和尚道。」

(1).幼弟。 汉 蔡邕 《太傅文恭侯胡公碑》：“上奉继亲，下慈弱弟。”《晋书·诸葛长民传》：“相公西征，老母弱弟委之将军，何谓不平！”
(2).为弟对兄自称。 清 褚人穫 《坚瓠首集·代少年书》：“兄与弱弟，皆艰嗣息。设得一儿，蒸尝有託。”

女子自称。现在多用于小说与戏剧中。《水浒传》第三回：「奴家是东京人氏，因同父母来渭州投奔亲眷，不想搬移南京去了。」《初刻拍案惊奇》卷一七：「奴家须是要会丈夫一面，待奴家在孝堂守著，看法师作用罢。」

1.古代称妾为「婢子」。《礼记。檀弓下》：「使吾二婢子夹我。」汉。郑玄。注：「婢子，妾也。」《晏子春秋。内篇。杂上》：「婴岂婢子也哉！其缢而从之也！」
2.古时妇女对自己的谦称。《礼记。曲礼下》：「自世妇以下，自称曰婢子。」《左传。僖公二十二年》：「寡君之使婢子侍执中栉，以固子也。」
3.女仆、使女。《儿女英雄传》第二四回：「一应粗重事儿，又有张太太料理，更有许多婢子婆儿服侍围随。」

(1).谓把战马放散回山中。意谓战事不兴。 南朝 宋 谢庄 《宋世祖庙歌·孝武皇帝》：“復礼辑乐，散马堕城。” 隋 薛道衡 《〈隋高祖文皇帝颂〉序》：“休牛散马，偃武修文。”参见“ 散马休牛 ”。
(2). 太平天囯 时期， 广东 、 广西 一带天地会队伍自称为马，称起事为起马，称解散为散马。 清 严正基 《论粤西贼情兵事始末》：“起号起马，散号散马。”

《书·武成》：“归马于 华山 之阳，放牛于 桃林 之野，示天下弗服”。 蔡沉 集传引《乐记》：“ 武王 胜 商 ，渡 河 而西，马散之 华山 之阳而弗復乘，牛放之 桃林 之野而弗復服”。后称不兴战事为“散马休牛”。 南朝 陈 徐陵 《为陈主答周主论和亲书》：“虽毁戈铸戟，未拟上皇，散马休牛，载怀偃伯。”

称谓。对自己的弟弟或较年幼者的称呼。《文明小史》第三二回：「老弟你休要执迷不悟。」

(1).《汉书·两龚传》载， 王莽 篡 汉 ， 龚胜 耻事二姓，坚不应 莽 征，绝食死，“有老父来弔，哭甚哀，既而曰：‘嗟虖！薰以香自烧，膏以明自销。 龚生 竟夭天年，非吾徒也。’遂趋而出，莫知其谁。”此老父隐居 彭城 ，后因称之“楚老”，列为八贤之一，常引为典。《初学记》卷十七引 晋 谢万 《八贤楚老颂》：“ 楚老 潜一，寂翫无为，含真内外，载戢羽仪。”《世说新语·文学》“ 谢万 作《八贤论》” 南朝 梁 刘孝标 注：“ 万 集载其叙四隐四显为八贤之论，谓 渔父 、 屈原 、 季主 、 贾谊 、 楚老 、 龚胜 、 孙登 、 嵇康 也。” 北周 庾信 《哀江南赋》：“《燕歌》远别，悲不自胜； 楚老 相逢，泣将何及！” 倪璠 注：“《徐州先贤传》：‘ 楚老 ， 彭城 之隐人也。’…… 楚 老，谓 汉 世弔 龚胜 者也。”
(2).泛指 楚 地父老。 唐 李白 《赠徐安宜》诗：“ 白田 见 楚 老，歌咏 徐安宜 。” 王琦 注：“ 楚 老， 楚 地父老也。”
(3). 宋 王安石 自称。 宋 王安石 《定林寺》诗：“众木凛交覆，孤泉静横分。 楚 老一枝筇，於此傲人羣。” 宋 袁文 《瓮牖闲评》卷五：“ 王荆公 每自称 楚 老，初不见其用处，及观其作《定林》诗云：‘ 楚 老一枝筇，於此傲人羣。’又作《公闢枉道过访》诗云：‘旧事 齐 儿应共识，新篇 楚 老得先知。’方知此‘ 楚 老’，乃 荆公 自谓耳。”

各种机关或团体里掌理事务的人员。如：「这个企业组织庞大，共有千馀名职员。」

(1).五行家谓 刘汉 、 赵宋 皆以火德王，因以“炎祚”指 汉 或 宋 的国统。 宋 洪迈 《容斋续笔·后妃命数》：“中兴炎祚，成四百年之基者， 发 之五世孙 光武 也。”《宋史·乐志七》：“盛德在火，相我炎祚。”
(2). 三国 蜀 刘备 自称得 汉 之正统，故亦指 蜀汉 。 清 刘师恕 《卧龙冈武侯祠》诗：“大星堕地终炎祚，古柏参天傍草庐。”