云笈七签：元元冥星，天之游击。星有三门，门有四光芒爓照九亿万里。

亦作“ 茫洋 ”。亦作“ 芒羊 ”。
(1).遨游驰骋、行动自如貌。 汉 严遵 《道德指归论·圣人无常心》：“当此之时，溷沈太虚，霑溺至和，民忘心意，芒洋浮游，失其所恶，而获其所求。” 唐 韩愈 《杂说》之一：“龙乘是气，茫洋穷乎玄间。” 唐 刘禹锡 《唐故宣歙池等州都团练观察处置使王公神道碑》：“今夫以文学芒洋当世者，谁如 华卿 ，庸自弃邪？”
(2).辽阔无边貌。 唐 柳宗元 《与吕道州论〈非国语〉书》：“其言本儒术，则迂迴茫洋，而不知其适。” 明 高启 《槎轩记》：“或乘洪涛，东入於海，茫洋浩汗，莫得知其所极。” 清 方苞 《与吕宗华书》：“是书卷帙既多……有或致之，观之不能徧也；有或徧之，茫洋而未知所择也。” 鲁迅 《集外集拾遗补编·破恶声论》：“顾浊流茫洋，并健者亦以沦没，膴膴华土，凄如荒原。”
(3).迷芒貌。 唐 柳宗元 《与杨京兆凭书》：“ 永州 多火灾，五年之间，四为天火所迫……一遇火恐，累日茫洋，不能出言，又安能尽意於笔砚？” 宋 欧阳修 《乞外任第一表》：“惟两目之旧昏，自去秋而渐剧，精明晻蔼，瞻视茫洋。” 宋 陆游 《腊月十九日午睡觉复酣卧至晚戏作》：“枕痕着面眼芒羊，欲起元无抵死忙。”

见“ 芒芴 ”。

亦作“ 芒忽 ”。亦作“ 芒惚 ”。亦作“ 茫惚 ”。同“ 恍惚 ”。 形容不可辨认，不可捉摸。《庄子·至乐》：“察其始而本无生，非徒无生也而本无形，非徒无形也而本无气，杂乎芒芴之间。” 唐 韩愈 《驽骥》：“因言天外事，茫惚使人愁。” 宋 秦观 《变化论》：“化者自无入於有者也……方其入也，则芒忽之间，合而成气，气合而成形，形合而成质。” 明 徐渭 《鞠赋》：“谁乎谁乎，芒芴曷常！春至丽日，秋临抗霜。彼亦何热，此亦何凉！” 清 黄景仁 《夹石》诗：“风利欠幽寻，神游付芒惚。”

模糊不清。 北魏 郦道元 《水经注·易水》：“故 傅逮 《述游赋》曰：‘出北 蓟 ，歷 良乡 ，登 金臺 ，观 武阳 ，两城辽廓，旧迹冥芒。’”

刘孝绰钓竿篇见荷根下。

云笈七签：奔辰飞登五星法：瞑目视星，服星之光二十七吞，存令星三芒尽来入喉中。

干将在磨刀石上磨出的剑刃发出了光芒。例如：干将发硎,有作其芒。——清·梁启超《谭嗣同传》

苏颋双白鹰赞：鹰之恂者，勇锐光芒。绝海而至，乘风载扬。

双方尖锐对立,斤斤计较,毫不退让
干吗这么针尖对麦芒儿的,少说一句不会矮一截儿吧?

针头和麦穗芒均极尖细。比喻双方在言语、行动上针锋相对，不相上下。如：「他们俩是有名的冤家，见面必定针尖对麦芒，谁也不让谁。」

玉海：两曜合璧，万芒旋蚁。

薛逄题白马驿诗：晚麦芒乾风似秋。

亦作“ 析毫剖釐 ”。 分割剖析毫毛芒刺。形容剖析细微透彻。《文子·道原》：“夫道者陶冶万物，终始无形，寂然不动，大通混冥。深閎广大，不可为外，析毫剖芒，不可为内。无环堵之宇，而生有无之总名也。”《云笈七籤》卷一○二：“穷幽极微，至纤无际，析毫剖釐，刀鋏锋鋭，不足言其细也。”

谓光芒四射。 明 徐弘祖 《徐霞客游记·楚游日记》：“昧爽放舟，晓色蒸霞，层嵐开藻，既而火轮涌起，腾燄飞芒。”

许国嘉禾赋：飞紫芒于尧陌，垂金粟于舜田。