【佛学大辞典】
（术语）三觉之一。(参见：三觉)
【俗语佛源】
佛典中依觉的范围和程度的差别而立「三觉」。佛具「三觉」：一、自觉，二、觉他、三、觉行圆满。佛，梵语具云佛陀，此云觉者，即具备以上三觉，对迷者而得名。「自觉」异凡夫：凡夫迷沉，全不自觉；佛则朗然大觉。「觉他」异二乘：二乘自求出世，无兼利心，不能觉他；佛则大悲普度。「觉满」异菩萨：菩萨无明未尽，法性未圆，佛乃道穷妙觉。佛又称「智者」，智即觉义。今以自己有所认识而觉悟为「自觉」，如邓小平《在中央军委全体会议上的讲话》：「我们这个军队，历来强调一切行动听指挥，强调自觉遵守革命纪律。」又以自己感觉到为「自觉」，如：肺结核的初期，病症不很显著，病人每不自觉。（禹振声）
【三藏法数】
谓觉知过去、未来、现在三世一切诸法常无常等，悟性真空，了惑虚妄，功成妙智，能自开觉，故名自觉。
【三藏法数】
谓觉知过去未来现在三世一切诸法常无常等，悟性真空，了惑虚妄，功成妙智，道證圆觉，故名自觉。

【佛学大辞典】
（术语）自觉之心也。心地观经发菩提心品曰：「自觉悟心能发菩提，此觉悟心无有二相。自觉悟心有四相，云何为四？谓诸凡夫二种心：一者眼识乃至意识同缘自境名自悟心，二者离五根心心所法和合缘境名自悟心。如是二心能发菩提。诸佛菩萨有二种心：一者观真实理智，二者观一切境智。」是凡夫之自悟心约于识，贤圣之自悟心约于智，而识中如次第为五同缘意识与独头意识之二，智中如次第为如理智如量智之二也。

【佛学大辞典】
（术语）大日如来之法界体性智，为无师自悟，故称之曰自觉圣智。菩提心义十曰：「如来第五种智，亦名法界性智。菩提心论名法界智。牟利经名法界体性智，又名金刚智。瑜祇经云：唯一金刚断诸烦恼，金刚自性清净所成，是金刚如来智，故名金刚智。分别圣位经名自觉圣智，如法华经自然成佛道。华严亦云不由他悟。今真言宗大日如来自然觉了诸法本初，非流转者始修證之。」