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张恭 朝代:

人物简介

中国历代人名大辞典
【介绍】: 元河南偃师人。署鹰房府案牍,以亲老辞归。岁凶,夫妇自采野菜果腹,以美食供母。乱兵至,恭守视母病,项中一剑,不去。母死,居丧尽礼,人称至孝。

人物简介

中国历代人名大辞典
【生卒】:1360—1424 【介绍】: 即朱棣。明朝皇帝。太祖子。洪武三年,封燕王。十三年,至封地北平。屡率诸将出塞击北元。建文元年,起兵号“靖难”。四年,陷京师,即皇帝位。杀齐泰、黄子澄、方孝孺等,尽灭其族,坐“奸党”死者至众。次年,定年号永乐,改北平为北京顺天府。十九年,迁都北京,以南京为留都。在位时,开会通河,解决南粮北运问题。五次亲自领兵出塞击败鞑靼、瓦剌二部。设立奴儿干都指挥使司,加强对东北边疆地区管理。自永乐三年起,派宦官郑和下西洋,终永乐之世,远航六次,最远曾达非洲东海岸。又用宦官监军,为明朝重用宦官之始。命解缙等纂修《永乐大典》。定文臣入直文渊阁,预机务之制。永乐二十二年,北征还至榆木川,病死。
明诗纪事·甲签·卷一(上)
成祖讳棣,太祖四子,初封燕王。靖难兵入,革除建文年号,建元永乐。在位二十二年崩,葬长陵。有集。 (《翰林记》:永乐四年二月,上视学,服皮弁,御宸翰,赋长诗赐太子、亲王。祭酒胡俨、司业张智坐讲,文武三晶以上及翰林儒臣皆赐坐以听,讲毕赐茶。 何乔远《名山藏》:文皇御制条达宏远,如万骑千乘,驰骤植立于平沙大漠之中。 《弇山堂别集》:永乐五年,授交趾明经甘润祖等十一人为谅江等府同知,赐敕慰勉,仍赋诗一章各送之。 沈德符《野获编》:永乐十一年五月午节,车驾东苑观击球射柳。皇太孙击射,连发皆中,上大喜。射毕,进皇太孙嘉劳之,因曰:「今日华夷毕集,朕有一言,尔当思对之。曰:『万方玉帛风云会。』」皇太孙即叩头对曰。「一统山河日月明。」上喜,赐名马、锦绮、罗纱及番国布,因命儒臣赋诗,赐群臣宴。)
《国语辞典》:戏䌽娱亲(戏䌽娱亲)  拼音:xì cǎi yú qīn
老莱子性至孝,年七十,常著五色彩衣,作婴儿嬉戏的样子逗父母高兴。见《艺文类聚。卷二○。人部四。孝引列女传》。后用以比喻孝养父母。《幼学琼林。卷二。祖孙父子类》:「戏䌽娱亲,老莱子之孝。」也作「老莱娱亲」、「䌽衣娱亲」。
《国语辞典》:铛底焦饭(铛底焦饭)  拼音:chēng dǐ jiāo fàn
晋代陈遗,事母至孝,因母喜食锅底焦饭,他当郡主簿,遂贮存焦饭回去孝敬母亲;后遇战乱,他来不及回家,便带著贮存的焦饭从军,战败,兵多饥饿而死,遗独以所存焦饭得活。典出南朝宋。刘义庆《世说新语。德行》。后以比喻非常孝顺。
《国语辞典》:操瓶涌泉(操瓶涌泉)  拼音:cāo píng yǒng quán
曹曾至孝,乾旱时节为解母亲焦渴,乃跪而操瓶,祈请神明赐水,井泉自出的故事。见晋。王嘉《拾遗记》卷六。
《国语辞典》:䌽衣娱亲(䌽衣娱亲)  拼音:cǎi yī yú qīn
老莱子性至孝,年七十,常著五色彩衣,作婴儿嬉戏的样子逗父母高兴。后用以比喻孝养父母。参见「戏䌽娱亲」条。
《漢語大詞典》:割乳庐墓(割乳廬墓)
谓丢下乳儿在亡亲墓旁筑庐守孝。古代认为是至孝的行为。新唐书·列女传·李孝女妙法:“ 李孝女 者,名 妙法 , 瀛州 博野 人。 安禄山 乱,被劫徙它州。闻父亡,欲间道奔丧,一子不忍去,割一乳留以行。既至,父已葬,号踊请开父墓以视,宗族不许。復持刀刺心,乃为开。见棺,舌去尘,髮治拭之。结庐墓左。”新五代史·杂传·何泽:“ 五代 之际,民苦於兵,往往因亲疾以割股,或既丧而割乳庐墓,以规免州县赋役。”
《漢語大詞典》:扼臂啮指(搤臂嚙指)
汉 王充 论衡·感虚:“ 曾子 出薪於野,有客至而欲去。 曾母 曰:‘愿留, 参 方到。’即以右手搤其左臂。 曾子 左臂立痛,即驰至问母:‘臂何故痛?’母曰:‘今者客来欲去,吾搤臂以呼汝耳。’”后汉书·周磐传:“ 磐 同郡 蔡顺 ……尝出求薪,有客卒至,母望 顺 不还,乃噬其指。 顺 即心动,弃薪驰归,跪问其故。母曰:‘有急客来,吾噬指以悟汝耳。’”后以“搤臂嚙指”指至孝之人与父母心相感应。 清 钱谦益 《故福建建宁府推官待赠吏科给事嘉善柯君墓志铭》:“君初举进士观政,得 赠公 家书,心动曰:‘无病何以非手跡耶?’请急驰归。及门而 赠公 病革矣……人以是知搤臂嚙指,古孝子非虚语也。”
《漢語大詞典》:室内江流
《后汉书·列女传·姜诗妻》载: 姜诗 与妻 庞氏 事母至孝。母嗜饮江水, 庞氏 辄泝流而汲;母嗜鱼,夫妇力作以供。后舍侧忽涌出甘泉,味如江水,且每日有双鲤鱼跃出,人以为纯孝之报。后遂以“室内江流”为孝感之典。 北周 庾信 《温汤碑》:“山间涌水,实表忠诚;室内江流,弥彰纯孝。”
分類:至孝江水